主题：“人”如何成为“世界货币” -- 夏至欧锦

刚刚看完玉垒关妹子的《机场机场》，想起韩毓海的书《一篇读罢头飞雪:重复马克思》，这是我的读书笔记之二。发出来和大家共享。

（P加数字，表示摘录的文字所在页面）。

本书第二章第三节，标题是：“人”如何成为“世界货币”

中世纪的欧洲与中国不同，欧洲的土地所有者是日耳曼等蛮族征服者，欧洲总体来说是没有小农的，它只有农奴。P029

在整个中世纪，农奴不断地逃向城市。P030

流浪者造成很多社会问题严重，英国国王亨利八世曾经绞死72000多个流浪者。

十字军的兴起，就是教会为了革别人的命，出钱让人组织流浪者去东方打劫。圣殿骑士团办理汇票，让有产者抵押房地产，拿着汇票去耶路撒冷兑现，以支付十字军内这人带领的人马所需。十字军失败的一个重要原因，是欠下圣殿骑士图巨额债务的国王赖账了，而且菲利普四世不但抓了圣殿骑士图的领袖，还把人质给宰了，以致十字军丧失了财政支持最终陷入困境。这以后，欧洲银行家吸取人财两空的教训，从而紧密地联合成一个跨国性的放债集团。再有欠债不还的国王，他在全欧洲都借不到钱。

欧洲的金融业就起源于教会，它的先驱就是所罗门圣殿骑士图。P031

十字军运动，是中世纪以来欧洲第一次崛起的努力，但失败了。

欧洲第二次崛起的路子是继续革命，还是继续走“革别人的命”的道路。这一次，十字军运动变成了民族国家运动，它的组织者也由教会变成了一系列的制度创制，其实就是马克思说的那五个: 殖民制度、战争国债制度、国际信用制度、税收制度和关税制度。马克思概括说: 所有这些方法都利用国家权力，也就是利用集中的有组织的社会暴力，来大力促进从封建生产方式向资本主义生产方式的转变过程，缩短过渡时间。暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆。暴力本身就是一种经济力。P034

革命的形式发生了重大变化: “暴力”由十字军（组织起来的流浪汉）暴力变成了国家暴力（殖民主义）。P034

西方大国崛起的根本动力就是以组织起来的暴力去革别人的命，首先就是西班牙人、葡萄牙人漂洋过海去革了美洲人的命。而且他们还顺带把非洲人的命一起革了。所谓的“世界市场”就是欧洲有组织地对外抢劫的产物。P036

《罪与罚》是陀思妥耶夫斯基为了还债写的，1866年他为了逃债去了欧洲，这部诞生于马克思时代的欧洲名著揭示了一个真理: 债务怎样使人变成了恶魔，债务如何驱动了空前的暴力。P036

哥伦布也是个负债的赌徒，给他投资的包括西班牙亨利王子和其他欧洲银行家集团。

毁灭玛雅文明，对墨西哥进行大屠杀的西班牙殖民者埃尔南·科尔特斯一辈子都入不敷出。

马克思说世界市场的真实起源，是以奴隶交易（贩奴）为前提而成立的全球贸易制度。

马克思说: 人们过去常常把作为奴隶的人本身当作原始的货币材料。P037

1700年之后，非洲奴隶既取代白银成为国际贸易通货，奴隶贸易也构成了白银国际流通的真实基础。而这一惊心动魄的事实是以1713年《乌得勒支条约》的签订为历史标志的，马克思说，“英国在乌得勒支和谈时通过阿西恩条约，从西班牙人手里夺走了经营非洲和西属美洲之间贩卖黑人的特权”，从那时起，不但英国通过为非洲的西班牙、葡萄牙殖民者充当奴隶贩子获得了大量美洲白银，从而得以挤进亚洲经济列车，成为世界经济列车上的二等乘客，更为重要的是，它开创了这样的国际贸易换算方式: 一个奴隶=x磅美洲白银=y吨中国茶叶。P039

人本身作为货币在全球流通，这才是世界市场形成的基础。P040

马克思说，正是在“人成为一般等价物”这一革命的基础上，在“人的价值”被货币化之后。方才建立起了资本主义制度。

只要暴力和抢劫是合法的，那么资本就向暴力和抢劫投资，而不是简单地向贸易、自由贸易投资。P040

没有暴力、没有冒险，没有以革命的方式去组织社会暴力，没有把人的价值货币化，也就没有资本。而没有“革命的资本”，便没有资产阶级的一切。P040

马克思写道: 一旦有适当的利润，资本就胆大起来。……如果动乱和纷争能带来利润，它就会鼓动动乱和纷争，走私和贩卖奴隶就是证明。P041

《罗马法》中说“私有财产神圣不可侵犯”，这里的私有财产正是指“奴隶”而非别的什么，因为在日耳曼法律中，奴隶和牛一样充当着罚金的作用。从这个角度说，第一个以革命方式推翻了“私有财产神圣不可侵犯”这个罗马信条的恰恰是林肯领导的美国南北战争。P041

对美洲和非洲的殖民是欧洲资本积累的条件，先有美洲和非洲的“发现”，然后才能有工业革命在欧洲的发生，欧洲的资本主义是建立在欧洲对于世界的殖民主义和帝国主义暴力的基础之上的。P042

商品交换、市场经济本身并不能成为“大国崛起”的真正动力，而只有把权力和暴力都转化为资本化的资本，变成追逐利润的投资，方能构成西方大国崛起的动力。驱动世界市场的不是商品交换，而是被资本推动的暴力。P043

在马克思看来，所谓商品的价值，也就是其金融价值。……一件商品的金融价值可以远远大于其使用价值和交换价值，并且可以与其使用价值、交换价值毫无关系。

斯密认为，商品的价值就取决于其中内涵的劳动价值或者一般劳动时间——这就是所谓的“劳动价值论”，而在马克思看来，商品的价值取决于生产资料所有权，在生产资料（资本和土地）完全被少数人垄断的情况下，劳动的价值几乎是可以完全忽略不计的。P044

历史的发展却证明: 仅仅靠掌握白银，根本不能支配世界经济，明清两朝掌握了世界上主要的白银储备，但世界白银的产量、白银贸易的波动却会对中国王朝造成致命的影响。P046

西方大国不是靠掌握白银起家的，而是靠建立金融制度、靠战争国债支配的殖民暴力起家的。

使得西方大国得以崛起的原始积累不是“白银资本”，而是“奴隶资本”。

紧跟在伊比利亚人后面继续“革命”的是荷兰人，伊比利亚人革命的对象是西印度，荷兰人革命的对象是东印度，荷兰人同样敢于革命、善于革命。

贩奴绝不是一种专门针对非洲的特殊现象，而是伴随着西方大国崛起而出现的世界现象，无论在非洲还是美洲，无论在东印度还是在西印度，这种现象的发生都是普遍的。P046

使得资本主义世界体系得以成立的绝不是金银的流通，而是作为一般等价物的奴隶本身的流通。P047

在欧洲以外直接靠掠夺、奴役和杀人越货而夺得的财宝，源源流入宗主国，在这里转化为资本。第一个充分发展了殖民制度的荷兰，在1648年就已达到了它的商业繁荣的顶点。P048

在印度，正是饥荒和饥饿使得人们不得不卖身为奴（即自愿做奴隶），而马克思指出: “制度性地制造饥荒”，这是英国人通过垄断印度生活资料使人“自愿为奴”的手段。P048

早在1670年之前，，即早在英国资产阶级革命之前，英国殖民者就已经在印度实行了土地经营的资本化，从而把土地、土地上的一切产品作为“资本”垄断在自己手里。正是通过这种方式，东印度公司方才垄断了印度的主要商品和生活必需品，包括粮食、茶、甚至槟榔，当然也包括鸦片。通过这种方式，英国人成功地使印度人始终处于嗷嗷待哺的状态，而他们如果不想饿死，就必须从英国人手里乞求基本生活资料，而如果他们手里没有钱，但又必须吃饭，那么，他们只能以赊销（即负债）的方式购买基本生活资料，从而把自己抵押给殖民者，而这就意味着他们不得不自愿做殖民者的奴隶。P049-050

理解鸦片战争的关键在于: 英国人不仅要贩卖鸦片，更重要的是他们炒卖鸦片，正如荷兰人炒卖郁金香、当代中国人炒卖大蒜一样，所以，马克思方才提醒我们务必要记住:在19世纪的英国与欧洲，鸦片不仅是商品，而且是金融产品。P051

英国人打着维护“贸易自由”的旗号，实际上维护的却是金融霸权。也只有从马克思的角度，即从金融的角度，我们方才能够理解: 林则徐虎门销烟打击的绝不仅仅是几个鸦片贩子，因为它造成了英国金融市场的混乱和崩溃，严重威胁了英国的金融霸权。而这正是英国议会一致表决通过，必须对中国诉诸一战的真正理由。P051

粮食的金融化就是印度饥荒的根源。而使得饥荒日常化、长期化这种“制造饥荒”的方式，就是英国人发明的，这是殖民主义的遗产，是通过基本生产资料的垄断使人自愿为奴的手段。P053

用马克思的理论来检视一下今天的金融市场会很有意思。