主题：可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人——辽左第一血战 -- 京华烟云AMIP

他先假定“遗书”为真，那么再推论“遗书”不是密信，而是公函，所以别人能看到。

问题你敢不敢于民争利，破良田，建牧场。

元朝、明初就是这么干的

御用文人作风，倒也不是档次高，哪个老板都需要这么几个马仔，平日里干多了，也许就顺带出来了。

抗战那会儿，汉奸平日里 “哈依，太君” 多了，中国话就说不囫囵了，被锄奸队抓了，也说 “我不是日本人，我是良民，大大的”。这是职业病。

世道不好，大家都巴着领导，守着自己的碗等吃饭，吮痈舔痔，那也是日常作业。

顾客都是对的，如果顾客搞错了，你要提醒顾客（否则人家买了产品，回家炸锅，还要起诉你）

当然也要用顾客能接受的办法，和颜悦色，苦口婆心

得了，这不就是毛的群众工作方法吗？ 有什么好讽刺的？

我不是宋史专家，看了您二位上面的讨论，不妨假设您说的都对。

岳飞甩手掌柜，丢下军队不管了，上庐山躲起来了，搞得老板很生气。

你说岳飞无组织无纪律，应该处分，好吧，我且接受。但是这个是死罪么？ 如果赵构大怒，永远不再用岳飞，那行。如果赵构大骂岳飞不讲纪律，把他下狱，或者廷杖，那有点勉强。

最后岳飞是所谓的谋反罪，秦桧著名的 “莫须有”，这就不对了，历史上的野心家，以退为进，比如刘备种菜，司马懿躲在家里韬晦，都是有的，但是这种行为本身，不是造反。岳飞甩手，上庐山躲起来，这个行为无论如何不能算是造反，对吧。

归根到底，你如果要论证岳飞私德不高明，估计大家对这个话题，兴趣不高，反正人无完人嘛，谁还找不出点碴来？ 你如果要论证岳飞有 “取死之道”，不懂办公室政治，乱来，大家也只会哀叹，说一代英雄，为小人所害。

岳飞大节上，是抗金名将，民族英雄，他的对头，是遗臭万年的汉奸秦桧。你如果教育自家孩子，再有本事，也要注意待人接物，那是老生常谈，人尽皆知。你要论证 “岳飞该死”，这个分量是远远不够的。

你对照一下杨虎城就行了。杨虎城被老蒋所杀，你论证一万遍杨虎城如何行事不当，如何得罪老蒋，也没用。杨虎城逼蒋抗日，所以这件事里如果有人该死，必然是 “老蒋该死”，死不到杨虎城头上。

这皇帝太好当了，想干啥干啥，出了错都是别人的责任。

不过你说的也有道理。家天下这种情况下，所有臣子都是为皇帝服务的。皇帝出了错，责任可以别人背，后果就得自己担了。归根到底，还是得确认这天下是谁的。若是一人之天下，那自然是随着皇帝折腾，反正只有权力没有义务，折腾废了也顶多算自己倒霉，轮不到他人置喙；要是人人之天下，那可是各有各的权力义务，这种毫无底线地推卸责任就太无耻了。

我当时觉得惊叹，说明我还是下意识认为天下乃人人之天下，没有体会人家皇帝可是认为天下是他老哥一个人的。

不能简单否定，也不能简单采信。

孤证如沙滩，上边建个草棚可以，但是做为文章立论的基础就要慎重了。

这是基本的学术规范。应该没什么好讨论的。不能因为是岳飞就网开一面吧。

金军进入中原后也是剃发，但因为南宋的存在，所以执行一段时间后就废除了。

你是我景仰的河友，我就不作铺垫了，直接开门见山吧。

看了今胜昔的上帖，宝推这句话：

在我看来，今胜昔这个帖子里只是就事论事（最后一段有争议不表），但你回的帖子却患上了你说别人“按头制帽”的毛病。帖子里的白猫黑猫论不合适，因为那句话并不是充分必要条件。

河里有些人口口声声要对抗“父权”，却又找种种借口放弃，然后鼓动别人“斗争”；有人在资本主义国家做安分守己的公民，却怂恿涉世未深的学生在社会主义中国“斗争”；更多的人网络上敲着键盘鼓动别人“斗争”。其实，有人群的地方就有斗争，夫妻之间、自己与父母之间、自己与子女之间、同事之间......到处都有不同观念，只有斗争了，妥协了，才能协调。只回避、看热闹是解决不了问题的。

有一个问题你发现没有，为什么岳王坟前跪着的只是秦桧，却没有赵构？我们在说别人“吹鼓手”的时候，难道自己不也是某种程度上的“吹鼓手”？

忠君爱国是所有中国人骨子里的思想。岳飞也是这样想的，以直捣黄龙、迎接二圣为目标，却因为手握重兵涉险犯忌而不自知。所以我认同今胜昔要讲政治的说法。

讲政治这方面曾国藩做到了极致，并且得到了所有人的推崇，却没人说他是汉奸。

pattern:格瓦拉有点浪漫主义式的革命

另一个极端是格瓦拉。而讲政治最成功的就是主席，他突破了所有束缚，真正站到了人民这一边。为什么欧美都不反对格瓦拉，因为他太理想主义了，太好对付了。为什么欧美把斯大林、毛泽东描绘成魔鬼一样的存在，因为他们讲政治、讲策略，太难对付了。

回到帖子里的内容，我觉得今胜昔对于岳飞也是“同志式的批评”，中性一点也就是理性客观地分析，而绝不会认为岳飞死有余辜吧。

再套用你的一段话来说，今胜昔河友至少还可以挽救一哈嘛，不要太严肃了可不可以？

解甲:讲故事吧。

种么还不注册？

真是不知道还有这一出。谢谢介绍。

汉代军队良马，要用粟喂养，比草原上的马吃的精贵多了，所以陈汤才说：汉能1个打5个。

蒙古马的优点在于耐力强，中原养的马在于力量大，冲刺能力强。短兵相接，中原引进的阿拉伯马，占绝对优势。

但是用粮食养马虽然优良，但不经济。最终，适合农耕的地方都不再养马，北方 苦寒草原养不出良马，良马养在草原与耕地相接的地方。

而苜蓿，也是因为经济与营养的平衡，成为“牧草之王”。