主题：【原创】研究员中的另类 ?C “铁拐李”杨耀武 -- 萨苏

写到杨先生被管叉吓了一跳，因为昨天比较忙，没有往下续，只写了个随笔，说说道德底线的问题。其实那个话题还可以延伸，现实社会每个人道德底线都不一样，前两天和一个兄弟谈起日本社会压力大，鬼子又心理素质不佳，所以弄得很多日本人变态，在电车上多有性压抑患者对女子上下其手，这是日本的一个社会文化现象，这种人叫“痴汉” --- 听着就那么王老五的感觉。（怎么谈起这个话题了？因为这朋友用了个另类的马甲了，叫做“野兽痴汉”，打听之下原来他是动物园的兽医，专门解决母猩猩，雌狗熊的受孕问题，倒也名副其实）。那位兄弟说，同样是“痴汉”，假如摸的正好是木子美，只怕会当场弄到马上风，要摸的是蓝凤凰呢？那能剩几条腿回去就很难说了。

哈哈一笑，这大概就是因为每个人道德底线不同的原因吧。

尽管大家的道德底线不同，但是对杨先生在北京火车站一扫斯文，玩出全武行，数学所的上上下下，看法倒颇为一致，都给与极正面的评价。

说到这里，大概有不少朋友已经看出来了，杨先生到北京站，是抱着找碴的心理状态去的。这对一个研究员来说多少有些古怪。

的确如此，事情是因为前一天所里一位作密码研究的先生出事引出来的。

文革乱是乱，但有人“抓革命”满街喊口号喊到High，总有人还要“促生产”，给你送米，给你送水，给你掏厕所吧。这么大的国家，那就不仅仅是送米送水掏厕所这样简单的事情了，文革没有造成更惨重的损失，恐怕不是我们中国人运气好，而是因为我们经折腾，因为在一片红色的躁动中，有一些不起眼的人依然默默的，象蚂蚁一样努力的作他们的工作。文革以后，给这些人的评价是他们“维持了国家机器最低水平的运转”。

其实，有的时候所谓中流砥柱，看起来，反而是很平凡不起眼的。

这位先生应该算是那些“维持了国家机器最低水平的运转”中的一员吧。所以，即便北京街头变成巴勒斯坦的时候，他还要到外地去出差办事。既然外边乱得很，先生属于重要人物，眼睛又不好，所里便专门派了个保卫干事全途照顾他。

去的时候一切顺利，回来的时候可就出问题了。

怎么回事呢？

文革的火车，它连翻三张都是白板 -- 没点儿阿。走到一个小站，到时间了车却迟迟不开，据说是前边武斗把路给断了。

这一停，就停了两天。

这么多人吃住都在车上怎么可以？可是你又不能走，因为不知道什么时候车就开了。

兄弟其生也晚，没见过文革，不过到印度出差的时候，算真正理解了什么叫火车晚点。因为有两天空余时间，准备到外地玩玩，到车站买好票，晚了四个小时以后火车终于姗姗而来。

赶紧往车门跑，就让一印度“李玉和”给抓住了。

我又没密电码你抓我干么？萨举着车票一阵的比划，以为他不明白。

人家全明白，呵呵一笑，大胡子底下露出一张嘴来，告诉我这个车不是我要坐的。

不对啊，你那车上面车号明明写着。。。

哦，No,车号是一样的，不过它晚点了。。。你这票是今天的？

对阿，当然是今天的，都晚了四个钟头了，你快让我上车！

今天的就不能上了。

为什么？！

因为这车是昨天的。

￥##%?！！！！

结果是这两天我就在新德里呆着吧，对出去玩我算是没了信心，首都都这样，到外地某个地方把我搁半个月那还不平常？回去的飞机是中际航的，中国人也晚点，也气的嗷嗷叫，不过要中国飞机等我半个月这种事还是想都不要想。

我又不是贪官，还不想吃一辈子咖喱呢。

文革的时候大概就和印度差不多。

所以这位先生就和保卫干事一块儿在车上耗着。那时候人都习惯乱，天南地北聊聊天，倒也没什么可着急的。

是人就要吃要喝，科学家也一样 ?C 陈景润那样甜味苦味不分的他不讲究也得吃也得喝。于是，车上的人隔一段时间就有人下去找吃的。那位保卫干部心好，说您别下去了，挺挤的，我去想办法。这保卫干事当兵出身，战友满天下，还真有办法，居然在那种混乱的状态下能弄到德州扒鸡，两个人吃得满不错。

这样，一次，两次没事，干事胆儿越来越大，听说武斗的动了高射炮，觉得一时半会儿走不了了，一次就跑得远了点儿。

等回来再看，忽然觉得站台上有点儿异样 ?C 那火车它没打招呼就跑了！

敢情正打着呢，来了一列援助越南的军火列车，要走这条线。武斗的弟兄们虽然斗的眼红，到底还明白这是国家大事，于是停火，压了几天的火车乘着过军火列车闯关了。

就来不及通知下车的人往回赶了，谁知道这帮兄弟的停火能维持多久呢？

保卫干事最后是搭济南军区进京的军车回来的。

而这位先生在车上属于糊里糊涂的就到了北京，下车一看，天都黑了。他眼睛不好，按说你找找火车站的工作人员，拿出科学院的牌子来，再看您那么一圈一圈的眼镜，人家肯定帮你。但是知识分子对生活上的事情普遍想的简单，而且比较犟，所以这位先生根本就没琢磨这个，他觉得都到家了还能有什么事？没人帮忙我还回不了家了吗？提着行李摸索着出站，想找公共汽车回家，结果就碰上了几个不怀好意的小伙子。

几个小伙子看出他眼睛不灵，三绕两绕把先生骗进胡同里，一跤推翻，抢了行李就跑。

先生摔伤了腿，还好有几个过路的好心，把他扶起来，有个蹬三轮的把先生一直送回中关村来。

说说容易，从北京站到中关村骑车还要一个多钟头呢，要说那时候人心还真是古朴。

但是蹬三轮的也说不清楚那几个小子的形象，只说经常看见他们在火车站周围转悠。

问起来，先生说丢的东西重要的不多，没了，就算了。唯独自己一套笔记是多年的心血，准备将来写本书的，随身带着，想不到也丢了，太可惜。

别人不理解，每天在一起干活的，都明白这东西的重要，有人说，找华老，他有直通总理办公室的电话。 -- 这说明在那种混乱下，处境很糟糕的华罗庚或许未必真的象看上去那样狼狈。不过马上有人制止，说不行，你要是公家的东西丢了找华老说的过去，自己的笔记本，华老恐怕也不好帮忙。

于是杨先生就说，好，你好好养伤，别管了，我去给你找回来。

杨先生就在旅行袋里装上两本辞海，奔了北京站。

那位说了，这种好勇斗狠，用拳头解决问题，毕竟不是一种好的处理问题的方法，至少和现代社会不太合拍，劫机，你最好和歹徒合作，动刀动枪上牙咬解决问题有警察呢。怎么杨先生这种颇有争议的行动获得大家一致的正面评价呢？

因为北京那时候根本没地儿找警察阿！

当时公检法都砸烂了，警察不是没有，都带着学生抄家呢，哪儿有人管你丢个笔记本的案子呢？

杨先生去，也是没办法的办法。不过据说如果不是杨先生仗义出手，后来就不会有《现代密码学基础》这套教材了。他还有个好条件，他瘸阿，人家防谁也不能防他，还得琢磨他是个好目标。

但是杨先生没想到会这样危险。杨先生理科什么书都看过，就是没好好读文科的书，三国志里面写的清楚，大名鼎鼎的庞统怎么死的？就是为了诱杀张任拿自己做靶子，结果张任抓住了，庞先生也变成刺猬了。这是一种很危险的举动。

人家说了，你这一管叉三天都扎不下去，你累不累阿。

还真累了，我喝口水去。

[待续]

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