主题：【原创】研究员中的另类 ?C “铁拐李”杨耀武 -- 萨苏
俺日照银咋么就不能雪“雪”恁？
日照人，姓王，练过武，出去闯荡，俺母亲祖上确实出了几位。不过只听说是去闯东北，没听说有南下的。本事嘛，偶老姥爷家传的，抄起锨来三四个汉子近不得。可惜偶姥爷不是练武的料，我母亲更不行，到偶更是武盲啦。
我星期天就要开拔了，三个星期以后才回来，你这顿饭可不能吃太久啊，要不我可要肠梗阻啦。
俺知道另外一个女人是谁，而且知道老萨还抱过她。她的名字就叫做-----------小小魔女。
没伤了和气就好。
愿一切不平都可以弥补.
她不需要廉价的怜悯,但我希望宗教的教诲在此时都是真的.
萨爷您就吊吧，这胃口吊啊吊啊俺还习惯了~
下回您要是不吊俺的胃口俺还不舒坦了呢~~
问一声啊，杨大侠如今干吗呢？俺们凡人有机会得见么？（比如他散步的路线什么的。。。）
大学宿舍里头咋会有腌咸菜的坛子？这可是校园另类风景啊。过年回来，室友带点儿咸菜、辣椒什么的倒是有。
在俺们念大学的时候，一般咸菜就是指某东北大汉的袜子,莫非这坛子是……
那个腿受伤叫军儿的小伙子胆儿比较大，忍着疼道 ?C “不就是两只鸡么？不吃也坏了，我们吃了，我们赔，还不行吗？”
“什么鸡？”杨先生问着，忽然就想起来那位先生交待过，说包里有两只扒鸡，要是还在，就让杨先生拿回去吃掉，不用给他带回来了。
“这。。。昨天我们摘了这包，里头有两只扒鸡，挺香的，我们几个就给吃了，吃了也吐不出来，您就别难为我们胖哥了，都吃下去一天了，您整死他，他也吐不出来啊。”军儿一边说，一边察言观色。
靠，我怎么这么命苦，玩命一回，连只鸡都没落下。
“我问的不是扒鸡！这里面有个皮子的笔记本，你们给弄到哪儿去了？”
。。。
那胖子摇摇头 ?C “笔记本？没有啊？”（他后来把自己骂得狗血喷头 ?C 那么多人，谁不能说啊，我。。。我多什么嘴？）
“没有？”杨先生本来注意力都在老二和军儿身上，一回头，又想起这胖子来了，一抬手，又搭在胖子肩膀上了。
还没等他发力呢，那胖子已经用帕瓦罗蒂水准的高音叫起来了 ?C “您是我爷爷，您是我祖宗，您别动手。。。”
倒把杨先生吓了一跳。
忽然，这帮孩子里面最小的那个，有点儿怯生生的站出来了 ?C “是。。。是有个笔记本，我。。。我拿去了。。。”
“你？”胖子抬起头来，吼起来，“你XX的怎么不早说啊？让我受这份洋罪！”
“不是说分东西之前谁也不许拿么？我。。。我怕你打我啊。。。”
“你不看看我都成什么样儿了，我还能打你？我叫你小祖宗行了吧？还不快给我拿回来！”
询问之下才知道，这胖子的确不晓得笔记本的事儿。
原来这一伙儿半大孩子，都是12X中的学生，12X中因为师资和生源的问题，名声不太好，俗话说“12X中门朝北，不出流氓出土匪”，说的就是这个学校的传统风格，这几个小子在这个问题学校里又是典型的问题学生。
文革起来，学校停课了，老师批斗了，这帮小土匪也都放羊了。因为原来名声就不大好，“革命组织”对这几个刺头管不住也有点儿害怕，不肯吸收，百无聊赖之下，几个人就蹲了火车站，专门劫上下车的旅客，看成龙或者上海滩时代的电影，这好像也是动荡时期无业游民的典型职业。不过他们也有自己的规矩，比如分东西必须公平，谁也不许多拿多占，打起来必须有难同当，谁先跑谁就是王八蛋等等。。。忽然感觉这和很多军队/山寨的条令大有共通之处，看来存在于流氓团伙的问题，也普遍存在于革命或者不革命的军队，黑道豪侠的团伙之中，只不过对这些问题的管理力度，就各不相同了。
前一天他们几个劫了旅行包，那笔记本放在侧面的拉锁里，看包里的东西时候几个小子都让扒鸡吸引住了，没注意侧面还有这个口袋。就是这个孩子觉得好玩，把拉锁拉来拉去的，结果发现了这个笔记本。那笔记本是羊皮面的，柔软可爱，他一喜欢，就悄悄藏起来了。。。
找到了也就得了，杨先生不为己甚，把笔记本和包收好，教训了几句这几个小子，末了说算了，吃了的吐不出来，你们把那个小子给我抬过来，我给他把胳膊接上。
抬。。。抬过来？我们抬不了他。
嗯？
谁碰他，他就咬谁啊。
少废话，你们几个人还抬不过来他？再不治，他这条胳膊就废了。
--- 可不是，那小子的胳膊已经肿得跟大腿一样粗了。
给那个咬人的小子接好胳膊，杨先生就回了中关村。他把笔记本和包还给那位先生，告诉他 ?C 笔记本是找回来了，你那扒鸡。。。哎，就忘了它吧。
说到这儿，走一下题，现在人们提到北京人打架，最容易想到的武器就是板砖，一来二去好像板砖成了北京人打架的固定武器，甚至有笑话说北京人在纽约怎么牛不起来了？ --- 因为这儿盖房都用水泥，找不着板砖。。。
其实，这只能说是一种误解。
抄板砖打架，那是有历史缘由和时代背景的。
七十年代末期，八十年代初期，上山下乡的知识青年终于结束了他们的漂泊生活，从黑龙江，新疆，吉林，内蒙古各地纷纷返回北京。
平心而论，这的确是一项德政，让盼儿盼女的千万家庭皆大欢喜，但是，大批知识青年的回城，给那个时代北京脆弱的社会环境也带来了极大的冲击。
这些人要吃饭，要工作，要结婚，要生孩子 --- 最简单的，他要有个住的地方吧。
在国家没有办法解决的情况下，老百姓就极力开发自己的智力解决问题，到今天，您访问北京旧城的胡同，还会感叹那一个个大院怎么都设计得如此拥挤？能容一辆自行车单向通行的地方，就算是宽敞的过道了。
其实，当年这些大院都相当宽敞的，院子里还多有个花坛，甚至回廊什么的，东城贵，西城富，北京老城的房子颇为考究呢。
但是知青回城彻底改变了这些院子的格局。八十年代早期，每个院子里都堆满了破砖烂瓦，处处可见祖孙三代齐上阵，共同大造“违章建筑”的场面。那时候各地的房管部门明知大家都在建“违章建筑”，大多睁一只眼闭一只眼，往好了说，房管部门也是人，他知道老百姓多不容易，知道这时候去制止太缺德。往坏了说，那知青经过“八年抗战”，早已各个练得天不怕地不怕，脑袋砍掉碗大的疤，谁敢惹啊。那叫怕“激起民变”。
我认识的一位社会学老师，居然说这是中国现代史上，标志着文革之后“人权意识”的觉醒。
这些“违章建筑”，解决了一代人的住房问题，也诞生了整整一代新的北京人。满街到处可见的砖头，被生活和经历弄得烦躁而暴烈的回城知青，自然而然的造就了京城斗殴历史的“板砖时代”。今天用板砖打架的，那只不过是那个时代的一点余绪罢了。
看《贫嘴张大民的故事》，那抱树修房的中国人的智慧与幽默，让经历过那个时代的人，包括我这样只能见到一个尾巴的人，也会跟着笑。
只是那笑声背后，心里面是怎样一种抽抽的心痛的感觉呢？
想起了林语堂先生的名作 -- 《吾国吾民》
这本书的内容已经忘记，只记得一个名字了。
言归正传，实际上传统北京流氓打架，对兵器相当讲究，常常体现出一种“科学”精神。他们最典型的武器是管叉，三棱刮刀，还有火药枪。
管叉已经介绍过了，三棱刮刀，本来是车工的一种工具，北京的弟兄们居然把它磨平，让它变成了一种锋利的刺杀武器。这东西有三条棱，穿透力强，威力近似军刺而短小易于隐藏在袖子或者兜里，使用它是一种职业流氓的标志。北京警察很会区分这个，如果打急了用水果刀拼命的（这个话题内容很多，我在东四的家本来是一个大院的最后一进房子，前面两进则是东四派出所，警察怎么从凶器上判断正当防卫？以后有空可以慢慢来讲）那多半是正当防卫，而一旦案情中出现三棱刮刀，肯定是流氓斗殴。
至于火药枪，那本来是一种土造武器，俗称“喷子”，和猎枪差不多。
可要单独是这样的一种兵器，也就算不上北京流氓斗殴的独特武器了，前面讲过，北京这种斗殴兵器上，也都体现一种科学精神呢。
72-73年间，东四派出所的警察从一伙儿流氓手中缴获了一支枪，外观极似勃朗宁，弹道稳定可以发射标准手枪子弹，警察都没见过这么漂亮的枪，真是开了眼。
把这支“外国枪”报上去，市局说这不是走私进来的，这居然是自己造的！
同时，市局通报，最近流氓斗殴中缴获类似枪支已经好几只了，有短枪，有骑枪，都是制造精美，除了撞针强度不够以外，不亚于正规兵工厂的产品，甚至枪柄上还用化学蚀刻的方法加有防滑的装饰花纹。
弄得公安干警爱不释手，但什么人能造出这样的玩意儿来呢？警察追了半年，竟然一无所踪，小流氓们谁也说不清这些枪从哪儿来的。
当然，谁也想不到这件事和科学院有什么关系。
直到一九七三年冬天，警察才碰上了好运气，“王克利枪案”水落石出。
[待续]
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京津两地语言上经常有共通的地方，比如“拿笼”，但也有些天津话北京绝对找不到，比如“刹膘”。