主题：喋喋不休 -- 给我打钱87405

这是一个技术性问题。

高速摄像机跟慢速摄像机的区别是，对一个动作，前者可以捕捉到更多的信息，而后者相反。高速摄像机将一个动作“分解”得更细，正因为如此，当内容被常速播放出来时，会让人产生“慢”感。

我曾经将自己想象成一台超慢速摄像机，那么当一辆汽车从我面前飞驰而过时，我看到的将是什么呢？是它在“跳”或者说是“瞬移”。

这样一来，我便有了闲置时间，我可以同时摄录多个对象，每个对象都在“跳”。这就是当前人们，尤其是青少年习惯的方式：多任务。

有些大胆的孩子会告诉家长和老师：如果不开音乐，我就没办法“专心”写作业。“老古董”们其实并不太理解这一点，因为在他们的定义中，专心就是某个时间段里，只干一件事。

最近几年，关于孩子注意力不集中的报告越来越多，这实际上是一种误解。上、下两代人，对于专心的定义是不一样的，是单一任务和多任务的区别，是高速摄像机与慢速摄像机的区别。

同时处理多个任务，让人产生一种“快”感，因为一切运动都变成了“跳跃”，同时也让人产生一种“高效”感，一个时间段内，办了好几件事。显而易见，多任务的习惯，导致人们不重视过程。请不要误解，我并没有全面批评这一点。

语文老师会发现，学生们在做阅读理解时，是浏览，甚至是先看阅读理解题后面的题目，“带着问题”去文章中抓取他们需要的内容。如果条件放宽些，作文是在家中完成，学生们的写作方式是上网、搜索、浏览、抓取，再补上一些连接词，一篇文章就完成了。

接下来我将直观的展示一下高速摄像机（左）与慢速摄像机（右）的区别。

第一组显示了“慢速摄像机”的时间有富余，可以干点别的——多任务的产生条件。

第二组显示了“高速摄像机”的连续，与“慢速摄像机”的跳跃之对比。

想用几句话就说清楚二者孰优孰劣，是困难的，我在此处只想强调二者的不同有多大，从而揭示两代人之间的沟通困难之所在。

从单一任务到多任务的变化，所带来的影响是深刻的。

譬如在过去，逢年过节我们要给亲朋好友致电问候，得一个接一个的打电话，所说的内容也各不相同。而现在，可以将同一条信息，在同一个时间，群发给许多人，几个、几十个乃至成千上万个人——这让我们产生了一种“领袖感”。

或许人们会去抱怨，因为这种无差别的内容，让被问候者产生一种不受重视之感，但另一方面，传统方式也有不尽如人意之处，年轻的晚辈得挨个排队去问候长者。年龄稍大的人，大约都有过这样的经历：对方的电话总是在占线，想打通，得不断的尝试，还得看一点运气。

为什么评论简化成了“赞”或者“踩”呢？因为大V们根本就没有时间去细看每一条回复。就像我们现在收到问候短信时的感觉一样，主要看“态度”，无需看“内容”。如果信息条数极多，“态度”也不是那么重要了，重要的是“流量”。

知乎er们时常会说：“想不到一觉醒来，就收到了这么多条回复”，喜悦感和条数的多少直接挂钩，1000条远胜于50条。尽管知乎er们反复强调，“每一条回复我都认真看过了”，但谁都知道，这里面水份很足，况且也有充分的理由辩解，这些回复里有营养的能有几条呢？大家都理解这一点。

长辈们想不通，为什么年轻人竟能被“低质生活”所迷住？想想看，以前要买一件衣服，得逛上好几家商店，跟好几个售货员好好聊聊，摸摸衣料，翻看缝线的道数，试一试拉链是否顺滑，至于反复试衣更是免不了的。对于长辈们来说，这是一种乐趣，一种生活的方式。而年轻人嗤之以鼻：“天呐，这太无聊了，为什么要把时间浪费在这些事情上呢？让我来给你演示一下，是如何在网上购物的，登录网站、输入关键词、选择价格排序、浏览一下模特照片、最后看一下评价统计，决定了就点击购买，支付十分快捷，你完全不必担心数错了钱或者收到了假币。现在只需坐等快递小哥的光临了。”有了手机之后，连网址都无需输入了（淘宝的地址是多少？需要知道吗？），直接用指头戳一下，一切都可以搞定。

那么年轻人的乐趣从哪体现呢？丰富，多样。“噢，天呐，你知道吗？某鲜肉骗财骗感情。”你还没来得及回答，话题又转到了“昨天又有名医生被捅了”，你试图跟上，对方话锋再次一转，“看我这双鞋，这是2018年的最新款，漂亮吗？”如果你总是跟不上，就会收到一句简洁的嘲讽：你真low。是的，现在连嘲讽都变得十分简洁了，“态度”加“数量”，足够了。

我们还能指望孩子们静下心来读书吗？这是一个特别大的脑洞，我的意思是说，没指望。一切都变了。

以上内容不持任何立场，请别误解。

可能一说起来宗教，就会想到一些神神鬼鬼的事。其实不然。先看宗教这两个字。

宗，是房子下面有个示字，指祭祀的所在。

拜谁呢？拜天拜地拜神拜鬼拜英雄拜祖宗。

为什么要拜呢？总得有个理由吧。理由其实都差不多的，“你不拜他们，你就无法得到一些东西。”

但这个说法是后来才有的，最开始是个正命题：你拜他们，你就能得到一些东西。再后来又变成了逆否命题：你没得到，是因为你没拜。

这三种命题先后出现，说明了人类的智慧是在逐步发展的。

那么教字呢？教字以前不是这么写的。左边是个爻字，这个爻，有人说是跟算术有关，算术是后面的事，前面虽然也说算筹，但算的是神鬼之事，神鬼之事实则就是预测未来。右边这个反文旁，是指用棍子抽打小孩。合在一起，就是用棍子要求孩子学预测未来的本事。

这个教字实在是很精妙，儿童的大脑发育不完全，对于未来之事通常是不感冒的。要他们打小就学，实在是强人所难，只好强制了。

所以宗教，跟教育学习有着莫大的关系。从某种角度来看，科学跟宗教是一回事，反正都是要学当下最牛的本事，打小就得学。

如此来看，宗教并不是虚头巴脑、五迷三道的事物。

但是宗教也向人们揭示了教育（或者说学习）的难度。天地神鬼英雄祖宗有些本事学不来，只好乞求他们一开心就赐予凡人一星半点；算筹之事不易学，连棍子都招呼上了。

然而宗教总的来说，是可以分两类的：一类是欢快的，有钱有权的人信。一类是阴郁的，底层苦逼们信。

如此，要学的东西也分成了两类。一类是超验的，一类是现世的。前者是要解决好上再好，或者江山永固，或者闲着无聊不知道该怎么打发时间这类问题。后者则是要解决生存问题、眼跟前的问题。

两种宗教，两种学习，两种世界。

有人认为，学超验的东西，也就是那些看不见、摸不着的东西，更加高级，因为本质往往隐藏在表象之下。但实际上呢？光顾着冥思苦想未来与本质，炉火已经点燃了毛毯却毫不知情，贵族被蛮族杀得干干净净，却是历史上翻来覆去发生的事。

如此一来，我们就困惑了，什么才叫好呢？该学什么呢？

我们看书时，一定要记住，写书的人，是掌管了话语权的人，他们所鄙夷的，不一定就是该鄙夷的，蛮族虽然不会写字，但蛮族有蛮族自己说话的方式：咔嚓一声，人头落地。我这里说的蛮族，可不是指那些看家护院的狗，虽说它们也经常咬人。

我们也得知道，蛮族的本事，你在课堂里是学不到的。好比我前面说的宗教这两个字都是“正”教创建的，底层苦逼信的那些，都叫“邪”教。只是蛮族一旦干掉了贵族，自己就成了贵族（这其中颇有奥秘，改日再议），“邪”教改吧改吧，就是成了“正”教。

于是乎，正，永远都是光明的，正义的，邪，永远都是黑暗的，邪恶的。

看来话语权才是贵族要把控的核心啊，或者说，有话语权才能成贵族。有了话语权，就有了解释权，有了解释权就可以说你这个不对，那个有罪。牛皮哄哄的。

谁又不向往呢？其实，他们没有那么牛气，吹的。那么牛皮还用得着去拜天拜地拜英雄拜祖宗吗？说来底层苦逼拼命学“正”教，这个事，还真有点不讲逻辑。

我女儿去学了几天搏击，以为自己长本事了，我斜着眼睛看她，说：“你以为真会啊，遇到街头小混混，不出三招你就得躺下。为啥呢？你学的是假把式，人家那是真刀实枪练出来的。”小丫头，狗屁不懂，脑子里全是“正”教。

把所有的钱都拿去学“正”教，苦逼们只能继续苦逼了。这才是现实的逻辑啊。

怪谁呢？谁也不怪，人性使然。