主题：这部小说的作者有望成为第二个获得诺贝尔文学奖的中国人。 -- 俺老孫

右派已经威风了30多年了，现在全世界（包括中国）右派都有回潮的迹象

比如胡儿子，任大炮之流。太祖把他们的老爹从放牛娃变成了国家高官，现在不也哭着喊着要搞“民国范”、恢复“乡绅制度”？一帮小资也跟着起哄架秧子。刚好现在播放的《白鹿原》就是“乡绅制度”的完美诠释，看看有几个小资愿意过那种日子。

我几个前同事不少都是这个德行，歌颂“民国范”、“民国大师”，跟着任大炮之流起哄架秧子，吃了十个馒头饱了，就怪前面的九个馒头不该吃。

真有

小资这个词，在中国被美化了。明明是最市侩的一群人，现在却被当做有品位，享受生活来用了。竟然还有伪小资，来取笑不达标的人。

就叫镇国堂。断了丫的念想。

失败于文革被彻底否定，从那时起，无产阶级失去了民主革命的领导权，这是基本判断。后面这一系列社会改变都是资产阶级性质的，或者说是旧民主主义革命性质的。

右派在中国先天就不足，中国的民族资本刚刚成形的时候就遭到帝国主义的打压，日本人的战争，后来解放了，又是反右WG。可以讲，中国的民族资本从一出生就命运多舛。改开后民族资本有了大发展，但是整个学术圈子对民族资本未来的路，如果将民族资本与民族利益相结合，全都没有什么思考，只会照搬西方理论，如果说TG还有个王明，右派连个王明都找不着，毛年轻时还深入湖南乡下调查研究，右派思想界有几个愿意下基层耐得住寂寞认真调查研究的？加上西资日资渗透收买，现代中国右派思想界基本上都是买办卖国学者的天下，真正的右派思想家，即使是有，也没有容身之地。

终于能上西西河了，内牛满面（无关的话）。

左本来是指关怀底层的意识形态。真左对底层的关怀是以阶级为基础的，认为因为生产资料私有制导致分配不公，底层阶级被剥削从而贫穷无从翻身。现在的“白左”是被大资本豢养的假左，关怀的“底层”其实是社会边缘人：心理病态者、同性恋、瘾君子、信仰极端的非法移民，这些人贫困或者底层的原因很大一部分是自身的问题（无论被动主动），或者阶级问题的极端化表现（但是伪左从来不说是阶级问题）。这些不是底层阶级的主流。真正的底层阶级，工农小市民苦白领，大多数想的还是结婚生子养家糊口，做正常社会的正常劳动者。

于是伪左在资本的教导下巧妙的将底层关怀换了对象，从阶级层面到个体层面，这种关怀既缺乏系统性，又缺乏真正能够组织起来的力量，只能满足衣食无忧的小资产阶级恹恹自恋的病态圣母心理，被强奸还道歉，大资本看这这帮人肯定哈哈坏笑，底层工农小市民则是瞠目结舌不能理解。

在国外，反对白左的“右派”其实也是屌丝阶级，就是所谓的有正经工作的中产。中国移民过去读书然后工作的理工科人士就是代表。反对的原因就是社会边缘人（数量越来越巨大）挤占了自己的利益，但和社会边缘人其实不是一路人（工农小白领VS流氓无产阶级）。真右大资本不但不反对这些白左，而且还是他们统一战线的关键一环，是分裂和打击底层的好手段。当年桑海滩权贵和青红帮拉杂不清也是这个道理。

的感叹。

这位社科院专家把话挑明了。很好！

看标题和开头，似乎出发点是保党，其实仔细读读就知道，他是说党不为民就完蛋，而党要为民舍却公有制别无选择。

党据说是为人民的。专家觉得党已经不为人民了，至少是越来越不为人民了，因为党已奔向私有制，而私有制是人不为己天诛地灭，公有制出发点是共同富裕。

资本主义的逻辑是，只要人人为己，大家就都好了。所谓看不见的手，所谓先富带后富等等。可是人心不足蛇吞象，于是朱门酒肉臭路有冻死骨、于是垄断、于是经济危机、于是把别国搞乱而渔利（管你难民不难民）。

当然，公有制不易操作，这我们年轻时见识过。是否可行，啥时候可行，需要探索。话又说回来，资本主义与共产主义的比赛才打完第一局，下结论还早着呢。

节选几段：

还是要看广大无产阶级对共党的认识。

资产阶级越发展，无产阶级就越是觉得自己的人生增加了苦难。

有很多无产阶级不觉醒，他们没有意识到自己的阶级地位，就需要已经觉醒的无产阶级多方面启发他们。

爱和仇恨，是一对矛盾，是我们人类伟大的精神力量。对我们子女，亲友，同一阶级的同志的爱，会转化为对压迫我们的，剥削我们的阶级的巨大仇恨。

如果你觉醒了自己的阶级意识，当然，如果你在国内，哪么，你就可以启发自己周围的人的阶级意识。

说直白的，就是勇于做一根搅屎棍啊。

一来，在中国，右是趋势，无非是大或小，高潮或低潮的区别。但这个趋势却没发生过变化。

二呢，主导、推进这个趋势的是执政群体，他们并不在乎我们的反对，也不需要我们的支持。

三嘛，左和右只是相对的。自由资本主义相对于社会主义是右的，但是相对于官僚资本主义呢，却是左的。但官僚资本主义和权贵资本主义相比呢，又左得很余孽。

一个权贵资本主义大国在东方出现，将是有生之年的事。