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主题:当年国民党没想过将台湾地区分割成五到六个不同的省份吗? -- 林风清逸

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家园 炮党早该完了,任何药方都没用。

陈王提的两条办法基本不可能,属于中看不中用的假把式!

中国有句话,叫“君子之泽,三世而斩”,就TG来说,老一辈革命家干得够好的了,现在中修还不是被骂得狗血喷头,要不是还能坚持着工业化,把饼做大,估计也早就吃大青果药丸了!

更何况炮党过了三世尚且不说,人家当年在台湾时,手上可没少沾血,土改授田尚且不说,二二八起义杀得可都是台湾本省底层穷人,那可是和当地人有血仇的,得的田很大一部分还分给了国军士兵们,说台湾人对炮党没有怨恨,那是假的,而这种最直观外在表现便是本省外省之争,不是炮党想不扯就不扯的。

民进党之所以很容易挑起本省外省之争是有着充分的民意基础的。炮党想躺在过去的功劳上继续捞票,获得台湾民众支持,基本上不可能!

另一条,炮党再提“大兴工业”基本等于闲扯,就炮党那组织,动员,管理水平基本上没有任何实现的可能性。

这就好像我们假设,现在又出现个太祖,那中国一定如何如何一样。炮党如果真能做到这点,当年也不至于被TG虐出翔。

以炮党目前能力水平来看,想上台执政的唯一办法,就是本土化,走上和台独同流合污的道路,但这会有些法理上的障碍,基本属于半自杀。

所以,炮党完蛋对两岸统一是个大利好,小菜现在冻蒜后,最好赶紧没收炮党党产,彻底埋葬炮党,将来民进党便能轻装上阵,无论是坚持胎毒,大陆梧桐;还是迫于压力,修改纲领,和平统一;民进党都不会有啥掣肘。

这样,必将加速两岸统一的进程。

家园 台湾统一倾向的程度应该是走V字型变化。

首先,绝大多数人以经济利益受到的影响为决策根据。

其次,并不存在不可调和的历史矛盾,就是说事实上没有结下什么大仇。

以上前提下,大陆发展对台湾的影响,最开始是有利,帕累托改进。

但紧接着是比较长的互相竞争的阶段,这一阶段是有正有负,但对普通劳动者以负为主,和中国发展对西方国家的工人的影响一个道理。

如果中国进入到输出技术、文化和价值的新阶段,中国发展的影响,实际地,及在人们的感受中,又会进入一个正面的阶段。

进入到那样的阶段后,国家在一个民族、一种制度的大框架下统一,应该是水到渠成之事。有合适的契机,几个月内就可以完成。

如果以上预期能成立,则武力统一确实不一定合适,打一仗,疙疙瘩瘩一代人,一代人的时间,足够走到V字型的右边的高点了。

所谓一国两制,实实在在不可行。在一边好用的,完全没有理由不用在另一边。两种不同制度,对民族和国家认同也有妨碍。

有一个共同享有的进步制度,国家统一才有基础,一国两制既然已经失败,就要有决断改弦更张。

家园 大陆体制要有吸引力起码50年,而西方体制彻底破产起码等

50年,你觉得台湾统一可以再拖50年以上???

我认为,台湾问题的解决,估计是小规模武力下的和平统一。或许战争不是发生在台海,而是与日本或者海军实力约等于日本实力的一场海战。

家园 我说的省籍矛盾,本身就是阶级矛盾的产物。

只是强化了省籍属性,后来又与统独矛盾纠结一起,形成了台湾三大矛盾错综复杂的局面:统独,省籍,阶级!

家园 苏联和日本50年都差不多走了一圈了。

苏联是在西方体系外的,没有经济竞争,所以很早就开始正输出了。日本应该说是也已经正输出了,可是以泡沫经济为契机,自己垮掉了。

我高度怀疑会有50年的机会窗口,如果一代人,大约25年里不能把该办的办了,会垮掉。

家园 你要认为中国现行体制能对外输出不需要50年,且看吧。

日本是短路速滑能手,而世界上真正持久而兴盛的文明,都是全能的马拉松高手,铁人三项是最基本功。

苏联比较特别,我觉得他本质上还是西方体系内部的竞争,是500年来工业化后西方文明居世界主流后,西方文明内部的争霸,他输出的文明本质上还是西方文明的一部分。

世界上真正有能力全面输出文明的,我总结为三个半国家:欧美主导的西方基督教文明,伊斯兰文明,中华文明,半个是:俄罗斯。他本质还是西方文明,只是有点变种,不被西方主流文明所认同。

从文化认同上来说,欧美俄等糅合一体,约等于古罗马帝国,区别在于谁来主导这个庞大的帝国,其实是有点类似于大一统的中国,中国下属的各个省级单位类似于欧美俄下面的各国。不同在于,西方体系仍然是中国春秋之前的格局,用尊王挗夷的方式形成一个天下共主(今天叫霸权)维持西方体系的共同利益,他们在根本利益上是一致的,是以一个整体出去打家劫舍的。但是,他们内部各国的自主权又相当强大,是一个非常松散,单纯以利益结合的共同体,或者叫文明体。

而从荷兰到今天美国不断兴起衰落的盟主,就是古代中国的周天子。事实上,拿破仑希特勒都在试图做秦始皇一样的事情,将西方文明体弄成一个整体,一个国家,形成强大的中央集权,做大做强,这才能发挥西方文明的整体优势和潜能。像今天这样一个松散的周天子分封格局,一旦周天子衰落,或者文明体外面有更强势的文明体崛起,西方文明体就会展现他原有的弊端,整体竞争优势无法发挥,下面各诸侯国私心自用,被人合纵连横,各个击破。

伊斯兰世界就等就是天下共主周天子势微,秦失其鹿天下共逐之的格局,各国交相攻伐,就是在找新的共主出来一统江湖。

中国就非常特别,从秦始皇统一六国开始,用郡县制消灭了大小诸侯国,将权力尽收于中央,形成了独尊的局面。各诸侯国最终经过几代的打压消化,独立性受到极大限制,形成了今天一体化的局面。

事实上,这三大文明体的人口大约相当,都在15亿左右的规模,印度也有15亿的规模。

半个俄罗斯就是西方文明体裂变出去的异形,既想争夺西方文明体内部的共主地位,又经党游离于西方文明体之外,因为他一家独大,有足够的实力自立门户。

家园 倒不一定需要压倒西方和大规模输出制度。

窃以为西方的制度是人类进步绕不过去的。超越西方,需要诸事凑和,很不容易做到。但是能补到本国没有明显短板,却是比较现实和可以做到的。现实中的你没有明显缺点,现实中的西方国家却有明显问题,你就足够有号召力了,虽然离压倒还差得远,但对于统一足够了。

家园 太乐观了。台湾对欧美的崇拜是从骨子里就匍匐在地。

他们不亲眼看到欧美现行体制的崩溃,是不会死心的。比如,欧美主要国家,特别是美国,再一次发生人道灾难,甚至整个政府停摆,国家分裂动荡,杀伐再起。

家园 我抄陈王一段改成关于香港,搬回来顶一贴也适用^_^

我抄陈王一段改成关于香港,搬回来顶一贴也适用

几百万HK人应该投票决定自己命运,那不如10几亿内地人投票,如果结果是扫晒几百万港灿落海,是不是就高度体现民主人权呢,10几亿对几百万哦,

HK人凭什么由内地人投票,HK人命运应该自己作主,似乎有道理,所以HK人可以集体移民,集体搬去新岛开荒,内地人决不阻拦,反正HK人有万能高素质,

凭什么HK人搬走,这是我们世世代代生活的土地,哦,知道世世代代这回事,看来HK人脑力正常,HK世世代代是中国领土,凭什么让几百万HK人分裂,你说什么,HK人不是中国人?没有分裂中国?但HK人是中国人操出来的,HK人爹妈也不是中国人?但HK人爹妈也是中国人操出来的,世世代代都是。。。(基本是抄别人的,原文关于台湾)

通宝推:李根,
家园 哦,居然这么明显?

即使如此,外省人群体的整体素质也是秒杀本省人,几乎各行各业的精英都是外省人占主流。

以前从来觉得帝王将相宁有种乎,但是你要这么说,那看来几代之内的差距还是抹不平的。不过你说的各行各业是指哪些,那些如雷贯耳的企业负责人都是哪些?我知道郭台铭是,王永庆是,张仲谋是,蔡明介不知道是不是。。。

家园 本省人本来就是被压迫者,出头的人极少,主要就几大家族。

我主要是从台湾精英对两岸关系和博弈的智囊人才有此感叹的。

还有台湾娱乐圈的本省外省构成。几乎大陆人所知道的编剧,导演,演员,制片人,都是外省背景。

几乎主导两岸政策的都是具有外省背景的学者,他们常常有一些非常精彩的智慧之作,比如九二共识代替一中原则来解决两岸交流的政治障碍。

比如,用一中各表来规避一中的具体内涵,

这些几乎都是台湾方面提出,大陆接受的经典案例,非常有智慧!

其实,这一点都不难理解。外省人就是满清贵族,八旗子弟,是人上人,自然要分得最大的蛋糕,并且,当时转进台湾的,可以说是全中国最精华的顶级人才,很多行业的大师巨擘都去了台湾。

家园 李远哲是本省人?

台湾的电子业是不是外省人控制?外省人的第二代算本省人?

家园 罗马,基督教是帝国身死魂灭后,残余的文明择地复燃而已

伊斯兰教其实也是,不过先教后国。中国也是就死剩个帝国壳子,不过天魔解体,原地复活, 文明核心(意识形态)早就变了。意识形态是不会被政治制度改变的。中央帝国的心态和政府管得越少,越好的城邦心态,本质上不能融合的。罗马的核心军事力量加上周边的拉丁城邦构成金字塔式的军事帝国模式和皇帝,流官制度的中央帝国模式其实根本就没有什么可比性。美军不在南海擦个边球证明一下自由航行权,是不是自由航行权就不存在了。军国模式不对外扩张,就是失去盟主地位。变形的教国模式也是,文攻武卫, 还要加上惩戒异端。五代答出中华复兴的合法性问题后。五代后的问题就是答出中华文明核心是什么? 心中的理想国是什么? 军国模式答彼可取而代之就够了;教国模式可以答地上的天堂,来生的福地; 中国的答案呢? 有中华文明核心,中国可以原地复活无数次。

家园 李登辉的“台湾之光”啊!

维基百科

1936年11月19日生於日本帝國台灣新竹州。

1943年入新竹公學校,是棒球校隊及乒乓球校隊隊員。

1949年入新竹中學,是網球校隊隊員,並在學校樂團吹長號。

1955年保送進入國立臺灣大學化工系,次年轉入化學系。

1959年畢業於國立台灣大學。

1959年入國立清華大學(新竹)原子科學研究所放射化學組碩士班。

1961年續留清大擔任助教一年。

1962年赴美國加州大學柏克萊分校就讀化學博士,論文由馬漢(Bruce Mahan)教授指導。

1965年取得博士學位。

1967年2月前往哈佛大學,在達德利·赫施巴赫教授處從事博士後研究。

1968年10月任芝加哥大學化學系及佛蘭克研究所(James Franck Institute)助理教授。

1971年10月升為芝加哥大學副教授。

1972年返台擔任清華大學客座教授半學年。

1973年1月升為芝加哥大學教授。

1974年返回加州柏克萊分校,任化學系教授、勞倫斯柏克萊實驗室主任研究員。同年,成為美國公民。

1975年任美國人文與科學學院院士(Fellow, American Academy of Arts and Science)

1979年獲選爲美國國家科學院院士。

1980年當選中央研究院數理組第十三届院士。

1980年任中國科學院化學研究所名譽研究員。

1986年獲授美國國家科學獎章。

1986年與哈佛大學赫施巴赫教授及多倫多大學約翰·波拉尼教授同獲諾貝爾化學獎。

1987年5月,與另1位美籍華人得主李政道一起應邀到北京會見鄧小平。

1994年1月15日,放棄美國國籍,回到台灣接替吳大猷擔任中央研究院院長。

1995年應時任總統李登輝和行政院院長連戰邀請,擔任行政院教育改革審議委員會(教改會)召集人,

1997年12月2日教改會完成階段性任務解散後卸任。

2000年3月13日發表辭去中央研究院院長職務;不久接受時任總統陳水扁挽留及續任。

。。。

国民党精英教育栽培,本土意识觉醒公知。他可说是台湾本省人的钱学森。其他类似的本土精英有吴念真,侯孝贤等。

家园 中华文明核心的核心什么?

中国历史周期变化,是不是可以看作可以原地复活无数次的模式?

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