主题：【原创】封建伦理就是根据出身决定地位的歪理邪说 -- 迷途笨狼

笨狼认为，社会的活力取决于财富创造者获得相应回报的难度，社会的混乱往往由于阶级固化下居上位者才德两亏，成功或出人头地是绝大多数人才甚至庸才的共同目标，但在不公正的年代，中下层精英往往被埋没直至新改朝换代，即使高等教育得到普及，“有教无类”似乎依然遥不可及。增量分配不公平，不动存量就几乎没有中下层精英出人头地的可能，于公于私，坚决反对损害自己所属阶级利益的观点和人物，（顺带）支持符合自己所属阶级利益的观点和代表性人物，是提高自己成功概率的基石，所谓“君子谋道不谋食”。马克思、恩格斯、列宁、斯大林、毛泽东都是历史验证过的剥削阶级的死敌，中下层子弟步入成功人士行列前顺带甚至专门支持其阶级观点准没错，谁反对他们（阶级观点）谁就是被剥削者死敌！

有种说法，如果你处在贪官或黑心资本家地位你也会如何如何，希望糊涂蛋读者理解并接受贪官污吏黑心资本家压榨而不反抗，无视历史上清官（朱元璋和毛泽东时代比例极高）和恩格斯等良心资本家不论，把官场和商场说得一团漆黑，不是无知就是煽动叛乱！只要读者不傻，不是它们崽子或合法姘头，哪怕极端自私，没有具体到手的好处，在成为贪官或黑心资本家之前也该坚决反对它们及其观点，即使收钱为它们摇旗呐喊，好处不足以跃升阶层，学当年伪军当两面派对皇军当面一套背后一套更符合自身利益。不要相信没吃进嘴里的画饼，起家不干净的既得利益者信用，大家懂的，它们坑人就像狗吃屎一样是天性，利益巨大时，哪怕公开的、书面的承诺也靠不住，别说私下里的忽悠。为资本家服务，能力贡献不能及时获得相应回报，早点准备后路要紧：在离开前先想法提高在外界或行业内专业地位，只要真的突出下家不难找。组织内部的名头，只要不掌握财务和人事就是装饰品，坑外界傻帽为公司背黑锅的缓冲，不过笨狼认为白脸的帐都算到资本家头上最合适。笨狼经验，不到万不得已，能干者名份还有时间往往被严格制约，反倒是专职牵制人才的“猪队友”名头似乎更光鲜，当乙方代表往往洋相百出。

想获得与能力贡献相称的回报，就得找到甚至创建自己有人事、财务发言权的组织，尽可能减少中间盘剥，毛泽东时代的很多国企、大集体曾经是，因此贪官污吏们故意搞垮再瓜分。今天的国有企事业单位，不能恢复职工参与管理和监督，反腐运动风过后，恐怕蛀虫们会继续上下其手。斑斑血泪的抢提1留、大下1岗才过去十几年，不管在怎样的“好单位”，多学点专业本领、多存点钱才是后半生最好的倚仗，不能带来合法金钱回报和能力、地位提高的很多所谓“关系”就是桎梏，只会白白浪费时间。

“人是社会的动物”，笨狼看法，封建伦理说白了就是根据出身决定后天地位的歪理邪说（资本主义伦理是根据拥有的实时财富排名），因此历代统治者往往假惺惺的“尊孔”却扭曲孔学的本来意思。一定要弘扬，从“礼”对上层的限制做起才有诚意，否则一定会出现“举秀才，不知书，举孝廉，父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡”的社会现象。棉花在中原普及很晚，“24孝”故事中“鞭打芦花”情节肯定是后人捏造的，其他可信度可想而知，大概是古代吹鼓手更愚蠢缘故，里面部分情节比现在的励志故事还弱智，譬如——

即使严格按照《孝经》，孔子也说了，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”。就是说自珍自爱是真孝的前提，走正道尽可能成功并吸引尽可能多的关注是真孝的终极目标。24孝故事很多是与孔子本意相悖的自虐，哪里提倡哪里就是假道学的沃土，提倡者不是弱智就是居心不良！孔子主张的“忠”、“孝”绝不是对上级或父母唯唯诺诺，“忠”的本意是心诚，就是对上要实话实说，免得穿着皇帝的新装丢人现眼，对上服从和溜须拍马是奸臣佞臣、还有狗奴才的标签。孔子主张的“孝”跟统治者提倡的愚孝更是相差万里，孔子说了“事父母几柬”、“子为父隐”，就是父母有错必须不断指出并帮助纠正才是真孝子，这里的“隐”不是隐瞒而是改正的意思，雄才大略的刘邦50多岁才让他老爹认清自己的鼠目寸光，不接受父母错误的矫正才有了今天世界第一大民族的汉族名称。从此起彼伏的老人诬陷助人为乐者新闻看，加强上年纪者的道德教化，或改造变坏的老人与变老的坏人，任重而道远，最好的切入点就是教育年轻人从教育自己家长开始。

古代《四书五经》是科举必修科目，统治阶级是揣着明白装糊涂，故意往愚忠愚孝上引导，现在复古的党国官员，恐怕真糊涂蛋和装蒜的各占相当比例，还有就是中学历史没学扎实，不知道棉花在中原普及时间。一定要赶时髦，建议花时间读读简短的《孝经》等，免得出低级洋相将来被政敌拿来打脸。

《孝经》对普通人——“庶人”孝的要求很明白，“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也”，意思就是普通人利用自然和社会规律，创造、积累财富，量入而出，负赡养父母义务即可。按这个标准，对那些满嘴仁义道德或经常说孝不能按时足额支付约定薪资提成的黑心资本家，有机会揭批其丑恶嘴脸、把它们踹到劳务市场回炉才对得起自己父母。

“谨身节用”，任何时候都不应为消费融资，别为所谓的“面子”损害实利，尤其高价的房、车，哪怕在收入丰厚的“好单位”，有大下1岗教训，公积金余额不够，房产税落地前也别为地蟾党掏一个子。很多“熟人”的意见出于他们自身而不是你的利益，即使为你，自身见识不够也没有足够引导能力。多数情况下，x岁以上（子女初中）不能创立（或继承）并管好三层以上组织的对成功的引导能力极其有限，很多时候当反坐标不错。子女成年还没混好的父母，极个别是运气太坏，多数是能力太差，要是利用家长地位把子女往错误方向生拉硬拽，想翻身做主人等n年后再从头再来吧。中下层子弟想成功，最好趁父母还能动远离他们到异地奋斗，争取早点成功加以补偿。

还有亲友，一则很有意思的段子——

其实部分是无能无知不是为了害你，除了那些人品不端或专业能力有限的“成功人士”，很多家伙不缺看人的基本眼光，不过基本是靠坑熟起家并维持地位的，最见不得熟人跃升阶层影响宰熟创收，把它们当贼防准没错，没具体到手的好处，讨好它们往往是主动跳陷阱。当初很多人渣能发家，是腐败狗官们刻意制造的掩护或盾牌，或者干脆就是狗官私孩子，不能全部公有化再化公为私，模式不可复制，什么时候违法乱纪的贪官污吏、黑心资本家大批量倒霉，中下层精英的黄金年代就来了。中下层子弟想成功，笨狼建议从拒绝熟人不合理建议（牺牲自己合理合法权益）开始，从当面反抗上级和长辈不合理要求开始，从支持并传播马恩列斯毛还有其信徒笨狼的观点开始。阶级上升通道基本堵死时，清算为非作歹的富人也许不能让你富有，但清算它们，你的成功机率至少提高几倍甚至十几倍，大部分人从0开始赛跑，能力强贡献大的自然会获得更好的位置。

相关旧文——《踩着组织出人头地》外链出处

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夏启商汤姬发，赵政寄奴重八，佛狸燕燕獾娃 鹿失其家，英雄染指中华

冷眼禄蠹为非，直面愚民贱胚，耻寻无道富贵 才高位卑，斩邪龙兴富危

壮志豪发，海天阔，鹿鼎明灭。翻坤乾，明分日月，扬善惩恶。天下兴亡百姓苦，古今治乱英雄业。厌逐流，浸凉满腔血，禄蠹孽。庚子耻，明日雪。裂土恨，回归克。运妙笔、划补中华图缺。卧薪尝胆上下责，纵横捭阖寻常策。砺倚天、锋刃利屠龙，万邦贺。

提到“家庭”、“父母”，多数人想到的是温馨、神圣，但实话实说，亲情建立在男女睡觉的基础上。汉代王充就认为，父母生儿育女，完全是性欲冲动的结果。试管婴儿诞生前，人类是男女交欢的副产品，如果受医疗或宗教制约，强奸犯罪可能也播下“种子”。

“幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，不幸的家庭有经济的因素，也有骨子里淡漠的亲情。易牙这样的王八蛋就不说了，如果被烹饪的“儿子”是别人的野种，那就赞扬他的精明狠毒。易牙以外的普通人，在中国历史上“易子而食”的为数不少，元末有的地区，吃人发展到艺术的程度。常言说，“虎毒不食子”，因为找不到足够猎物和儿女分享饿死的猛兽，比人类更具有仁爱的资格。即使是最残忍的鳄鱼，每条母鳄鱼一次下的蛋，超过绝大多数男人的孩子总量，吃的小鳄鱼个人认为是别的鳄鱼父母的。泰国有人家生了女儿，未成年就接客赚钱，中国过去“溺婴”和卖子女的不少，该如何看待这样的父母？为了“养儿防老”把儿子养大，处处指挥子女，子女该不该听话。现在，在中国溺婴已经是违法行为了，堕胎还不算谋杀。可以作一下调查，中国一年要打掉多少个无辜的小生命，中国一年出生总量是多少，然后再讨论诞生前被杀戮者的兄弟姐妹们该怎样孝敬“父母”。流传甚广的“婴儿宴”，婴儿父母不知道孩子被大快朵怡吗，为什么不报孩子失踪的案？莫言的《酒国》（又名《酩酊国》）成书很早，不知道和“婴儿宴”何者先。

在古代，“三纲五常”是社会的伦理支柱，统治者骄奢淫欲之余，也不忘教导老百姓忠孝节义，把“忠”纳入政治教材不用解释，为什么 “忠臣”“孝子”会结合在一块，“凡求忠臣，必于孝子之家”？

统治者看重的“德行”，无非是驯服的态度，如果被统治者个个像狗一样的听话，像牛马那样下力，像猪那样吃饭，饭量还不大，思想教育才算最成功。所谓“德才兼备”、“有才无德”标准往往不是个人品质，而是服从精神，分别表示有能力而且服从，有能力也有叛逆精神，后者“只可利用，不可重用”。很多因为“有才无德”出局的人，第三方评价往往好得惊人，不少提拔上去的家伙，内部的口碑也臭名昭著。组织欢迎的是安心多干少拿（哪怕是表面上），把光环留给领导（或上级），把过错自己承担的成员。既要马儿少吃草，吃差的马料，也要马儿多干活，再好的“千里马”除了必要的口粮以外也不能多得。戴着马笼头，忍受皮鞭时一声不吭的才是主人欢迎的好牲口，因此越是好马越难以驾驭。任何嫉贤妒能刻意压制人才的领导，都不是有德之辈，与他们相关的“德才兼备”无非是武大郎选材时候的高跷，跟自立贞节牌坊的表字没有任何本质不同。“才德兼备”，也要注意不能抢领导（和上级）风头，功高镇主时要夹紧尾巴，甚至用自诬求得保命。

“顺者为孝”，“受大棒”也不跑才是奴才的好坯子，才能在“君要臣死”的时刻坦然受之还“谢主隆恩”。孔子主张“受大棒则走”，棍棒下打出的“孝子”肯定是孱头，“棍棒底下出孝子”跟孔子理论截然相反。靠自己奋斗而非运气或祖宗荫庇发家的成功人士，家庭相对民主，“领导眼里的老黄牛”往往只会拿老婆孩子出气，很多时候管孩子有“不教而诛”的味道，只是现实中的“猴子摘香蕉”试验，没有代沟反而不正常。因为所受教育制约，父母经常教育子女“不吃苦中苦，难为人上人”，但吃遍苦中苦，可能还要继续吃，民工吃苦多，现在和未来大部分还是要受罪。只有吸取“苦中苦”的经验教训才可能成为“人上人”。“苦中苦”是穷人的必要条件但不是充分条件，就像女演员和剧组成员都睡遍了，也未必能成为女明星，只要和制片方老板勾搭上了，基本一炮走红。

教育是从小开始的，奴才教育放到家庭普及率和普及深度最高，还结合了家长利益，能充分调动起家长们的积极性。禁止自由恋爱、男女不平等也是古代奴化教育的重要支撑，试想一下，如果女子都听丈夫话，几代以后，他们的子孙该是何等的听话啊！过去包办婚姻相对稳定，主要是因为肯接受包办婚姻的女子驯服，接受包办婚姻意味着也接受丈夫在外面花天酒地。“婚姻是长久的卖淫”，如果要的高额彩礼不是嫁妆组成部分，嫁闺女等于把闺女卖给终身嫖客。“嫁鸡随鸡、嫁狗随狗”的理念，毒害了一代又一代青年。

在“君为臣纲”的年代，皇帝抢花姑娘是“临幸”。严格按照“父为子纲”、“夫为妻纲”，如果老子想爬灰并且要求保密，儿子和儿媳妇是否该愉快的顺从，然后为父亲隐恶扬善。不止一处看到，过去给小孩子找大媳妇是为了方便爬灰。

“我大清”“以孝治天下”，子告父，子亦有罪，不孝可能被凌迟，福临把多尔衮鞭尸，胤缜把一父同胞的兄弟们称作猪狗（阿其那，赛思黑），弘历把他老子呕心沥血的大作禁毁。有几个主子没专门提拔并庇护一批小人呢？曹操发布“唯才是举”的招贤令，“偷金盗嫂”等统统不要紧。孝是美德，不贪也是美德，对于老百姓，显然前者更重要，为什么会突出后者而不是前者呢？比起官民关系，父子、母子、夫妻之间更亲密，家庭内部都不能平等相处，推翻等级社会是梦想。如果父母逼迫身为公务员的子女腐败，“无违”的孝子就是贪官，还是忠孝不能两全有利于国家。百万富翁施舍一袋米和乞丐分给同伴半个馒头，意义是不等同的，明朝政府拖欠、变相克扣工资是家常便饭，不是勋贵和财主出身的干部，自己温饱都是问题。提拔干部，该选搞腐败行孝的贪官还是让父母忍饥挨饿的廉吏？两千多年前，吴起的才干和不孝都是出名的，重用他可以强国，冷弱他可能衰弱，这样的不孝之子是否该驱逐出政府？蒋介石侍母至孝，毛泽东经常和父亲冲突，是否该认为老蒋道德更高尚，更适合统治中国？混世魔王刘黑七是出名的孝子，他是“忠臣”的好胚子吗？

“有压迫就有反抗”，扭曲人性的伦理制度私下里遭遇反抗是正常的。历朝历代造反者的行列并不缺乏孝子。谈“孝”间，伦理灰飞烟灭，寻“宝地”长期不安葬父母是常见的打着孝旗干不孝勾当的行径。韩国儒术治国600多年，现在流行和子女签赡养和继承合同。“己所不欲，勿施于人”，父母是人生最初的老师，据现实了解，清末至今，对婆婆不孝似乎是代代相传的。

“种瓜得瓜，种豆得豆”，我想，只有当父母尽好自己应尽的职责时，抚养、赡养之外的父慈子爱自然会洒满人间。

2006旧作《把窗户纸捅开》一部分，2007略作修改。

• 反抗父母不正确意见应该，反抗父母这个措辞不好

孝道还是要讲的，还有所谓的封建伦理也是有很多合理之处的，并不都是邪说，都是有人性基础的。