主题:31事件再次群死群伤,新疆反恐将进入新阶段 -- 陈经
马长庆是个阿訇,它的所作所为应该有一定的代表性。
九十年代八十年代经常见到藏胞。喇嘛没有带刀的。普通藏胞通常会在腰带上别或者悬挂一把藏刀。不长,大概十多公分。黄铜皮刀鞘。男女都带的。不过在成都街头的藏胞可能来自四川自身,甘孜或者阿坝都可能,也可能来自西藏,毕竟川藏公路起点在成都武侯区。
彝胞也见过。是凉山的彝族,就是男的盘头巾,歪出一只长长的角,女的带头帕,穿百褶裙,男女都批黑斗篷的凉山彝族。不过印象里彝族没有带刀的。
羌族倒是常见。不过羌族好像没有带刀的。
其他的少数民族倒没怎么见到过。
至少我在八九十年代在成都街头碰到带刀的藏胞从来没有感受到过什么压力。
而且我相信这是当年绝大多数人的感受。
更多地时候还是觉得藏胞也好,彝胞也好,就是更朴实了些。
你去和他们伊斯兰坚定的原教旨主义和以此为棒子的一般教徒去辩论或者反对,就落入他们教义的圈套了。没必要在他们竭力维护而和我们实际不相干的方面去争什么,那么做等同于把我们降低到他们的一个层面上了。要知道我们才是文明世界的象征,几千年的文明史没有伊斯兰就有汉文明了。除非他们越界了,那时候就不管什么教义和真主,打他个王八蛋。但是去主动改变他们的思维,还不如用文化和文明来洗他们的脑袋把这帮原始人带入21世纪的好。对于原教旨,还不如文明和经济的好,还不如隔离不理睬他们的好,让他们自生自灭去吧。想融入我们,就得按文明的规矩而不是教义来了。所以表面尊重教义实际让他们自己弄明白自己多落后比较好一些,所谓迂为直。
我所在的省份,许多本科高校、高职院校、中学都有大量的新疆学生,但在管理上,通常是让他们单独成班,单独上课,单独生活。这样他们还是很难溶入,还是自成一家。我一个小亲戚是这样描述他所在的学校的现状的:“新疆班的孩子有上百人,体育真好,一到运动会,净拿奖牌了”,“他们可牛B了,根本没人敢惹”,“一打架就一群群地上”
可是我不觉得这个思维荒谬。
人当然会死,只是死前以什么样的方式活着呢?还要有限的资源提供多大的产出呢?
汉族人口还是绝对的大多数吧?
别人多了,并不意味着强大。毕竟不是封建时代,力量不等于人口了。拥挤的印度就是一个例子,当然广阔的我国也有巨大的沙漠、高原并不适合居住,我们也是拥挤的,但是至少还有空间,有冗余。
幻想在另一个“平行宇宙”里,“消磨掉中国年轻人幸福与活力的不仅是房子车子贷款,还有数个孩子...”
您的最后一句我是十分不赞同的,甚至有点怨怒。
首先因为我好像在有限的未来是没法子移民的...拿钱砸砸不起,技术移民也是半瓶醋的样子,冥然众人矣。
我不敢说移民就是不爱国,只是听起来的确不那么像。中华民族的特点之一就是对于这片土地的感情,对吧。
单独的人是往高处走的没错,但你以为群体的移民像是水往低处流、浓度高的往浓度低的扩散么?印度人口可曾溢流到别国?梁启超幻想移民数亿人到阿根廷你觉得人家让么?如果有一天中国的土地、资源无法供养中华民族,你觉得那个友邦会说“过来住吧”?去西伯利亚?莫斯科连中国人聚居区都形成不了,中国的菜农在西伯利亚权益也不是很有保障。蒙古?那点人里好像不少都把苏俄作为解放者,中国作为侵略者的。
中国人因为多所以“移民”,只能是各种难民吧
经济发展迅速,社会转型存在困难,维族生育子女多一些,打工机会又少一些,内地工业化的快速推进,又在摧毁当地的小工业,加上新疆资源大量输入内地,以及内地企业前往开发,维族人尤其是农村及小城市的维族人从电视上看到自己与内地的差距在拉大,心理不平衡的累积是可以预期的。
基督教叫异教徒
佛教没有特别的称呼
伊斯兰教就直接是脏人,对于伊斯兰教徒,汉人摸过的肉就已经变脏了,穆斯林不能吃。
估计在大长老眼里,其他代表都是脏的人。
外链出处 伊斯兰之窗论坛教法问答
284、能不能参加汉族的葬礼?
答:最好不要去参加。因为在汉族人的葬礼上有许多与穆斯林的信仰相违背的事,有时碍于情面难免去做。实在万不得已非去不可,那就一定要注意,绝不可作有违我们信仰的事。如:向亡人致敬默哀、鞠躬、戴孝、烧纸等。
伊斯兰教的很多教义非常不合时宜,自我封闭,而且主动限制教徒与非教徒的交往和友谊。大碍!
新疆班的孩子水平还是略低些,混班的话大概全都会变成后进生,不利于孩子的发展。而且新疆班的孩子大概还要接受额外的汉语教育。
不过这样分班确实不好,不利于团结和融合。
不知道有什么两全其美的办法。
不过,我估计佛教没有攻击性有几个因素:
一是在佛教即使在印度最兴盛的时候也无法消灭其它所有外道,而在印度也早就有资格更老更普及的宗教-婆罗门教。
二是传入中国后,儒教道教这几个外道联合皇权把佛教给收抬服贴了。
一旦佛教占主导地位后,也会变得相当残酷,比如在西藏。
而且不要计较投资的经济反馈和报酬。政委可以把你的“大投资”理论进一步发展一下;从长远计议,稳定边疆,这个“大投资”是合算的。
(我在军坛看到过一些新疆拥军爱民的图文,在南疆一些维族居民点,很多一家老小还是穿的很破旧,住的也是土坯矮房。地震灾害之后,才由政府帮助,建起一些比较像样牢固的房子;但是比起汶川的地震后建的新城镇还是差的太远了。汶川重建,那可是上万亿的投入。)
因为卖肉的站在案板后举了一下刀,合理,那么在火车站里举一下刀,也很合理嘛。
只要你在某一个地方用刀切肉是合法的,那么在任何地方用刀切肉,都是合法的。
这听着像蹲在地上吃手抓饭的维族的智商。