主题：毛主义探究——引言 -- hullo

哲学，不仅仅是解释世界，更重要的是改造世界，但怎样改造世界呢？要想改变世界，就要先改变自己，而无论改变世界，还是改变自己，都不只是思想方面，根本在于精神方面根本的改变，实现精神革命。

革命，是趋势的根本性改变，也就是改变命运，通过个人的精神革命，改变个人的命运，通过社会的精神革命，改变国家，甚至人类的命运。

个人精神，主要的表现就是习惯，爱好，执着，梦想，以这四种表现为基础，可分为常我，忘我，超我，无我四个层面。

群体精神，主要是社会生活方式，和社会生产方式，这两方面决定了群体的命运，是分析文化，划分文明的关键。

俗话说，江山易改，本性难易，即使改一个小习惯，都是极难的，要改变命运，无论是个人，团体，还是国家，人类，都几乎是不可能。

生物的进化，是自发的，社会的演化，也是自发，没有上帝在支配，而是多次元系统的趋势与演变，共同造成的，而精神革命，则是自觉性的发展，根本性的改变。

中流，其本质就是趋势与演变，无数的趋势与演变，决定了个人的命运，人类的命运，世界的命运。这一切都是有规律的，基于能量的相互抑制，相互激发，要么是统一的多次元化，要么是多次元的统一化。

1、在俺看来哲学，是通过关系的确立和处理，控制和激发能量；科学，是通过事实的认识和应用，控制和激发能量；艺术，是通过感悟的表达和沟通，控制和激发能量。

科学，偏重客体，艺术偏重主体，哲学基于载体，横跨主体和客体。

只要有人，就有哲学，哲学是文明的第一基础，无论是形而上的思辨逻辑关系，还是形而下的行为逻辑关系，都是哲学。

中国传统文化思想，的确缺少形而上哲学，因为形而上哲学，源自有闲有知识的阶层，中国社会缺少这样的阶层，另一方面，中国的象形文字也应该阻碍了思辨哲学的产生。

道家的思想，称为玄学更合适，因为，哲学的核心是关系的确定与处理，而玄学的关系则是模糊的，不确定的。

现在，很多的人，还是以易经，道德经为基础，阐述自己的思想，这种神秘主义的风气不改变，中国人的科学素质，很难提高。

玄学，可以看做原始的哲学，与经验科学，是现代实验科学的前身类似。

几千年了，中国人还是围着老祖宗的东西在打转，是老祖宗太伟大，还是中国人太无能呢？

2、致良知，主观方面是更专注，客观方面是细节更入微，也就是技术的精益求精，而格物致知，则着重事物的认识，在现代科学没有产生以前，格物致知多是空谈，因为人的认识是片面的，这种格物致知，其实就是盲人摸象。

王阳明曾经格竹子，结果差点把命丢掉了，格物致知，其实质就是科学研究，对于古时的官僚，形而下的哲学家而言，这不过是一句玄学言语而已，自己都不知自己在说什么。

3、俺理解的辩证法，对立统一律，其根本就是思考的方法，质量互变律，就是想象的方法，否定之否定律，就是判断的方法。

辩证法，其根本就是思考，想象，判断的思维方法。

中国缺少形而上的思辨思维，因此，中国的辩证思想，与西方的辩证法，只是形似，实质是有很大差别的。

4、中流，是既独立，又统一的能动状态，这种能动状态的载体，就是多次元系统，多次元的统一化，是承天的，统一的多次元化，是入微的。

系统的趋势和演变，趋势，既可能是也来越好，也可能是越来越糟。

精神革命，是趋势的根本性改变，也就是基于中流的既独立又统一的能动性，通过控制激发，由越来越糟的趋势，扭转为越来越好的趋势，途径就是基于中流独立统一，扩展独立，裂变释放能量，增加能动性，扩展统一，聚变释放能量，增加能动性，而无论是独立和统一，都不可能天上掉馅饼，必须通过奋斗才可能得到。

奋斗，源自梦想，通过执着，和爱好，形成良性的习惯，而执着的关键在于专注，爱好的关键在于放松。

梦想和执着是统一的，爱好和习惯是多次元的，专注的放松，便是典型的一种中流。

这套东西，还很不成熟，还在否定与否定之中，没有真正定型，主要是整理自己思想，并不是成果。

信他你就真傻了

你自娱吧

唉，可惜了还有几个信众

相似的“名”，似乎兄赋予了独特的“实”，先做一个术语表会好些么？

但是兄对很多现象或对象的见解，非常出色，所以非常好奇你的理论，兄多写写。

难以理解，主要是俺的水平不够造成的，现代兄的理解，已经很到位了，基本都能指出关键所在。

写这种东西，太费劲了，就如操作系统的源代码，是思维最根本，最底层的东西。

先做术语概念，是一个错误的方法。因为，强调一个术语概念，那么就是这个概念的含义，来自哪里呢？肯定是源自常识，和共识，那么，在此基础上的论述，就如在地面上跳跃，再怎么蹦，也难以飞起来。

语言，数字，根本就是最基本的思维模块，它们的意义是体系赋予的，真正伟大的思想，是独立于原来的体系，又统一于原来的体系，形成一个新的体系，这个体系由赋予语言词汇新的含义，甚至能取代原来的含义，成为新的共识，和常识。

真正思想大师，文学大师的作品，很少引用别人的东西，根本就是独成一体，别人的东西很难镶嵌进去。

经常引用别人的东西，就如戴着镣铐跳舞，想要飞天，却只能在地面上蹦跶，是不可能有真正突破的，这也是现在中国学术界的通病。

概念并不重要，要说什么也并不重要，重要的是构建独立的模块和体系，如果只是独立，那么就会陷入孤立，不被人理解，这也是很多文学家和思想家，说自己的作品要几十年，甚至上百年，才能被人们理解的原因。

伟人，与疯子，很大程度上只是一线之隔。

真正伟大的作品，不可能只有独立，而没有统一的，统一只是时间问题，永远也不可能统一的独立，不是真正的独立，但只是如此，也是很有价值的。

构建模型和体系的目的，是为了控制和激发能量，汽车是如此，核能发电是如此，哲学思维也是如此。

人类的思想，大多是以控制为核心的，控制的根本就是主动，就是组织，就是垄断。

垄断，必然导致寄生，而寄生是人类一切罪恶的根源。

市场垄断，只是一家企业，或几家企业垄断市场，都被认为是罪恶，而私有制，却是少数人垄断社会资源，竟然被人们认为理所应当。

到现在为止，人类历史上真正与社会垄断做斗争的人，只有一个，那就是毛泽东。

垄断的根源，是人类好逸恶劳，囤积居奇，趋利避害的意识和意志决定的，很多人将之视为人类的本性。

人是社会生物，社会属性是人类的第一属性，因此只要从制度上，从机制上，从意识形态上，以能动性为核心，构建新的体系，是可以改变这些所谓人性的，因为，人性根本上就是社会属性。

人，就如上面提到的言词，数字，其生命的意义，是可以随着新体系的构建，而会发生改变的，也就是独立于原来体系。

趋势的根本改变，就是精神革命，而既独立，又统一的能动状态，就是中流无前。

社会垄断，以及因此导致的寄生，是人类社会病根。

个体的不幸，则根源于既不能独立，也不能统一，也就是通常所说的拿不起，放不下，剪不断，理还乱，因此，中流就是幸福根源。

不论是个人，社会，自然，甚至宇宙，既独立，又统一的能动性，都是系统的根本，因此，可以说，一切都是中流决定的，中流越来越发展，就是走向健全，而中流越来越萎缩，那么就是走向衰败，如果中流的存在很少，那么就是陷入了不幸。

人信教，就是为了追求统一，而失去独立性，当独立性完全丧失时，人就沦为客体，丧失了主体性，成为被宗教支配的工具，这便是很多极端事件的根源。

社会垄断，与宗教一样，都会导致很多人丧生独立性，成为垄断者的奴隶和工具。

奋斗，就是对外主要与垄断斗争，对内主要努力构建既独立，又统一的能动状态，这也是内圣外王的含义。

能动性，必须基于多次元系统才可能，而多次元系统的根本在于既独立，又统一，独立性的扩张与减少，统一性的扩大与减少，是衡量多次元系统的关键。

不在乎“名”，也不在乎“实”，关键只在既独立又统一的模型和体系，这个模型和体系可以赋予“名”新的含义，甚至可以改变“实”的存在。

我记得看过你的一个帖子，说，在中国像你这样的，几乎没有，什么的。其实这样很不好。

罗素、尼采那些人，其思想较为人所知，其实也有炒作的成份。他们的思想一直只是一整个系统中的一个有机成份而已。

在将来，人类的觉醒有一个量变的过程。所谓大众的觉醒。我们要做的是造势，而不是雪山白凤凰。

强调什么，往往就是缺少什么，俺一直强调既独立，又统一的能动性，根本就是俺自己难以独立，也难以统一，缺少能动性。

思想方面，俺的成就，自认为已经算比较高了，但问题在于心理情绪，思想这种东西，就如牛黄，对别人或许是好事，对自己而言，却是病态心理情绪造成的。

俺并不是自命清高，有些时候说些大话，不过是狂人呓语，自己给自己打气而已。

俺真正的目的，只是希望自己活着，就活得更好些，倘若能使别人也活得更好，甚至使更多的人活得更好，那么，就不负此生了。

焦虑症，忧郁症，狂躁症，已经把俺折磨的没了雄心壮志，能够拯救自己，已经心满意足了，至于俺的文字，只是自我拯救过程中的副产品。

现今的世界，个体或小群体，以主动性为核心的追求，还是可以的，也就是将自己的幸运，建立在别人不幸的基础上，但就大群体或人类整体，已经不可能以主动性为核心，构建体系了，而必须以能动性为核心，构建新的体系，这是人类从未有过的挑战，是对人类历史的颠覆性改变。

与社会垄断抗争，而且因为核武制衡，不可能利用战争机制大破大立，民主也被聚集财富的城市小众群体垄断，市场也被大企业逐渐垄断，改变的可能只能是通过流行机制，弘扬以能动性为核心，以社会垄断为斗争对象的毛主义。

人最大的敌人，就是自己，人类最大的敌人，也是人类本身，地球已经被人类塞满了，没有了腾挪转移的空间，社会资源的垄断者，是全球性的，是全领域的，即使是孙悟空，也是难以飞出垄断者的掌控的。

俺自己的心理情绪，严重缺少独立又统一能动性，人类的独立又统一的能动性也过了顶点，进入了比烂的时代，中国因为毛泽东红利，全球化的资本大转移，和基于公有制，不普选的官僚专制，而形成的化公为私，间接促进了资产的流动，开放市场，则促进了资本的流动和转移，再加上计划生育，因此，在比烂的时代，成了最不坏的存在。

中国只有两个选择，一是短期的，现实的，就是尽最大可能地维持官僚专制，并完善官僚专制，二是长期的，梦想的，就是以能动性为核心，以社会垄断为斗争对象的意识形态，深入每一个人的心灵。

与社会垄断做斗争，其实质就是阶级斗争，因为是温和的，渐进的，因此这种阶级斗争，主要通过精神革命实现，就是一个人一个人的争取，就如传教一般，这种意识形态的代表，就是毛主义，即毛主义的宗教化。

梦想太远，现实很近，而这个现实，不过是在比烂的时代，成为最不烂的一个，实质就是混蛋胜过混乱。

很多时候，俺也问自己，是因为情绪病，导致了胡思乱想，还是胡思乱想，导致了情绪病。

不理他，只要能活的更好就行，但怎样获得更好呢？就是要拿得起，放得下，实现既独立又统一的能动状态，思想如此，精神如此，心理更是如此，总之，又回到了起点。

先从思想开始独立，开始统一吧，然后是精神，再后是心理，最终，实现思想，精神，心理，全方位的独立又统一的能动状态，到那时，才算是真正拯救了自己。

看看这篇文章就知道了：

http://www.taisha.org/abroad/career/canada/201311/20131106101207.html

加拿大去年十月份公布的全国平均时薪是22.94刀。

F大师开那小店，按他自己说的相当于17刀的时薪，仅仅相当于平均水平的八成。

“F大津津乐道的各种致富捷径”？

他自己都还没脱贫，致富？简直是笑话。

都是磕磕碰碰中前进的人。

只是劝，有时，多操心别人的事，过了会儿，自身的事也好像没那么严重了。

多数人、可能没有读过天演论，没有比较过资本论和看不见的手，可是在面对生活方面，他们的平凡才是最大的利器。

而正是这种平凡在推动着历史的进程。

所以那些网上的成功案例，奋斗哲学，心灵鸡汤，人生导师……我是从来不信的，也让身边的人不要信。

只因为他们既然将过去的经历文字化并呈现在大众面前了，那么必然是舍弃了其中不足为外人道的那一部分，以便维护自己成功者的高大上形象。

而讽刺的是，恰恰是那些黑暗的，痛苦的和难以说出口的往事才是他们成功的钥匙，因而那些舍其精华取其糟粕的残缺成功“宝典”只会误导别人。

穷人也是贪婪的，而且更无所顾忌，因为没有可以再失去的。

讨论毛主义，应深入讨论毛的定义，然后再讨论你的理解。

五十年代的时候，毛泽东曾经这样解释什么叫左什么叫右，他说我们要根据自然的条件办事，是自然的而不是勉强的达到我们的目的。比如生小孩子，要九个月，七个月的时候医生就一压把它压出来了，那不好，那个叫左倾；如果它已经九个月了，小孩子实在想出来，你不准它出来，那就叫右倾。总而言之，事物在时间中运动，到那个时候该办了就要办，你不准办就叫右倾，还没到时间你要勉强办就叫左倾。

如果看成功者自传能成功的话，那成功也太容易了，

，我总是认为，要想成功的，许多人首先要把自己的灵魂卖给魔鬼。

看看资本家的原罪，更有参考意义，当然了，资本家总是极力掩盖曾经的原罪，但我仍为，那才是发家的最重要因素。

最近，有一个例子，有人精明聪明处处讨好人，但是还是顶不上一个木讷之人，无他木讷之人就一点，跟着我能赚钱。