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主题:纪念毛泽东 -- ccceee

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家园 全球产能和技术转移

是在懒得与你说话。

俺都强调几遍了,中国现在的运气太好了,因为真正驱动人类发展的是跨国企业,一方面由于发达国家人力成本太高,需要产业转移,另一方面则是发达国家市场饱和,必然开拓新的市场,而中国就是世界最大的生产基地,和最大市场,其他发展中国家,要么太小,要么自我封闭,中国经过三十多年的改革开放,已经成了跨国企业必然的选择。

发达国家必须要通过武力和技术,技术优势你视而不见么,选择性失明,也不至于这么厉害吧。

文革并不能够真正解决问题,只是缓解了问题,等到了全球产业和技术大转移的时代,而邓又抓住了这个机遇,实现了毛的红利,与时代趋势的对接。

家园 不必感叹

人当走下树来,培养出语言,特别是发明了文字,就决定了他是地球上的主人,从自己的狩猎场,到自己的土地,到自己的村庄,自己的城市,自己的国家,都在开拓自己的疆土和视野。目前人类的疆土被圈定在地球上,视野已经突破百亿光年,一方面为地球上有限的资源作你死我活的争斗,一方面月球、火星,人类努力去突破自身的局限。从智力上讲,目前人类还有足够的潜力去挖掘,从资源上讲,目前人类逐步逼近地球的极限,就看人类是否有足够的理性去协调资源的开发与应用,利用聪明才智迎来新的突破。从坏的角度,人类自相残杀最终灭亡;从好的角度,人类痛苦挣扎突破地球极限走上新的征途。

所谓终极真理,都是随着人类的发展而变化的,我们作为人类历史长河中的一粒沙子,尽我们一粒沙子的本分,乐观这一生中人类的发展就行了。

见笑,见笑。

家园 科技能够为美国提供积累本质上是因为全球市场核心的美国可以

依赖其优势地位低买高卖,这样的话得利的是美国国内的群众,吃亏的是世界上其他国家。

中国想依赖科技发展国力有两点必须注意,其一要能吸收先进国家经验技术,缩短追赶时间,其二是要能把自己的科技产品卖出去,换来自己需要的粮食等产品,49年之后的中国,上述两条都不具备,发展科技只能闭门造车,造出来的产品也只能自产自销,科技唯一能服务的就是国防部门,前苏联就是这个情况。缺乏和世界经济体系的交流当然难免僵化,但是如果仅仅依靠官僚集团与世界进行交流,又会不可避免的腐化和裂化,这些问题不是“高科技”就能够解决的。

家园 照我看,起有限和局部缓解作用的是计划供应体制,而非文革

困难年之后,61-64年间有过一段“小阳春”,实质是有限放开搞活。不但供应相对充足起来,农村的生活也有改善。但好景不长,“文革”一来,又是十年。

把城市无业青年送到乡下有什么用?在城市无业可就,放到乡下依旧不能突破投资边际效益降低的规律,至多算眼不见为净。改开初期解决就业问题,用的也是放开搞活。可以搞个体了,乡下可以搞乡镇企业发展工业了。允许人们把自己的劳动作为最初的资本积累来源了,允许资本来源多样化了,资本才会逐渐充盈。这是观念和思路的变革。你强调全球化的外在推动因素,但假如坚持改开前那一套而不做思想上的革命性变革,这趟全球化的车我们是赶不上的。

我不会否定老毛的功绩,老共自己给老毛定了个三七开,叫我说,该在二八开以上。但老毛有错误,也不必为尊者讳,更不可刻意文过饰非。我想老人家若在,也会希望大家能够实事求是地评价他。

家园 社会主义革命往往产生于低生产力水平落后且存在民族危机的

国家,因此早期的社会主义实践一是强调团结,人多力量大,二是强调平均,搞大锅饭,而共产主义核心的资源分配与机会的均等却往往被忽视了,没有了资源与机会上的平等,又缺乏战争时期的自然选择,其结果当然只能是逐级博弈和逆向淘汰。

家园 巧妇难为无米之炊

想想现在的铁矿石自给率,就明白了。

毛最大的错误,是大跃进等一系列错误造成的饥荒,文革反而是拯救了中国。

对于文革,俺一直主张政治上基本否定,学术上基本肯定,因为文革是一个特例,永远也会再来了,但如果学术上也否定了文革,就认识不到真正的病根,历史的逻辑就会断裂,明白了文革是怎么回事,也就明白了中国为什么必须对外开放,所以,俺并不是左派,只是要正本清源,找到一条中国的健全之路。

知青下乡,是打破僵化的必然,因为农民也进城了,大约是下乡知青的二分之一。

资源过于稀缺,帝国主义又封锁,又恐吓,要备战备荒,对外支援,实现外交突破,什么开放搞活,都是纸上谈兵,空中楼阁。

毛时代,是恐惧与教化驱动的时代,这是不得已而为之的,因为物质稀缺,不可能通过利益驱动,只能通过利益的减少,也就是恐惧手段驱动,而且公有制,贪腐是防不胜防的,也不得不采用恐惧手段,进行震慑。再缺少资本主义社会的马太效应,官僚的派系越来越多,还必须通过恐惧的手段进行整合。

任何历史都是当代史,如果不把历史的本来面目呈现出来,右派和左派,只能各执一端,为反对而反对,这对于中国是没有好处的。

历史是重要的,因为与现在相关,并通向未来。认清楚毛,并不是了毛,而是为了中国,为了我们自己。

如果有一天,中国能像细说雍正皇帝那样戏说毛,就说明历史已经与现在关联不大了,那反而是中国的幸事,所以,历史事实的重要,在于现实的利益,和未来的选择。

俺只是健全主义者,支持公有制,和毛主义,只是因为这是中国构建共同的根基,没了共同利益,和共同精神,中国必然严重失衡,陷入混乱。

政治的根本是忠诚的反对,忠诚只能基于共同,要么是共同利益,要么是共同精神。

现在,中国的情绪化太严重了,人们多是为反对而反对,这样下去,只能陷入混乱,互相攻击,这个责任左右双方都有,但主要是右派照成的。

静下心,仔细琢磨琢磨吧,俺的这种观点,是几经反复的,后来基于一套体系的结果,并不是一时的感悟。

理即力,谁也压服不了谁,是无理可讲的,俺以前较少发言,就是基于此,俺只是希望用一套体系,来推测将来,能够自己获益,也可引导他人,现在正在努力中。

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家园 辩证唯物主义说

否定,肯定,再否定;人的认识通过这样的反复,通往真理。

家园 真理只存在于对真理的追求之中

没有什么终极真理,真理只存在于对真理的追求当中。一旦这种追求停止,原先的真理就会成为僵化的神学教条,也就不成其为真理了。

共产主义的真理,存在于马恩列斯毛和千千万万共产主义分子前赴后继的斗争里;

中帝国的真理,存在于亿万中帝国分子兢兢业业的劳动中。

家园 本来想送花的

最后一句老母鸡变鸭,一棒槌从太祖整成总设计师,境界差太远。

家园 善哉,人间的至爱

善哉,人间的至爱

家园 现在为尊者讳的明显是邓刘陈等人吧

邓的错误,刘的错误,陈的错误,统统没人提,以至于你不仔细去读东西,压根就不知道。

毛的功过无论三七开二八开都好,但我从没听过邓的几几开。您认为谁才是为尊者讳?

家园 兄台仗义执言,可敬!

这些人的功劳相比不大,几乎可以忽略;

错误不小,几乎可以判刑;

这样的人敢实事求是吗?

原谅他们吧, 到底是功大于过。

家园 说明这些人引起的争议没你想象的那么大。
家园 人要对自己的理论充分严肃

既要大声鼓吹自己理论合理的一面,

也要直面存在的bug和可能到来的证伪。

最后一句就是直面我这个理论的bug。

作为一种和共产主义竞争的理论,

如果中帝在未来搞成了,并且成功维持

帝国三百年,那么共产主义的信徒就会

严重缩水,缩水到一定程度其实践可以

忽略不计,那共产主义毛将焉附啊。

家园 汤因比这样说

del

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