主题：【原创】南义沟，我饿 -- daharry
对文革的看法，相信不同年代有不同的结论。
至于神马国内外的研究文革的资料，算了吧，谁还不知道舆论宣传的控制手段啊。搞那些没用。有的人，给钱他就写，给待遇他就好好写，还用多种手段从各个方面来写，还不是最终达到某一个目的。
我反正相信，在现在思考文革是否有正面意义的人，一般都是有良心的人，至少除了自己的一亩三分地，还关心整体。
一个人回忆自己的苦难，如果不能跳出来，最后无可避免的会落到“自我”的小圈圈里。
依稀记得，当年有讨饭去找共产党，把要饭的钱做党费的。如果他们也这么想，只怕我们今天还生活在自己需要讨饭的年代。
对于当年所受的苦难，不论自己还是别人，都应该心存一份崇敬。但是如果以此为理由，去否定什么，起码少了一份大局观。
《上海滩》里，周润发的小弟当年也总是想要在百乐门吃饭。呵呵！
不论如何，楼主当年的苦难不是他一个人的，是属于我们民族的，是值得我们每个人去记住的。
“我反正相信，21世纪还反思清朝失败的人，一般都是有良心的人，至少除了自己的一亩三分地，还关心整体。”
这都哪儿跟哪儿啊。
好了，我败走。。。
这个不赞成啊，工业党当仁不让地认为，只有工业党的药方能一劳永逸的解决饥饿问题。河里有介绍，我兔的核聚变突破并不是遥不可及了，工业党的努力之下，以后人的精神生活水平可能还是会分个三五等，但饥饿问题一定能game over。
工业党和你的大多数主张都没有分歧，话说放着最有前途的剥削机器的事业不干，整天琢磨怎么剥削人，那能好意思叫工业党吗？工业党最多关心一下哪种组织方式剥削机器的效率最高，主要关注的还是怎么弄足够好足够多的机器供大家剥削。想超越时代物质水平，通过精神革命决饥饿问题，有点勉为其难，特别是人的自然禀赋确实有三六九等的情况下。
至于一定要问“屁股坐在哪”，个人认为和工业党必然是科学党一样，工业党基本上天然是那啥党，只是不成天把那啥主义挂在口上而已。
你的回复，颇为讽刺地让我想起了《老人河》的歌词:他不种粮食，也不种棉花，那耕种的人们，早已被忘记灬
说挨饿吧，可是６０年代初可是饿死３千万的（有待证实）。
说人权吧，记得５％的右派比例么？而且还死不平反。
这些到底是谁的责任啊？
所以说，文革是个筐，什么都往里装。反正太祖死了，也没有后，无法自我辩护不是。
就拿您这句话：“说挨饿吧，可是６０年代初可是饿死３千万的（有待证实）”
时空转换下：如果在文革期间，您觉得您说完这句话后活下来的几率有多大？
遍身罗绮者，不是养蚕人。至于你的题目，
LZ的文章中可看不到他在城里饿肚子与否，以及是否和下乡后一样饿肚子。这不就是问题。
乡的破窑洞里的。他们会说什么还用问？
某些人的老毛病，总以为自己最聪明，别人都是脑残，看看发言的比例吧。
我家从清末到解放都没挨过饿，又怎么了？不能否定之否定，跳出自身来看历史，那有什么讨论价值？
西西河这样的人偏多，看不顺眼那是你的事情