主题：【原创】学佛那点事 -- 语迟

　上个月，2月份，我参加了一个居士们的聚会。。。吃的素菜馆子。。。我属于滥竽充数的一类。其实我对这些德育活动没什么兴趣。只是，这次可以见到一位久违的朋友。。。这位朋友我时常想起，但找不到理由经常联系的。。这才是我去的目的。。所以，这饭吃的有点怪。木有酒，也不能抽烟。。。话题有些凌乱，我是脚着，我打着佛的旗号，也不知道胡说了点啥。。

我现在写个贴，谈谈我以前学佛的那些事儿，算是给我一些学佛的朋友看的，希望能看到，知道我对于佛学，是怎么想的。。。

　24岁以前，我是个稀里糊涂的人（当然，也不能说现在是个明白人，还谈不上），没什么想法。那时我主要的思想活动都在围绕着我心理的抑郁，抑郁是一块石头，沉甸甸的压在心里。让你没有心思去想其他的。就在24岁这一年，1998年11月，我记得很清楚，我读了一本佛经。。。

　1998年夏天，我在北京，听同学讲了个故事，说他曾经有个同学，吃喝嫖赌，活的象滩泥。。。直到有一天，这人看了一盘佛学讲经的录像，忽然人就变了，烟酒不沾，而且开始吃素。这是比较奇怪的事。。。当时我没有想到，很快，这样的事情就会发生在自己身上。

　抑郁症这个事情就是个慢性病，有时发作得很厉害。。1998年11月的深秋，那是一个明媚的周末的上午，我心里苦得难以承受。。那时和老婆还没结婚，她在我这儿放了一本金刚经和心经的合订本。。我以前因为看不懂。。根本不看的。。。

我百无聊赖地，把那本书翻到最后，翻开了《般若波罗蜜多心经》。。。观自在菩萨。。行深般若波罗蜜多时。。照见五蕴皆空。。度一切苦厄。。。

　我的人生可能就是因为这么几行字改变了。就在看到“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，这几个字，那么一瞬间，忽然的，这个坐在写字台前的“我”，没有了。。消失了。。房间、写字台、阳光。。。统统的都没了。。。怎么来形容呢？那么一瞬间，我“看”到了全部的宇宙。。。浩渺无穷的真空。。。一片寂静。。。

　现在写起来挺平常，当时的感觉却不是仅仅“震撼”两个字能表达的。后来读《宗镜录》，开头就说，“伏以。。真源湛寂，觉海澄清。。”这个“湛寂”和“澄清”用来形容我当时“看”到的那个情景是很合适的。。用词非常好。仅仅是“寂静”并不足以形容，用个湛蓝的“湛”字，才可以稍准确的描述，那种无与伦比的清澈与庄严。。。

　这个状态持续了可能有一两分钟的时间。。。很快，一切又如常了。阳光洒进来，照在我的写字台上。

　我呆坐着，手里捧着那本佛经。。。狂喜从内心迸发出来，弥漫了周身，我就象一只在黑暗中苦熬了数年的蝉，终于见到了阳光。。。我明白了，这个坐在写字台前的“我”，是根本不存在的，是假的，没有“我”，哪里还有什么苦难。。。

　接下来的几天，我一直在想一个问题。如果这个宇宙的本源是空寂的，是寂静的，是清澈的，那为什么还要变得这么混乱，这么痛苦，为什么不那样一直寂静下去呢？我终于想通了。“色不异空，空不异色”，这个本源一边是寂静和清澈的，另一面就是我们这个世界这幅样子了，有着历史的延续。。充满了痛苦与混乱。。。一物两面。。狗皮袜子没反正。。。从有这个世界开始，一直就是这样。。。。

　当天晚上，晚餐是我娘炖的一只鸡，炖了一下午了。饭桌上，我愣了一下，说，妈，我以后不吃肉了。从此开始，我吃了7年的素食。。鸡蛋也不吃。。烟断了两年，酒断了五六年，一直到2004年，才渐渐恢复。一点也没有勉强，很自然的。。就是不想吃了。。。

　现在14年过去了。再回头看看当年那一幕，当时我脚着我的抑郁症立刻好了，生活中阳光灿烂，一切苦厄都烟消云散。接下来的一段日子，的确是这样，我内心极其宁静，无欲无求。。。每次上楼梯，吃饭，我的每一个细微的动作，我都看得清清楚楚。。。没有一切胡思乱想。。。于此同时，我的内心也充满了对伟大的佛陀情真意切的信仰与感激，我开始读佛经，我每每都想跪着读。。。

　然而，生活并没有从此结束，生活不是电影，王子与公主从此过上了幸福的日子，那是不可能的。。。。

　那次事情以后，我的心思变得清明了，无论大藏经典四书五经，我一读就明白。不过也许并不是真的明白，只是自己脚着明白罢了。

　苏东坡说的，“书到今生读已迟”。上辈子我也许也是个读书的，读了几辈子的书，仿佛忽然都记得了。有一个证据，我第一次看到“叔梁纥”这几个字的时候，那时还上中学，这个“纥”字我肯定是不认识的，从来也没接触，也没注音，但我心里就隐约脚着，这个字读“和”。完全没有来由。这也许就是前世的记忆。。。

　那段时间读了不少书，渐渐明白了一些道理。。。与此同时，我万万没有想到的是，我的抑郁症却悄然无息地卷土重来了。。。

　学佛三天，佛在眼前。学佛三年，佛在天边。一开始，我很用功。。。用佛家的话讲就是所谓的精进。。结果我木有常性，用功了几天，渐渐脚的没啥意思。也就懈怠了。。有一天我正打坐，一歪就睡着了。。没有正式躺下。。歪靠着。。半梦半醒间。。恍恍惚惚的。。卧室的门开了，一个长的挺像我老婆的女人。。似乎穿着古代的衣服。。慢慢地走过来。。。照我肩膀就是一巴掌。。。啪！然后这女人，那句话怎么说的？就是假装生气眼睛里还带着笑的那种。。就这么说，怎么这么不争气！

　我一下子醒了。肩膀居然还在疼。。脚的挺阴森的。。这件事以后，我就不再做功课了。。

　平静而浑浑噩噩的日子，一直持续到2003年。这一年的深秋，我爹病了。。

　2003年夏天，我爹回新疆旅游，我送老爷子上了火车。。。火车开动了。。。站台上，我目送着火车渐渐离开。一阵阴森的冰冷从背后泛上来。。。几个月以后，我陪着老爹第一次去医院检查。。。那种阴冷的感觉又来了。。。我晓得了，大事不妙。。。

　老爹的病确诊了。我的精神也几乎垮了。这并不是因为父子情深，，这是我积攒了几年的抑郁，突然爆发了。。

　我用尽了一切从佛经那儿学到的理论和方法，来帮助我爹，也帮助自己。我爹在我的教唆下，也开始虔诚地打坐，读经，念佛，日行一善。。。

　而这么做的结果却是，7年以后，我爹将死之时，我去看他，偶尔也会说，爸，又想什么呢，念佛不好吗，念念佛吧。这时老爹就会把头偏到一边去，很烦的样子。。。。

　抑郁症折磨着我，我忧心如焚。每天行尸走肉，不知道这么活下去，还有什么意思。。。我试着用禅宗的办法来克服，那么多年，只有一次，很得力。我的心把忧虑一时挡住了。不被它牵着走了。。心里变得很宁静。。。我睡着了。。。

　我清晰地听到耳边的一声叹息。。。深沉而悠长。。。就象《围城》里方鸿渐在破落小旅馆听到的那样。。。我很怀疑，老子是不是被鬼给缠上了。。。

　那些年的事情我在以前的贴里写过一些。。。社会是所好大学，生活的经历才是真正的学问。。。那些年，我做的唯一正确的事情，就是忍耐。。。因为没有其他任何办法摆脱，没有办法，只好忍耐。。。长时间的忍耐。。。有时就象一条狗，躲在阴暗的角落里，默默地忍着疼。。。。

　无穷无尽的忍耐，我不知道什么时候是个头。。到了2008年的时候，距离我爹去世不到两年。。我的另一次机会来了。

　这次也是因为一句话，不过没有上次那么那啥，这次很平常。经历了几次风雨，我的心绪也渐次平定，这句话给了我一个平静的答案和总结。许多令我困惑的问题，都迎刃而解了。。。

　这句话就是《老子》说的，“反者道之动”。勉强翻译过来，就是说，“所有的事物都在向着它的反面转化”。

　这话的核心意思，其实还是佛说的，“无常”。我用了10年时间，才理解了仅仅这么两个字。那么，能说现在我已经完全理解了“无常”了么？我还不敢这么说，也许我仍然木有明白。。。

　很多例子，不仅是我爹，有些人学佛，很用功，功夫很好，可偏偏死到临头，听到佛就烦。。。这就是事物在向它的反面转化。生将变作死，爱将变作恨，虔诚也会变得玩世不恭。。。所有的事情，物质，精神，心理，情绪，都在变，都在向着它的反面转化。。。

　我24岁那一刻，从思想的困顿转化为狂喜，也是这个规律。也许这与心经佛力只是表面的关系。其实不过是 “穷（极）则变”罢了。阳极生阴，阴极生阳，如此而已。。

　现在，我之所以可以坦然地把这件事讲出来，而不是象以前那样，作为一个深藏不露的秘密，暗自得意地支撑着我的自负，是因为我现在似乎明白了，这事儿很平常。无数人都有类似的经历。。甚至也许几乎每个人都曾经经历，也必将经历的。。我幸运的是，在那个神秘体验发生的时刻，我正好在读佛经，正好在说这件事。让我对这件事有个清晰的认识与回忆。而其他一些人，也许是把这个瞬间忽略了。那样一个清明无为的时刻，很可惜，湮没在习惯性的难以抗拒的意识流转之中。。。

　我爹一辈子没有挫折，待人待事比较强悍。从来没有人也没有事情来打击他的自尊。。很多人都怕他。。人生天地之间，这怎么能行呢？于是就有病来打击他，奴役他，病让我爹朝东，我爹就不敢往西，言听计从，唯唯诺诺。我跟我爹说的佛学上的那些方法，其实都是对的。只要坚持下去。可惜老爹的心力不比癌症强大。他放不下。这种事情得豁得出去。豁出去了，其实就是放下了。佛学说的这办法那办法，不过是帮着你放下。。。

　巨大的蝉，对于那些残害蝉卵的，渺小的蚋，“只需一踏，就可压扁它们”。然而蝉从未想着这么去做。法布尔认识到，“它要轧碎这些坏种子非常容易，不过它竟不能改变它的本能来拯救它的家族”。这就是蝉还有蚋的命运。。上帝安排的。。

　简册写虚名，蝼蚁侵枯骨。千古光阴一霎时，且进杯中物。。不饮便康强，佛寿须千百。八十余年入涅槃，且进杯中物。。。

　那天吃饭的时候，我问一位居士，几乎就是这次聚会的核心人物了，我问他，您如此修行，最终会有一个什么形式？阿弥陀佛接引，往生什么的？甚至虹化，预知时至，无疾而终，烧出舍利来，等等吧。总要有个形式吧？居士说，是会有个形式，需要一个形式。但他没有说具体是什么。

　我认为，这个问题，佛陀应该也很矛盾。他老人家应该不愿意把他的教会也变成彩票性质的社会群体，就象我们这个世俗的社会一样。彩票这个东西是对我们世俗社会很精确的一个抽象。这玩意儿很哲学。。。

　佛应该不愿意用那些神奇的形式，来诱使人们接受他老人家的说教，因为那些形式都是精英主义的，极少有人能够达到。。。所以，佛陀拈花而笑，不发一语。就象我们读到辛弃疾的这首词，也会会心一笑。不饮便康强，佛寿须千百。八十余年入涅槃，且进杯中物。。。

　曾经有个小同事问我，佛究竟都说的啥？我回答说，佛说的是，生和死，都是假的。。。这个道理我似乎是明白的。可是我毕竟不能象那些伟大的觉悟者那样，超然物外。。感冒了我还是脚的难受，忙不迭输液吃药。我也还想着，多挣些钱，换辆好车，在西郊买套房子，将来妞读幼儿园，上学，可以方便点。。

　我虽不能感悟佛的境界，然而对于苦难和逆境，我们凡人也不是没办法。忍耐就是办法。忍着就行了。。我们可以忍耐。。。这是因为“无常”，一切都在变，都会结束。。忍耐甚至会加快苦难转化的速度。。。。失恋的痛苦，相思的痛苦，甚至癌症，甚至死亡，再痛苦的事，都会过去的。

　现在我的抑郁症可能好了。也许是因为不管我能不能做到，起码我从道理上明白，你就是看见了上帝，感知了宇宙的本源，那也没啥。这样的人多了，没什么稀罕的。伟大至于佛陀，也不过就是个和善的老头罢了。年复一年，日复一日，佛陀光着脚，自己去讨饭，再捧着饭回来。佛陀洗了洗脚，安静地坐下来，默默地把饭吃完。。。如此而已，如此而已。

　一个人如果自觉超凡高尚，他的内心就会象高高的山崖那样，崖岸高峻，这种地方风必摧之，苦寒随之。这样的人的内心会很痛苦。这可能是相当一部分人抑郁的原因。

　或者也许是因为我有了女儿。孩子是上帝赐予我们的礼物，孩子让我们懂了什么是爱，什么是谦卑。爱和付出可以解决不少心理问题。。。我以前根本不懂。不懂付出，不懂怎么去爱别人。现在正在慢慢地学。

　将来我的抑郁症会不会复发，谁也不知道。不过我不是很担心。即便将来又复发了，佛说过，烦恼即菩提。大烦恼藏着大智慧。祸兮福所倚，也许未必不是好事。。。

　（2012-3-10凌晨 全文完）

金刚经上说，发阿耨多罗三藐三菩提心者于法不说断灭论。

真空是“体”、假有是“相”；心无挂碍无有恐怖，并不是说理解为“都是假的”或者就是忍着（那样可能出问题）、而是体会到“不常在、无自性”，随缘而不住。

我悟空的阶段是在学习阴阳五行的时候悟出来的。

那个空的美妙，不是三维四维五维的，就是个空。

人的所有魔障其实就是自己。

佛道里和伊斯兰教和基督教的很大不同就是修炼精神力量，后世搞出了那么多的仪式和方法，混淆了视听。

很多人搞不清修行的因果关系，举个例子，吃斋。修行的目的是在这一世把精神力量（灵魂）修到自己身体能达到的最高境界，修行的大致顺序是：肉体健康-修炼肉体-锻炼意志-修炼意识-。。。

修行人大致在肉体健康的程度之后就会开始吃斋，因为荤食是大补阴气的（学中医的知道），修炼肉体之后都是要极力修行人的阳的部分，也就是灵魂意识，已经超越了那个“擅补阳者，阴中求阳”，那是修肉体的。很多人去信佛信道，一上来就直接吃斋，也不管肉体修行是否到了那个阶段，没有物质基础，事倍功半，离经叛道，越走越远。

要求的“果”是精神修炼，是目的，结果却以外在的各种仪式把因果给混淆了。好比人家逃课的学生是因为早已学会，可不会的也跟着逃课，以为酷，实质差别太大。

废话说了很多，毫无章法，是刚睡醒的呓语，不可当真。

很早看语迟兄的文章就知道，迟兄是有悟性之人，非比寻常。

还是那句话，不必在意别人的话语，能看懂的总能懂，不能懂的，说再多的废话也不可得。

有点感应 有点形式也很正常 。不执着于神通，但也不排斥神通，念了心经就觉得五蕴皆空。是不是读了华严经又有觉得神通妙用 万有庄严呢

自误误人啊

个人感觉，学佛以慈悲和智慧为本，神通和福报为末。

你第一次读佛经，就有奇异的体验，可以算是殊胜的因缘。

但是奇异的体验难以持久，即使能够长期存在，也存在边际效用递减的问题。

不要太执着于空，“不住无为，不尽有为”，才能够成就自我的同时，也成就众生。

抑郁症是病，是可以治疗的，小崔的重度抑郁都治好了，虽然学佛对治疗抑郁症有帮助，但也不要放弃治疗，要是感觉不好，该吃药吃药，该看医生就要看医生。

学佛能够解决一些问题，但解决不了人生中的所有问题。这世界上既没有救世主，也没有包治百病的万能药，自己的幸福要自己去寻觅，这才是多姿多彩的人生。

一个不幸福的人不会带给别人幸福，一个没有信心的人不会带给别人信心……幸福、信心、希望、力量、喜悦、光明、施予付出等等所有心灵方面的东西都是遵循自己装满才能溢出的基本原则。

不知道抑郁症是什么（求科普），心情抑郁？我觉得真正的开悟者没有心情。反者道之动这句话我的理解是矛盾是道的规律，明白了这个规律那么就不再有内心冲突纠结，所以没有困惑与抑郁。既然无我相无人相，现代医学术士编的这个词当然也不会再有，祝好。

记得，佛说，末法时期，净土成就；

记得，《金刚经》，佛是如语者，实语者，不妄语者。

记得，净空法师说，长时熏修，一门深入。

记得，净空法师说，读过《无量寿经》3000遍之后，再行念佛。

谢谢您的分享。

比如，高山上有的人就遭受摧折就高处不胜寒，也有人风和日丽微风拂面。要看个人的德行，德行高的就只觉得那是微风，德行低些的就觉得那是狂风，其实不是风动，仁者心动。所谓德行也可以说成是否稳得住。

聪明，容易见空，也容易抑郁，这是AB型的特点。对AB型而言，家庭或者子女确实可以有很大帮助，帮助稳定情绪。

见地，还是跟人有关。

深山宝藏，未遇导游，浅尝辄止，空手而归。

我打坐昏沉的时候，护法也是猛推一掌、或一声爆响，让我警醒，专注正念。

可惜了，唉。。。

禅宗的佛，只需要悟，不需要学，强调学习，强调明师，反而离佛越来越远了。

佛的真谛是空，空即是放的下，甚至无需放下。

人生的一切都源自两大方面，一是放不放的下，二是拿不拿的起，人的精力总是有些的，要想拿的起，必须要放的下。

放的下，是小成，所谓时时勤拂拭，勿使惹尘埃；无需放下，是大成，所谓本来无一物，何处惹尘埃。

在俺看来，空不是目的，只是基础，空的目的是为了有，放的下，是为了拿的起，而无需放下，则是达到了不虑而知，不学而能层次。无需放下的空，在俺看来就是活在当下，乐在其中，随遇而安，生生不息，其根本就是共同，内在的身心灵魂的共同，外在与家国，天地，宇宙实现共同，一切都在有意与无意之间，浑然天成，而又理所当然。

一切皆空，普度众生，佛教只能实现前者，所谓普度众生，最终也成了一切皆空，因此，多是作为上层成功人士，自我调整的方法。

只是一点见解。

我曾一遍遍抄写《心经》，我记得他去世的前几天，我在医院守着他，他的病房有阳台面山，梅雨季节。深夜，雨丝风片，我一个人坐在那，写《心经》，其实是很绝望很痛苦的时候，可是我的心的底层非常静，我当时在日记里写到，“人生此际，心如明镜”。那时也读《老子》，经常在脑海里浮现的一句是”夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命“。

----静曰复命。

这是我看了之后的感受，恭喜君在路上，叹息君心不满足。

一切都是随缘而来，缘是你求的，喜和悲是缘引来的。

烦恼是个引子，促使你更深的摸索。

做个普通人，喜怒哀乐，你心为我心。

有女有爱，有爱万事足，爱，修心齐家治国。

http://www.cchere.net/thread/3942105#C3942105

就知道为啥走火入魔了，就是因为胡思乱想。