主题：【原创】拿什么纪念您呢──毛时代生活体会的点滴之一 -- 潇洒书生

今年12月26日，毛泽东诞辰120周年。

我自幼儿园至中学，每年此时都要参加庆祝伟大领袖生日的文艺活动。于是，我学会了唱样板戏、跳忠字舞。我第一次代表咱们职工子弟学校三年级二班表演，就是在全校庆祝主席生日的文艺演出场合单人上台朗诵《大海航行靠舵手》。那会儿，心里真紧张、感觉很幸福。说紧张，是因为第一次在大庭广众面前发声；说到幸福，是因为老师的信任，那会儿，我父亲还在所谓“监督劳动”呢。

到毛泽东诞辰100周年时，我做为单位宣传主管，策划、组织了本单位纪念活动。具体活动：组织歌咏比赛，购发修订版《毛选》，组织收看央视拍摄的文献纪录片《毛泽东》，组织学习江泽民在纪念大会上的重要讲话，等等。那时，最畅销的书是权延赤《红墙内外》，最热卖的歌带是《红太阳》，这些都是老百姓掏钱自愿追捧的。歌咏比赛时，乃是真正的“大合唱”，台上高歌、台下哼应。当时的成年人对于毛泽东和他领导的时代有太深刻的记忆。

到了10年后的这一天，再没有了安排群众性纪念活动的安排。我那时主要收看凤凰卫视播出的专题片，鲁豫对毛泽东身边工作人员采访系列。另一方面，开始普及的互联网上到处可见谩骂毛泽东的帖子或回复。又是一个10年过去，我们又该拿什么去纪念毛泽东呢？

这实在是一个很不容易很不轻松的问题。因为如何评价毛泽东，实在是没有普遍的共识。就我接触到的群体阶层而言，所谓精英大多否定，而普通百姓大多基本肯定，但老百姓的话语权很弱小。我还想说的是，即使是否定、攻击的人，语言、文风也颇有毛时代“大批判”的烙印。毛对曾经生活在他的时代的人们的影响实在太深刻了。

客观、公正评价毛泽东和他领导的时代于官方、于民间都是困难的事情。前段时间，有人说了说毛是中华人民共和国国父，居然引起很大的争论。一次学习会上，有人问到这个问题。我回答：有的人反毛是因为毛对他和家人干了“坏事”，有的人不否定毛是因为他认为毛为自己或自家做过好事。

事实上，我对毛泽东和他领导的时代最基本看法是：对国家民族功不可没，对人民群众真心爱护，探索发展明显失误，党同伐异果决狠厉。这里所说的“党”，是阶级路线上同志，而“异”则是非无产阶级出身或非无产阶级思想的组织、个人和表现。以思想、阶级区分敌我、决定待遇，是毛时代的突出特色。

说到官方对毛泽东错误的一些评价，我曾经很认可。现在看来，一些已经定论的说法并不符合历史的真实。八十年代“拨乱反正”那会儿，中央领导经常把“闭关锁国”作为“改革开放”的反面，痛诉毛时代的“罪过”。平心静气地研究一下，不难发现，是美国为首的西方阵营首先对新中国“闭关锁国”；在新中国成立时，美国等西方国家承认并支持的还是老蒋。新中国不“一边倒”，恐怕真的就无立锥之地了。要引进、要开放，美国及其盟友不仅不理睬，而且是千方百计地围追堵截。1978年后，中国实行开放的基础是已经与美国及其盟友搞了反苏的“统一战线”，而向美国及其盟友打开大门的正是毛泽东。至今还有一个最能赢得人心的说法：毛泽东不重视发展经济，只搞阶级斗争。这就产生了一个悖论：现在的工业化基础是从天下掉下来的？饱受指责的“大跃进”不就是搞的生产“大跃进”？如果说毛泽东在经济方面有什么重大“过失”，我个人看法：为加快工业化，搞高积累和低福利、广覆盖，让老百姓的生活没有随着经济发展分享到本应可以得到的更多福利。当然，那时的大多数人认为，为社会主义建设“公而忘私”是天经地义的。这些老人后来产生“吃亏”的想法，也是后来否定、批判启发下的结果。

与中国历史上的任何时期相比，在毛时代，以往最弱势、最无地位的工人、农民等“下九流”，至少在政治地位上高于了他们仰望了无数年代的“上等人”和“精英阶层”；无数文盲享有读书识字的权利和可能，并由此改变了自己、后人乃至国家的命运；占中国人口一半以上的妇女“解放”了，学习工作受到政府鼓励，不再是男人的附属。普通老百姓的“人权”得到了前所未有的尊重。当然，相比之下，哪些资本家、地主和一些知识分子的人权就受到限制、歧视甚至剥夺。后来批左，实际上多半指斥的就是对这些人采取了压制、打击的政策。对于这些人而言，毛为“暴君”、毛时代“暴政”是其刻骨铭心的定评。当然，说毛“不懂经济”按古典或现代资本主义经济理论衡量，并非无中生有的妄议。毛总想消灭“三大差别”而搞分配上“平均主义”，不可避免产生低效率问题。现在，提倡“各尽所能”了，少数人大富大贵了、多数人民生活水平提高了，但“三大差别”实质上拉得很快了。

前几天，主持退休人员座谈会征求老人们对群众路线教育意见。我听到一位老干部说：毛主席对干部要求太严格，尤其对知识分子干部。我是工人出身的干部，说错了话、犯点错，检讨几句就过关了。剥削阶层出身的干部、知识分子干部就得多检查几遍，还要很努力的表现让群众认可。对干部的使用、评价，群众意见很重要。那时候，当干部就得吃苦在前，夹起尾巴做人；干部子女也得夹起尾巴做人，要提拔、入党，组织对他们比工人子女要严格多了。

有时间，再写自己当时经历的一些生活点滴。现在，如果有报纸征文反映毛时代的经历，包准尽是凄惨、悲伤、痛苦的文章充斥。相反情绪、感受的文章不是没人写，而是发不出来。

，那就是一句话：微太祖，吾辈当作虫出！

主席留下的遗产很多，物质的，精神的，这些洋洋洒洒说开去就太多了，也容易引起争辩，甚至很多人一边享受他的福泽，一边开口就骂。对于中国的青年来说，应当格外重视的是主席一个现在常被忽视的遗产，即他的一生，尤其是青年时期，如何在立下志向后有意识的求学、做事，最终几乎达成了他事业的方法和精神（我说几乎，是这个事业还在进行之中）。

主席少有大志，在弱冠之年既已救国为业，以改造旧中国和旧中国人为毕生志向，并在风雨如晦看不到一丝光亮的年代始终信心十足不改其志。为了达成理想，在他的青年时期，即有意识的增进学识、强健体魄、结交同仁、深入实际展开社会调研。并将这些工作贯穿一生，为达成救国理想奠定了坚实的基础。我们现在中国的青年，有志向有担当者，无论经商从政，还是做学问搞科研，不可不以主席为模范。他已经用一生艰苦的实践趟出了一条路，这条路对于我们做任何事业都大有裨益。

在这个以贬低谩骂歪曲主席为流行的年代，我们为什么不可以以主席为偶像，岂不比那些文体明星酷得多。实际上我个人是反对将主席作“三七开”的，在这个民众认识水平、自我解放程度千差万别，人类尚未实现大同、民族国家之间仍然奉行丛林法则的时代，我们需要自己民族的圣人，主席当之无愧。而神性不可辱，岂容凡人臧否，所以在我心里主席就是“十全圣人”，就是神。待到人人真正自我解放，“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”的时候，再把主席看作我们中普通的一份子，亦不晚矣。

陈郢客先生纪念主席的连载文章《黄鹤知何去，剩有游人处》，观察者网（www.guancha.cn）曾节选另题为《陈郢客：青年毛泽东是怎样炼成的》，录在此以供吾之同道共享，并略表对主席纪念之情。

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这是关键啊，路线方针确定以后，干部就是关键，这是主席的说法，也是具体的做法。

现在呢？干部群体有自己的想法，有追求自己的利益，但是，这利益是不是党的利益？国家的利益？

这就有些像明朝的东林，或者官宦集团，拼命维护自身利益，侵蚀国家利益，加剧国内矛盾。最终明亡了，是为亡国；剃发衣服，是为亡天下。文字狱大兴，大部分士人（或者说官员），要么为奴为犬牙，要么欲求为奴为犬牙而不可得。

还有，苏联的干部队伍也追求自身利益，拼命瓦解联盟，但是，但国家消亡以后，自身也会消亡。好几代人的光荣与梦想，成了回忆和别人的谈资和故事。

现在的趋势，已经露出苗头了。

要把事做绝，比如，独裁，就得保证自己绝不出错！哪儿能三七开，必须零十开。不然，就妥协吧，交换利益，获取一致。

政治的核心是妥协，斗争只是手段，譬如战争，也不过谈判桌上的砝码而已。

民主只是个程序，实质其实是为了共和，在一切妥协过程中，自由于是就从所有这些夹缝里顽强地生发出来，滋润了一切创造。

这是个小孩都明白的常识，一块儿出去玩儿，你非要带队，你就得认准道儿，不能找不着北，不然，你给就得和小伙伴们有商有量，一起找道儿。否则，小伙伴们以后都不跟你玩儿了，还想念你个P。

主席作为神人，前半辈子就是牛B的，屡次关键时刻，总是他正确，这是无论朱、周、林、彭，都服气得一塌糊涂的，这点全国人民都极其认同；但是后半辈子搞执政建设，也是屡次出大错，不管是领导责任还是直接责任，这点大家都是腹诽的，文革再整得大家那么惨，人民心里也是有这杆称的，所以说三七开。

至于改开以来在国际上显现出来的后发优势，有些确实跟主席有关，譬如，普及教育、基层民主啥的。但因此把这些牵强附会成了主席的功劳，就很有臭了大街的“大棋党”的意思了。再说，这些优势得来的代价未免过大了吧。改开30年的发展，母宁说是10几亿人憋了十年文革、百年屈辱、千年积淀后的爆发，更合适些吧。

所以，前几年的思潮其实很健康，主席就是走下神坛的人，有高功，也有大过，但是他的思维方式、战略眼光、察人洞见、行事策略都是千年一遇的大才华，是值得深刻研究、广为传播的。我们还是要着眼于实事求是来纪念这个伟人。

经历了30多年相对现代化的商业训练之后，该是中国人懂点政治的时候了。

孔丘啥也没干成，也当了两千多年的圣人。主席文治武功，可入圣祀。共产党员的要求是吃苦在前、享福在后，已经有点宗教气息。但毛教和其他宗教最大的不同，是以实事求是为准则，以中华民族福祉为目标。

天天琢磨着就是打压，报复，斗争，甚至屠杀，把精力都用在这上面，而不思考着如何提高自己，把自己的活干得更好。那么这个民族和这个人都是没有前途的。

毛以其本人和实践，充分证明了这点。

楼主口口声声公平，你真的懂得什么是公平吗？

毛和毛的理论为何被扫进了历史的垃圾堆，就是因为他的理论和实践破坏了人类对公平最基本的认识。用中国话说就是：天道酬勤。努力必须得到回报。这才是最大的公平。

一个人的美好生活，需要靠自己的奋斗，而不是天天琢磨着算计别人，甚至把别人的抢到自己的口袋里面。

当一个人的努力得到的只是污蔑，当他的努力成果不能得到保护。那么，这个社会就不会前进。

从楼主的议论中，我没有看到任何积极向上的精神，只有红眼病的大发作，天天幻想不劳而获。

这也是毛留给中国最大的负担。

借用陈毅一句话：如果你不相信主席，说明你的水平低 ！

毛绝对是伟人、好人。。伟人是说毛对整个民族的功劳；好人是说毛对屁民的态度。

评价一个人不能求全责备，不能独立的去评价。人哪有不犯错的，即便毛有失误的地方，那是正常的，人不是神，神也不存在。评价一个人要横向的对比，那才是客观的。

历数现当代的领导人乃至历史上的的伟人，毛的功劳，绝对可以跟秦皇汉武并列，对屁民的恩泽，那是无人能及的。

对民族的功劳，不亚于秦皇汉武；对屁民的态度，从古至今无人能及，这也是为什么西藏的屁民认为毛是“菩萨”。

毛的思想那不是孔丘直流能相提并论的。毛思想那是很超前的，之所以失败，整体上来说就是因为太超前，屁民的境界达不到。这也是毛战术上失败的原因。从这个角度来说，毛需要神化。当然神化不是十年、二十年的事，那可能是100年，200年的事。不管现在怎么评价毛，下去100年，毛绝对是个神，随着屁民境界的提高，毛绝对会成为民族的精神领袖。

周末看了一个纪录片，有一个词“兵在将在”，记录一下有空时研究。国军各人自扫门前雪各自为政无法协同作战的状况，与这个用人机制关系重大，这个思维导向下，输了自然不好，赢了损失了队伍也不是好事，最好一触即溃一路狂奔，只要队伍还在，自己的价值、地位就还在。

任人唯亲也不是不可以，如果实在没有可以凝聚人心的东西。

任人唯亲最好你的亲信足够多，否则到最后会发现没有可用之人。

——蒋任命刘峙为徐州剿总司令，菜鸟刘答复蒋：要我做官，不敢奉命，要我拼命，义不容辞，请大家以国事为重。