主题：【原创】”邪恶国家“任我行 系列之二 波斯游记 -- 顾剑

突厥人先接触的是地区逊尼派，萨曼就是信奉逊尼派的。

给上海博物馆。

我去看过，其中也有他们的带翅膀的守护神。。

呵呵。很好看！

这个实在是很典型的古代中东的东西。

我写文章搞不清细节的时候，也经常会作模糊处理，蒙混过关的：）

我写文章搞不清细节的时候，也经常会作模糊处理，蒙混过关的：）

展馆就在罗赛塔石碑和额尔金浮雕的展厅附近，好像离开罗塞塔石碑就是一个拐弯？

……认为男女交合是邪恶的东西……所以大部分国家的统治者要压制它呢……奇怪的是回鹘居然一度信奉摩尼教……

撒马尔罕是帖木儿老大的古都，对老虎巴布尔的意义太大了。

这次失败使得巴布尔只得转向向南了，喀布尔则一直保留在巴布尔手里，是他南进的基地

不过在伊朗最好不要乱用

伊玛姆本来是领拜人的意思，负责带领穆斯林大众做礼拜。

其他诸如：领袖、表率、率领者、楷模、祈祷主持、法学权威等等含义，是语言词汇的发展引申造成的

在逊尼派里做敬称时，一般指古代伟大的教法学家，如四大教法学派的创始人哈尼法、马利克、沙菲仪、罕百里

只在什叶派里，才能指神化了的宗教领袖，所以在伊朗要慎用。

语言的变化是很好玩的，最开始看到“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”时，我还以为是某个帝王迷的呓语呢

不过老虎自己是知道火器的用途的，只是他本钱太小才不得不借助易斯玛仪的力量，可惜易斯玛仪只顾着羞辱他，就没有从他那里学到点东东。

老虎巴布尔在河中立足太稳，否则这个枭雄站稳马上会翻脸的

后来老虎的儿子胡马雍在印度混不下去，也曾到易斯玛仪儿子泰马斯普的宫廷借兵(顾教授前面写到过的，相关情景的壁画波斯人还保留着呢)，泰马斯普也是提了三个苛刻的要求：

接受以下三个条件：

一，改宗什叶派；

二，赠出光之山钻石

三，割让此时已为胡马雍的兄弟卡姆朗控制的坎大哈

胡马雍得到了一定的援助，但他既没有改宗，也不肯交出坎大哈的控制权，还是泰马斯普在他死后混乱中派军队夺取的

至于光之山钻石，应该是当场交割了，但是不知怎么的到沙贾汗时期又回到莫卧儿人手里了，流转过程不明（第一个关于光之山钻石的准确记载就是老虎巴布尔在他的日记里写到的，胡马雍抢到一个大钻石献给父皇，巴布尔请人估价，宝石商大吹法螺，说其价可以买到全世界人半天的伙食；而胡马雍的评价更直接——此等重宝，非金钱所能衡量，当以宝剑夺取之，以为天赋帝权的象征。当时还不叫这个名字，但巴布尔准确记录其重量约36克，这么大钻石不会有很多吧），反正沙贾汗有这么块宝贝经常拿出来秀（阿克巴没秀过，不知是不喜欢还是当时确实不在他手上；泰马斯普死后波斯乱过一个阶段，许是那时候又流回印度了），后来就清楚了，纳迪尔沙从印度抢去，命名为光之山，转到阿富汗太祖杜兰尼手上，后来又到了锡克教主手里，最后归了英国人（据说此钻诅咒拥有他的男人，英国当时恰是女王，以后英国人狡猾的把它归于王后珠宝，印度人曾向英国人要求归还，.....）

他被要求包括以伊斯迈尔的名字念虎土白（类似于祷告时称赞安拉及其使者，等于承认其宗主权），发行带有波斯王和十二伊玛木名字的钱币等等。这让他在河中地区成为了不折不扣的叛徒，他的对头乌兹别克一此为借口对他发起了圣战。

但是伊拉克一向是逊尼派当家

关键还是在于它不愿意给统治者开后门，仅仅信奉萨满教的回鹘文化层次很低，所以对教义严密的摩尼教接受的很快，就像进入中亚和小亚的突厥也是很快就接受了伊斯兰教。

这都是分的很清的