主题：二，发丧 -- 本嘉明
发现河里很多人习惯于史学上百年计的时间尺度，却不知时代不同了，如果还是持动辄“百年”记的史观来看待现在的政权，那就如同坐在历史快车轮上向后退，你的人可能还在原地踏步，历史的车轮已轰轰向前了。
资本主义时代，政权更迭的速度有时会超过我们的想象。TG么，就现在这个状况，最好还是以“十年”计吧。从内心来说，我很希望我们能看到它能带领这个国家向一个正常国家的平稳过渡，虽然这样的机率就个人感观觉得越来越小。
但无法解释为什么包坏人他们有这么大的煽动力，简直功比主席。
建国30年来，中国人民就是炒锅里的黄豆，不停地被炒来炒去，外焦里嫩。至于炒豆子的几把铲子经常打架，那跟豆子是没关系的。这么久经考验的豆子，凭几个没有党组织授权的书生一煽动，就敢打鸡血了？
如果老师们都不信自己说的，怎么能感染了学生？
如果学生都不不信自己说的，怎么能感染了市民？
27军进城的时候，是慢慢拱的，就是给大家充足时间，看清是动真格的了，你们自己散了吧。不然，北京市民不要说热兵器，冷兵器都没有，拿什么挡？坦克一踩油，30分钟肯定进广场了。那么这些市民，为什么见了咬肉的真子弹，还不一哄而散？因为包坏人的魅力吗？
而这一群体,不是空洞的,
没有这一群体,TG就不可能有三大战役的成功
当年国民党背离了,所以远去了,今天开始到了TG,阶级斗争时刻存在.
他们网罗起来,前后也搞了三年,至于老师,如果没党委和公安局的保票,他们根本不敢动,说到底这就是革命与政变的区别.
叫那些人不一哄而散的,不是坏人的什么力,是他们用政府既有系统,传的错误信息.成了从龙开国,不成什么损失也不会有肯定没事.
光占便宜不吃亏的事,谁不上赶着.一旦发现可能有成本,别说被忽悠的,那些核心的忽悠,有一个真玩命的么?
杜导正写文章大喊退党,可问题是不管是他,还是他文里说那个叫退党的,有一个真退党的么?
茅于轼大谈什么法治,可自己犯了法会有省部级出来撑腰,可是他到处在公开媒体当脸说了多少年的.
主席要是这点水平,别说国民党,连党内反对派都对付不了,国民党清党共产党员杀了两万六,但国民党员干掉四十三万.
共产党例次清党,上万的杀也不是一次两次了.
那里有人给毛打铁定没事的保票.
毛主席抓阶级斗争来搞革命；
宵小们利用阶级矛盾来搞政变。
阴谋家也想做火星，来个星火燎原。而“反腐败反官倒”的遍地的干柴可是小平同志及其提拔的胡赵等人及其衙内家奴们早已铺下。
这句话是有其背景的，不能这么单独拎出来看。这个背景就是当初做什么事都先“资本主义”“社会主义”地先辩论一番，还没怎么着呢就会有人被戴上帽子一边凉快去了。猫论应该就是这种倾向的一种矫枉过正。
“反者道之动”,没有前面的僵化理论，也不会有“猫论”这种看起来过分的实用主义。
四二六社论,他们一样是要把学生忽悠上街的,无非是原计划五四上街,社论只是把行动提前了几天.
要我把包遵信记录的,四月二十号那个鼓动学生占天安门的大字报,抄给你么?
德平他们这帮人.
是四月二十号就贴出了的,而且四月二十一号包他们还在研究,怎么避免七六年的被清场,他们用的是问答,很长我抄一下头尾,全文如果有人有兴趣,我过找闲工夫打上来,打头是:
问:你们行动的目的是什么?
答蛋耀邦争民主.
问:悼与争有何关系?
答有,耀邦为民主而死,我们纪念他的最好的方法,就是为中国人民争取一点民主,再多争取一点民主,直到希望的未来出现.
最后一句是:
问:你们的斗争策略是什么?
答:和平示威毋庸致疑.需要说明的是,我们毫无背景,不反对政府,不反对任何党派.对任何支持我们的人,我们都热烈欢迎,但我们背后没有任何人支使,也不需要任何人支使,如果说有的话,那就是我们的良心和责任,与我们对民主的强烈要求.我们对国家的强烈愿望驱使我们走上街头的.我们要健全建立各高校的自治机构,联合起来,制定行动的时间和纲领,起来走上天安门争.
这个东西完全是此地无银三百两,按他们说,这个我们是学生,但问题是这些已经组织起来的我们,都是谁哪?你们看后来那些学生头,话都说不利索,有一个象是能搞出这玩艺的么?当时学生真正的状态是什么哪?
包叫一些他早串联好的老师,在学校内打探情况,其中最活跃的是人大的于磒,包是这样记载的:
她那几天会到好多学校作社会调查,所以我从她那里不但了解到人大的情况,还对其它学校情况有了点了解,于硕是有心人,在学潮刚起的那段日子,她到一些学校还深入到学生宿舍,和许多学生交谈,根据他了解到的情况,对这次学潮的特点作了分析,
她说尽管各个学校有不少大字报,看的人更多,气氛轰轰烈烈,可是学生还是和平时一样,该上阅览室的照样上阅览室,该玩的玩,搓麻,压马路的,并不比以往少,就是在游行时,也是边呼口号,一边还吃着雪糕,互相打闹,至于老师们,虽然也有少数青年老师贴了挽联,但和学生都没有什么勾通,更谈不上有什么联合行动.
于硕的分析,根据我亲身经历,确是这么一回事,前面说了,我每次到北大或人大,都担心遇见熟悉的学生,所以很少往人多地方挤.四月十六日在北大十六楼走廊,曾遇到历史系张广达教授,记得他说过现在党委也不管了,四月十八日在北大师到中文系钱理群教授 ,我们只是站在大食堂帝伙房的门口聊了几句,他说从昨天起雷子都撤了,不然他们也不敢来.
不抄了,包遵信的问题就是,既想把一切都推给学生,掩盖他和他早串联好那些老师的活动,但另一方面又不甘心自己那些自以为精彩的活动,不为人知,所以虽然绕来绕去,但还是露了大量的底,有兴趣的人可以找一本看看,多动动脑子,就能看出里面的门道.
简单,就是说一套作一套,边喊拥护边政变.
了方带过去的经验.苏东各国不是靠群众运动起家的,相应的中国倒是进行过充分的群众运动.
一是某些官员回忆,乱邦升了他们的官.
二是部分人强调他参与了平反.
当然他儿子胡德平就更离谱些,把改开后他认为长脸的事,都算他爸头上了.
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因为看不出哪句明显有违规，为服从大局，现全文删除。
前苏联解体及解体后的阶级斗争在哪里？有吗？
所谓的民主社会，阶级斗争又在哪里？没有阶级意识的成长哪里有阶级斗争的存在。西方的原子化的个人存在意识就象“基因开关”一样，对阶级意识成长顽固地保持着自我抑制的作用。
而在前苏联解体及之后，那里的左派用放大镜想找一两个真正的资产阶级都没有找到，有的只是自称为“资产阶级”的寡头，直接剥夺人民的资产，连剥削的兴趣都没有。而他们消除阶级意识的手段则是将整个国家都引入到全民犯罪化的状态，这就是所谓的“犯罪革命”，可曾有过阶级意识的成长？
民众意识的可愚弄性永远不可小觑。