主题:建国三十年争论之补充:国家承认与政府承认的相关 -- 葡萄
有很多人觉得自己是那 1%。
你可以看下北京的前门大街,改造成了民国时代的建筑风格,感觉不是太好,特别是街上的保安,服装特别像当年的租界的红头印度。
当年罗马共和国末期,克拉苏这样说过一句话:如果没有至少装备三个军团的财力,那还叫什么富人。现在一个装甲师满员编制的话相关装备五百亿以内,机步师的话打七折。
有关神女的如果都是真的,实在是活生生的例子啊,专治各种不服啊。
葡萄你提到过印度分裂的可能性,确实印度主要的语言就有5种,西北的锡克历来有独立想法,东北的阿萨姆地区也是英国带来的遗产,南部山区部落组织历来自生自灭.......,
但是,自从英国在19世纪末大规模修建铁路,给予印度1947年独立前后世界第七大工业国名号后,不知道你有没有发现,遍布全国的铁路系统,尽管这个系统近60年来越来越差(印度火车必须要坐三等卧铺以上的,2A就是噩梦,实名制和查票在2a就是扯),但是这个系统无疑让印度整体上的经济往来比以往密切的多,更由于英语的使用,使得印度人整体上的民族认同通过英语的纽带加强。一句话,印度彻底的回不到现代社会之前的那个状态了。
所以,印度更像我们的民国时代,上面也精英,下面有千古不变的贱民,中上层是拥有大量土地的地主和工商业资产者。插句话,在印度塔塔太大了,塔塔在印度几乎无所不在,塔塔几乎就是印度国家一部分,可是在你的描述中,塔塔和印度政府矛盾重重。这个就比较有意思了
回来说,印度各地会在事实的分裂状态中通过时间慢慢融合,不过明目张胆的独立在政治上和经济上都是不可行的。并且随着印度的基础设施建设,印度各地经济和生活会像其他工业化社会出现的那样出现各种矛盾和动荡。
吊诡的事实是,印度目前的千年等级制度阻碍了印度工业化,以我们对于工业化必要条件的推理为基础。但是印度在面对自身工业化过程中社会各个阶层应对冲击中产生的矛盾冲突,又依靠印度现在的宗教和社会制度、民主制度来消解和弥合。就是说印度各个阶层本来就矛盾重重,在工业化现代化过程中,张力巨大,但在印度现有框架下,可以维持斗而不破,大家继续前进状态。
但是,很多观察家尤其是河里的,呵呵认为这个印度的现有制度框框导致印度只能在那个框框里面转,出框了就完蛋,而现代化和工业化必然出框。
嗨,我也不知道我表达清楚没有。印度是一个不可思议的国家。
套一句烂大街的话,你爱一个人,你就送他去印度,那里是天堂。
你恨一个人,你就送他去印度,那里是地狱
有钱有权的人,在印度太他妈的爽了,比尔盖茨、洛克菲勒之流也不会那么爽的,洛克菲勒你敢随便打杀你家的神女之类?1947年世界首富是印度的海德拉巴的一个王公,当年这样的王公在印度至少可以十为单位数
没钱没势的人,除了做隐修人,在印度连条狗都不如。
曾经在印度晚间行走,突然一个“土丘”活动,一个人从地上站起来,原来我打扰人家睡觉了。他边上到处是印度特有的刺鼻排泄物味道。
台湾没这个现象嘛,所以......
60年前究竟谁是强盗?是那一小撮吸食人民血肉的人还是领导人民起来把他们打翻在地的人?
对于现在这帮“叫嚣着私有化要把所有的东西放进自己兜里”的人,不管他们是红X代还是黑X代,我都是乐于看着再出一批“强盗”革他们的命的。
劫富好说,可他们济的是谁的贫呢?
燕七道:“因为我们不是做强盗的人。”
郭大路道:“要哪种人才能做强盗?”
燕七道:“不是人的那种人。”
郭大路道:“我们能不能劫富济贫?”
燕七道:“不能。”
郭大路道:“为什么不能?劫富济贫的又不是强盗,只能算是侠盗、英雄。”
燕七道:“你想去劫谁?”
郭大路道:“那些为富不仁的奸商,剥削老百姓的贪官污吏。”
燕七道:“劫完了去济谁的贫呢?”
郭大路道:“当然是先救咱们自己的急,济自己的贫。”
燕七淡淡道:“那就不是英雄,是狗熊了。”他接着又道:“就因为世上有很多人有这种狗熊想法,所以世上才会有这么多强盗。”
也许世上大多数强盗,正都是从这种自己骗自己的想法中来的。
当然济的是自己。
那些为富不仁的奸商,剥削老百姓的贪官污吏。不正是强盗吗?
你做的了强盗,还不让别人反抗,甚至说别人反抗是做强盗。
最多两个机步师。于是中国没有克拉苏意义上的富人?或者说这样的富人不出头?
好吧,其实这一大堆我反复看了20分钟,好歹基本上看懂了,话说最近葡萄哥哥说话很直白了哇
没去过印度的天天YY印度多么的民主,还天天高呼印度成帝国呢,我看就是无数个奴隶制部落的乌合之众。
要是在美国,这些人全被FBI请去喝一次咖啡,就全老实了。政府傻,奈何?
都说王朔去美国时老实得跟孙子一样呢。