主题:谈谈我的民族观、历史观和领土观(一) -- 陈笑东
无产阶级不是一种社会属性,而是一种荣誉称号吗?
主流越是强调自己的主流地位,越是要激起非主流的反弹。
列宁说得好:当生活的需要使得其他民族学习俄语成为必要,他们就会自愿去学习。如果强制推行俄语,反而会适得其反。
融合就是以自愿为前提的。不自愿,融合个鬼。中国的民族融合够好了,一半以上少数民族是以汉语为日常交流语言的。
民族问题比较突出的地方,比如新疆、西藏,根子就是缺乏交流,中国的民族分布是大杂居小聚居,在新疆西藏恰恰是聚居范围太大,缺乏各民族之间的经济文化交流,自然融合不了。要融合,就要大量日常交流。
什么?你只要回答了,日本侵华战争中,在日本的无产阶级来中国干什么这样的问题,就可以自行回答他们在那个时候,那个地点应该属于哪一类的问题了。
你自己回答这个问题不就结了么。
剩下的——就不要再转进了。
你难道这么怕回答问题吗?我的问题你一个都不敢回答,全是反问。你的问题我一个都不怵回答,你问多少我都试图回答。你这么躲闪,怕什么呢,网上交流贵在真实,难道现实中的假面具还没有戴够?
对虚无汉族的势力太客气。汉族对别人抱的态度是和谐共存,但有些人说汉语写汉字对汉族却是置之死地而后快。
事实不在打他脸吗?
我想把这一亿多人变成汉人,至于伐是指反对这个美好愿望的势力。
同一个名词底下说的不一定是同一样东西,这就是我为什么不断反问——我是在要你给你说的东西定下一个明确的界限。如果你明确不了你说的概念,我只好带你做跑步运动了,跑进坑里都是你自己的——好吧,我承认我很不厚道。
凡是证明“变成”是合理的,无非是说:之前的状态不好,“变成”之后的状态更好。
所以,“变成汉人”的合理性,等于在说:少数民族不好,汉族好。
还能有其他解释么?
这和社会主义制度下没有民族矛盾是不同的意思。
我想这不是什么很难区分的。
难道你要人家消失在历史中,或被赶到穷乡僻壤才好嘛?
当然很好,但人要现实一点,在未来相当长的一段时间内人类还是以民族为单位进行利益的竞争。要放弃民族这种事让人家先走,我们汉族看看情况再说。