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主题:新疆又出事了,暴徒狂砍,12人死亡 -- wioter

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家园 讨论要有针对性

针对帖子本身的这种口水是没什么意义的,何况口水比较干涩。

就说我说的正当防卫,昏招的那个,我的本意是鼓励这种防备的方法很容易造成暴力泛滥,局面越发复杂。我只是假设以恐怖分子的头脑看待,这种局势才是我喜欢的。

其他的也没什么值得讨论的,就不一一回复了,我们还是应该回到问题本身,那么你认为我们应该如何应对呢?群防群治?稍作展开吧,一个单词,每个人理解不同,缺乏讨论基础。

如有建设性意见,洗耳恭听~

家园 真的叹口气,您认为“群防群治”就是个单词,又没有针对性

在您看来,“群防群治”只是个单词,或许您至少可以拨冗稍微搜索下吧,勿论身在国内还是国外,在网络上搜下这个“单词”,多点了解不也好;就更有质量的参与类似话题而言。

仅就我个人理解,群防群治,从您所提到的“TG”的施政角度来看,这是一项政策。就这些年都还在喊的政策。

您前面帖子里的那许多排比句,提到的其实质就是群防群治,

你以为中国的居委会大妈们都是吃醋的?你以为世博会的时候周边铜墙铁壁怎么来的?

只是以为您太过夸大了各地方当局落实群防群治的力度(包括您提到的居委会,世博会的铜墙铁壁)。

毕竟这项工作在平时不会光鲜亮丽;真落实得好了反而更不会显出政绩。

至于您用来将军的“建设性意见”,回答还是群防群治。

Neighborhood watch,个人瞎说啊其实是盗用了发动群众,群防群治的理念。再说白点,群防群治,不会动摇当下的领导阶级及其天然盟友的利益。

可就连这点相关地方公职人员或出于官僚系统特色的固有惰性、或因特色的利害之别,他们就连这点都做不到;难道普通网民网上发个帖就会引发您所担心的损害。

人命在我等键盘党手里,是绝对高高在上的存在
说实话,如果您是青年,个人觉得尚可理解您的心情;如果您和我同一个年龄层甚或更年长,以为您在现实生活中的阶层必定不是如我一样的普通公民了,至少要高过两三个阶层了呢。阶层有异,看法有别也是自然了。

最后说下您提到的“针对帖子本身的这种口水是没什么意义的,何况口水比较干涩。”,说实在,您就没觉察到您自个之前的帖子里都是空洞套话么,说漂亮话的漂亮朋友。

类似文风网上不少。

家园 您真没明白?就是不方便清算邓,只好把脏水都倒在耀邦身上

其实耀邦只不过是个具体胡来的,精神根源都在小平那里。

但是清算小平困难大,麻烦多,影响深远,时机尚不成熟。而民族问题上的错误已经积累到了非改不可的地步了,已经隔三岔五血溅长街尸横僻巷爆炸斧劈刀捅针扎了,不改不行了。在这种情况下,从批判耀邦具体执行的错误民族政策开始拨乱反正,显然是一个比较可行的策略。

耀邦该不该洗这个污水澡呢?他九泉之下能不能鸣冤说这都是秉承小平旨意干的,其实与我无关呢?当然可以。但是作为一个共产党员是要有点党性的,现在党需要有人出来承担污水,以便正本清源纠正错误;你耀邦作为反动民族政策的执行人,而且是由于自身的愚蠢很可能放大了小平的错误理论方针的执行人,凭什么不出来承担这污水血水?这是非他不可,没跑的。

有一个事情可以做,就是发动群众去耀邦的陵墓献花。每次发生民族仇杀事件,就把血红的玫瑰花瓣撒到他的坟上面和碑上面,告慰他的在地狱之鬼。每年三一四、七五这样的纪念日,大家一起去献花,唱着民族团结的歌,走在共青城的大道上。

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1979年3月,胡耀邦允许西藏流亡政府方面派出的代表团前往西藏,1980年4月,胡耀邦在西藏进行实地调查,震惊于西藏的贫困,并承认之前的极左路线给藏民带来了许多苦难,这些举动令西藏人民对胡耀邦深切怀念[4]。在1981年7月接见了达赖喇嘛的二哥嘉乐顿珠,期间提出了“关于达赖喇嘛回国的五条方针”[5]。

胡耀邦從政治、經濟、文化三方面放開了民族自治權,大力提拔少數民族幹部,并制訂了相當多的法規和條例,發展少數民族文化和教育,保護民族自治权和少數民族的特殊利益。[7]其民族政策概括起來被稱為“三個百分之六十”,即“少数民族地区的干部当中少数民族的干部要占60%以上;大专院校招生中少数民族的学生录取比例要占60%以上;中央投资中,用于民族事业的经费要占60%以上”[8]1980年5月29日胡耀邦和萬里在西藏考察時,在西藏自治區幹部大會上提出了著名的“西藏六條”,[9]其中一條是要讓藏族幹部自己管理西藏,藏族幹部佔到西藏地區幹部總數的三分之二以上,漢族幹部離開西藏是光榮的。[10][11]建議把80%的漢族幹部從西藏撤離。這些建議引起新疆和內蒙古自治區的共鳴。1980年7月10日至14日,中共中央書記處在北京召開了第一次新疆工作座談會,胡耀邦提出了新疆六條,提出從新疆調回漢族幹部的決定。[12][13]但最後由於新疆民族主義高漲以及王震的反對,座談會決議內容在黨內被推翻。1981年7月14日烏蘭夫也在《人民日報》提出了自治地方民族幹部比例也必須與民族人口比例相等。[14][15]1981年,在胡耀邦的民族政策指示下,還確定了蒙古語標準音和以拉丁字母为基础的蒙古语音标。[16]中央1984年5号文件关于对少数民族中的犯罪分子要坚持"少捕少杀"。1984年《中华人民共和国民族区域自治法》通過,正式確立了以少数民族利益为中心的民族區域自治制度。此外,胡耀邦在任期間,還出臺了《一九八0年高等学校招生工作的规定》、《关于对民族贸易和民族用品生产企业给予低息贷款的通知》,每年递增10%民族自治区定额补助的《实行“划分收支、分级包干”财政管理体制的暂行规定》等對少數民族有利的政策文件。胡耀邦的民族政策指導下,全國新增了很多自治縣。

所谓“两少一宽”,即中共中央1984年第5号文件提出的:“对少数民族的犯罪分子要坚持‘少捕少杀’,在处理上一般要从宽”。这是我国的民族刑事政策,民族刑事立法应当将这一政策上升为法律,使之具体化、条文化。“两少一宽”政策的基本精神是对少数民族的犯罪分子处理从宽。

(五)杀人与伤害罪

由于生产生活的需要, 藏族有携枪带刀的习惯, 成年男子酷爱好马好枪,不论其外出放牧或做其他的事情, 身边一般是离不开刀枪的。若遇到与人争执, 或发生纠纷等,往往拔刀持枪相斗,致伤致残致死案件时有发生。对这类案件, 司法机关做了处理后, 在藏、土等民族中还习惯沿袭旧制,用赔“命价”、赔“血价”的办法私下处理。赔“ 命价”或赔“血价”一般都以牛、羊、马或金银首饰等贵重物品折算, 少则数千元, 多则万余元。果洛藏族自治州甘德县岗龙乡牧民俄吾因故意杀人被判有期徒刑9年, 但“ 命价”仍赔了7,000余元。这种沿袭旧制索要“命价”的做法, 在某些地区还很盛行。只要被告人赔了“命价”, 被害人亲属以及许多群众就要求政府不要捕办。1982年9月, 海南藏族自治州贵德县牧民才夫旦(藏族), 因奸情杀死一16岁女孩, 被告人家长先后送给被害人家马、牛、羊及现金价值5,000余元。被害人亲属和群众20余人就分别写信要求释放被告才夫旦。甚至出现封建千户后裔和寺院活佛公开出面进行调解的情况。1981年,海南州贵南县牧民巷先加故意伤害一案, 被害人被打伤80多天后死亡。案发后, 原千户之子和寺院活佛出面调解,一是被告人全家搬离原公社住地,二是给被害人赔偿“命价”马1匹、牛8头、羊15只、人民币500元,三是拿出2,500元买经卷送寺院。他们调解后,认为政法机关不必再捕判。被告被捕后, 他们即带领群众多人到政法机关,要求不要追究被告人的刑事责任。在我省少数民族地区, 为争草原、山林等经常发生群众性的纠纷, 而且往往酿成大规模的械斗,伤亡惨重。这种纠纷,有与毗邻省之间的, 也有省内各州县之间的, 牵涉面广, 涉及人多, 原因也很复杂。近几年, 随着牲畜折价归户等一系列经济体制改革政策的落实,草原、山林等纠纷有增多的趋势。如我省黄南藏族自治州与甘肃省甘南藏族自治州的草原纠纷,1952年已调处解决, 但从1979年到1980年, 又发生械斗流血事件8起, 双方死亡20余人, 伤残100余人, 对因这类纠纷而造成的致人伤亡案件, 牧民群众仍习惯采用赔“命价”、赔“血价”的办法处理。

“两少一宽”刑事政策出台及适用20年,对汉族来说毋庸置疑是不公平的,为了顾全大局,可以在社会福利、教育、医疗上对少数民族给予照顾、支持是应该的。但是在刑法上也分三六九等,这种“中国特色”的刑事政策是否违反法律最核心的公平原则?法律面前人人平等的宪法精神又如何解释?汉族作为一个主体民族,不能和其它民族在法律上处于平等地位,对我们梦想的“中华民族”是无益的,同样律法的宽大也不利于少数民族移风易俗。

通宝推:多大EE,萧然一山,镭射,土豆丝,左手拈花,ifuleu,
家园 翻旧帖看到的,或可做个佐证

就目前这种情势,姑且就当悲观吧,怕是类似事情要一而再再而三的发生下去。

看下南京刘政法,他们(公职人员)的行为惯性是什么,多一事不如少一事,少一事不如没有事。即便有了事,也要大事化小,小事化无。当然前提是没牵涉到他们个人利益,否则,他们或有可能反其道而行。

突然想起,如果刘政法之前侃侃而谈的彭宇案;假定彭哥们是少民,不知判决结果会否不同,刘政法还会不会来事后宏论揭秘。

翻旧帖看到的,或可做个佐证挖坟

家园 看了您这个帖子,俺终于明白了为什么有“泥马渡康王”的说法

原来是“NMD康王”啊,是老百姓暗地里骂宋高宗的。

家园 群防群治

您也理解我是将您的军呢,我本来期待多一点的,按照讨论的态度,我期待您能谈谈新疆的民族现状,区别于其他地区的特点,TG现行政策的分析,您理想中的策略方法,然后再开骂!但现在,我决定还是去百度吧。

就此打住,不再讨论,至于普通网民发个帖也引起我的担心,多虑了。至于年龄,这不是本帖讨论的应有之义。

家园 国家领导人是一个高技术工种

因为他们对国家的影响不一定会随着他们的离职而消失。这就是为什么要选有脑子的人做国家领导人,因为他必须明白自己是在为整个国家的现在和将来做决定,而不是只为自己几年任期做决定。

胡乱邦的民族政策就是典型的例子,你说25年政策还不够改么?我想说有些错误就不该发生,发生以后还真就没办法改了。

家园 不容易难道就不用做了么?

20多年不容易改,再不改就30多年了,更困难,更有理由不改了……继续下去汉族就成我们中国的二等公民了。

再困难,也得改。如果再这样下去,政府的渠道汉族得不到公平,那么私下的必然会有市场。

家园 记得去年有个新闻,用了一个词

“就地正法”

我看这个态度就很好。对以夺取他人性命为手段获得政治影响的暴徒,就应该这样。

家园 唐宋以后的孔子,早就不是他本人
家园 他应该堕入

阿鼻地狱

家园 03年,抓到了新疆财政厅长,幕后金主,贪污的钱自己都没花

全捐给JD了。。藏独里边,阿沛的儿子也是主力。。一切以民族划分的组织和标准都要改改了,尤其是计划生育。

家园 胡乱帮已经死了20多年了

在这20多年中,两少一宽,少民多生,高考加分,这些都没有任何改变,反而变本加厉。

不能都泼到胡乱帮身上了。

20多年了,已经改变了这么多事情。中国银行到美国上市了,总理的儿子在香港炒股了,工人下岗了,小姐上岗了,国家的土地拍卖了,福利分房变成房奴了。

20多年出现了这么多变化,而唯一的两少一宽,少民多生,高考加分,没有任何变化。

这是胡乱帮的问题还是此后20多年的问题。

家园 土地拍卖这种明着违宪的事一天就都改了,两少一宽20年不改
家园 都是乱邦要搞的拨乱反正嘛

所有政策的根本在于一风吹的平反,所以以后的政策都要和前30年的反着来。

您老是装糊涂还是真糊涂?

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