主题：【原创】花剌子模帝国简史 -- 赫克托尔

“其金位为三分之二”，即成色是2/3，所以七十五个鲁克尼(rukni)的那(dinar)恰好是五十个金的密思合勒(misqal)

misqal和巴里失都是重量单位，所以不会贬值；一个标准dinar是一个密思合勒(misqal)，鲁克尼(rukni)的那(dinar)

贬值了1/3。

又看了一下，巴里失在中文中翻译为锭，值五十个密思合勒(misqal)的是五两的小锭，值110个密思合勒(misqal)的是十两的中锭；2.25公斤的那是宋以来标准的大锭，50两

还是以最小的折算率，较为合理一些；不过又有一个问题，在介绍元代四等人的时候，一般常举的一个例子，杀死蒙古人必须偿命，杀死色目人要赔偿金40巴里失，杀死汉人只需赔一头驴的价钱；即使是五两的小锭，一个色目人也值200两金，或2000金币（还是足值的），比日耳曼的伯爵贵了三倍还多（据萨利克法典，杀死伯爵或男爵，赔偿600金币；同一部法典里，一匹马才12金币，驴肯定更便宜），这色目人的命也太贵了

这里估计也有遗传的成分。我家有点游牧民血统，我个人的感受是这里天生的区别还是比较明显的。比如我可以两三天不吃饭，不怎么睡觉而不感到很困乏。当然反过来也可以一顿吃很多或者睡很久。我爸每夜只睡一半的时间，就是说他只睡三四个小时。

今天终于砸出宝了。

汉代晁错点评匈奴的话。

先天之强壮是父母决定的，后天之强壮就靠自己了。

酥油可是好东西啊：）就是黄油嘛。 这种“肥皂”我们家消耗量巨大。

很惊讶印度人居然也能打胜仗。一定是湿婆显灵了。

这种事还要给读者打折？

阿塞拜疆国内不是一直都挺稳定的，周边环境差些也不至于混到随时可能亡国的地步啊。

合迷战役是蒙花这两个世界最强国之间的首次冲突，笔者认为，摩诃末的出征不仅仅是想歼灭术赤的蔑儿乞远征军，而是一举灭亡蒙古帝国计划的一部分，相当于康熙二十六年(1687)噶尔丹翻越阿尔泰山东侵外蒙古的战事。此战还是摩诃末上位以来首次未能获胜的战役，对他的心理冲击非常大，战场上几乎被俘的他，放弃了远征计划，失魂落魄的退返撒马尔罕。

而成吉思汗对此战的结果十分满意，显然貌似强大的花军，战力根本无法与蒙军相提并论，信心更加充足，便在回历615年正式发动西征。回历也叫伊斯兰历、希志来历，公元639年，伊斯兰教第二任哈里发欧麦尔(Umar)，为纪念穆罕默德于622年率穆斯林由麦加迁徙到麦地那这一重要历史事件，决定把该年定为伊斯兰教历纪元，并将伊斯兰教历命名为“希志来”（Hijra, 阿拉伯语“迁徙”之意）。以阿拉伯太阳年岁首（即儒略历公元622年7月16日）为希志来历元年元旦。相比与儒略历(Julian calendar, 也叫公历、西历)只有1到2个月偏差的中国农历，回历与儒略历偏差很大，从0年到1年都有可能，回历615年是儒略历的1218—1219年，结合《元史 太祖本纪》的记载，蒙古西征当发生在1219年夏秋季节。参加蒙古西征的，还有畏兀儿王亦都护等被蒙古人从屈出律统治下【解放】的新疆土王们。

首当蒙古兵锋的，是花国的东部城市、【讹答剌事件】的发生地讹答剌城。守将亦纳勒术(Inalchuq)是蒙花战争的肇事者，至少能进入成吉思汗的扑克牌通缉令的K序列。为了坚守讹答剌，摩诃末拨给亦纳勒术5万军队，再派哈剌察哈思哈只不(Qaracha Khass-Hajib)率领1万人援助他。讹答剌城在锡尔河右岸，是花国在东方的桥头堡，换个角度说，此城孤悬河东，是个死地，摩诃末任由亦纳勒术和守军自生自灭。对成吉思汗而言，守军的人数远不如蒙军多，肯定不敢打野战，此战的主要考验是野战见长的蒙军的攻城能力。

亦纳勒术作好一切战斗准备后，派出马歩兵驻守城门，他登上城头举目眺望，一付料想不到的景象使他吃惊得咬手背。原来城外已变成【一片无数雄师劲旅的汹涌海洋，而甲马的嘶叫，披铠雄狮的怒吼，鼎沸骚嚷，充塞空间】。成吉思汗并没有急于攻城，而是在讹答剌城下兵分4路，分别进攻花国各地。四路大军分别是：

1. 成吉思汗与幼子拖雷率领主力西行，渡过锡尔河，直趋河中二号重镇布哈拉，相当于中路军或西路军。

2. 由长子术赤担任锡尔河道行军元帅，顺锡尔河而下，进攻毡的(Jand)和巴耳赤邗(Barjligh-Kent)，相当于右路军或西北路军。

3. 次子察合台和三子、未来的元太宗窝阔台为讹答剌道行军元帅，围攻讹答剌，并作总预备队。

4. 阿剌黑那颜(Alaq Noyan)为忽毡道行军总管，奔向西南方向的忽毡和费纳客忒，肃清锡尔河上游和费尔干纳盆地，相当于左路军或西南路军。

察合台和窝阔台的大军围困讹答剌长达5个月，在1219年底才攻入外城。亦纳勒术自知蒙古人不会放过自己，又在内城拼死抵抗了一个月。察合台和窝阔台为了生擒他，不惜让将士们赤手空拳上阵。最终亦纳勒术被俘虏和押解到撒马尔罕处死，大部分市民被屠杀，幸存者中有手艺的工匠为蒙古人服务，其他的沦为签军(hashar)，做蒙古军队的攻城先驱和炮灰，金庸的名著《射雕英雄传》和《神雕侠侣》都描述过蒙古人如何使用签军的，本文不赘述。讹答剌城本身被彻底摧毁，日后再也没有恢复起来，沦为中亚著名的鬼城。之后察合台和窝阔台带上签军追赶已经西行的成吉思汗，与父亲的中路军汇合。

右路军抵达速格纳黑(Suqnaq)时，术赤派人进城招降，该城的百姓拒绝向异教徒投降，高喊着【真主至大】(Allahu Akbar)将使者杀死。术赤闻报当即指挥攻城，在经历过对金夏的无数次攻城战役的蒙军进攻下，速格纳黑在7天后陷落，术赤下令屠城，为使者报仇。此役树立了先例，凡是杀害招降使者的城市，一律遭到屠城的下场，老老实实投降的城市，才可能得到宽恕，注意，只是【可能】而已。有速格纳黑的榜样，讹迹邗、巴耳赤邗相继开门迎降。毡的(Jand)是术赤的终极目标，1152年由摩诃末的曾祖阿特西兹从一位喀喇汗朝王公手中夺取的，此后长期由花国王位继承人坐镇，是花国根基最深的城市之一。

===== 红色是成吉思汗和拖雷；粉色术赤；蓝色察合台和窝阔台；绿色是左路军 =====

1220年4月，术赤抵达毡的城下，守将不战而逃，但毡的军民却不愿意臣服于蒙古人，仗着坚城汤池一厢情愿的认为蒙军攻不进来。已经77年没见过兵戈的毡的百姓，居然兴高采烈的的登上城墙，像节日的观众一样要看看蒙军如何攻城。然而战事一开始，毡的人刚刚质疑【城墙上头怎么能爬上去呢？】蒙军就用云梯登上城楼，打开城门，双方无一伤亡。接着蒙军将市民赶出城外，鉴于后者没有真正抵抗，所以术赤没有屠杀，只纵兵在城里抢掠9昼夜，抢完了才允许市民回城。肃清了锡尔河流域之后，术赤奉命向西，扑向花剌子模故都玉龙杰赤。

阿剌黑那颜的左路军只有5000人，经过3天酣战拿下费纳客忒，守军被屠戮殆尽，市民中的工匠留下，余者充当签军。忽毡(Khujand)也叫苦盏，苏联时代叫列宁纳巴德，现属塔吉克斯坦，恢复了旧名，现在通常译作霍占德，该城恰好位于费尔干纳盆地的入口处，战略位置十分重要。忽毡的守军不多，却有个出色的守将帖木儿-马立克(Temur-Malik)—帖木儿意为铁，马立克意为王。蒙军经过苦战，始终无法攻克内城，于是蒙军从其他战场调集2万军队和5万炮灰签军来攻城，铁王见抵挡不住便带着残兵败将出逃，最后他手无武器，只剩下弓和三支箭，其中一支既破又钝，这时他被三个蒙古人追上。他用那支钝箭射瞎一个蒙古人的眼睛。然后对另外两个蒙古人说：【我还剩两支箭。舍不得用，却刚够你们二位消受。你们最好退回去，保全你们的性命。】两个蒙古人唯唯而退，铁王逃出生天。然而铁王的个人英雄主义不能挽救花军的全面失利，左路军还是相对顺利的完成了作战任务。

成吉思汗的中路军渡过锡尔河，没有奔向撒马尔罕，而是绕过该城，扑向更西方的布哈拉(Bukhara)北方要塞匝儿讷黑(Zarnuq)，当地军民开始还想抵抗，最后还是投降了。成吉思汗没有屠城，而把该城的年轻人均带走做了签军，从事诸如铺垫壕沟、运输石木以供堵截河流以及拆毁城堡等等苦工。接着蒙军又攻拔讷儿(Nur)，肃清了布哈拉外围，1220年3月，成吉思汗进抵布哈拉城下—《元史》做【蒲华】。花军守将阔克汗(Kok-Khan)带着2万守军和大半市民不战而逃，大概因为队伍中的百姓拖慢了行军速度，他们在阿姆河边被蒙军追上，毫无悬念的被全歼，屠杀殆尽。这个阔克汗也写作【KWR XAN】，即葛儿罕或菊儿汗，志费尼说他是蒙古人，从成吉思汗那里逃奔算端摩诃末。成吉思汗的老对手兼安达札木合曾被拥立为葛儿罕，所以一些后世史家认为阔克汗就是札木合。既然守军已经出逃并被歼灭，布哈拉人也丧失了抵抗意志和资本，于次日开门迎降，成吉思汗和拖雷雄纠纠气昂昂的进了城。

成吉思汗登上讲坛，把城里的头面人物和社会名流带到面前，对他们发表了一番著名的演说：【人们啊，须知你们犯了大罪，而且你们当中的大人物犯下这些罪行。如果你们问我，我说这话有何证明，那我说，这因我是上帝之鞭的缘故。你们如不曾犯下大罪，上帝就不会把我作为惩罚施降给你们。】这是成吉思汗首次自称【上帝之鞭】(Scourge of God)，不再把讹答剌事件作为入侵花剌子模的首要借口，直接把西征的合法性转交给了神，无论这个上帝或神是上帝、真主还是长生天。由于内堡还有抵抗，招致成吉思汗焚烧布哈拉城。该城的建筑物除了清真寺和一些高级住宅是以砖石结构外，其他的房屋建筑均系木结构，所以全被焚毁殆尽。蒙古人把居民们均赶往城外，把年轻人拉去当签军，幸存者因无家可归，被迫逃入乡间和荒野，几乎一夜之间，繁华的布哈拉成了【平坦的原野】。有个从布哈拉出逃的人来到呼罗珊，当地人向他打听布哈拉的命运，他回答：【他们到来，他们破坏，他们焚烧，他们杀戮，他们抢劫，然后他们离去】(They came, they sapped, they burnt, they slew, they plundered and they departed)，这句话被认为是形容蒙古西征最形象的语句，堪比凯撒的【我来，我见，我征服】(Veni, vidi, vici)。

蒙古中路军的行军很有特点，没有攻取东面的撒马尔罕，而是先拿下更西方的、靠近阿姆河的布哈拉，并在阿姆河畔全歼了疑似札木合的阔克汗的布哈拉守军，基本上肃清了撒马尔罕周边地区，这才掉头东进，进攻中亚和图兰最大、最重要和最富庶的撒马尔罕。莫卧儿帝国太祖巴卑儿盛赞撒马尔罕说：【在世界上所有可居住的地区中，很少有哪个城镇像撒马尔罕这样令人喜爱】。自从1212年摩诃末灭了西喀喇汗朝，撒马尔罕就成了花国的实际首都，摩诃末临走之前，在该城囤积了11万重兵，其中6万突厥人，5万波斯人—按现在的民族划分属于塔吉克人(Taziks, Tajiks)，还有20头貌似凶神的战象；值得注意的是，这6万突厥人由自己的可汗领导，是地道的成建制雇佣兵，并非花国直辖的政府军，可见花国的军令不统一的问题非常严重。

撒马尔罕经过萨曼王朝和喀喇汗朝的400年经营，城高池深、十分坚固，摩诃末离开撒马尔罕之前又加固了城防，无论是摩诃末还是成吉思汗，都认为短时间内难以攻取该城。成吉思汗在讹答剌城下便决定暂时放过撒马尔罕，先攻拔布哈拉，除了肃清撒城外围之外，还有获得布哈拉市民做签军的考虑。拿下布哈拉之后，成吉思汗指挥着大军，驱赶着布哈拉签军杀向撒马尔罕。这时，察合台和窝阔台已经攻陷了讹答剌，与成吉思汗在撒马尔罕城下汇合。成吉思汗围着撒城转了2天，一面寻找城防的破绽，一面再度分兵。他派四狗中之二—哲别和速不台，率领3万大军向西追杀摩诃末，哲别追杀过乃蛮王子屈出律、速不台追杀过蔑儿乞王忽都，派他俩干这活算是找对人了。另派两员大将南下渡过阿姆河，进攻阿富汗东北部的镬沙(Vakhsh)和塔里寒(Talaqan)，截断阿富汗与河中之间的联系。

到了第三天，也许是看到蒙军分兵而围城兵力减少，撒城守军杀到城外与蒙军野战，还动用了战象，成吉思汗亲自上阵指挥作战，一番厮杀下来，花军的战象不仅未能冲散蒙古骑兵，反而受伤向本方奔窜，打乱了花军步兵的阵型，践踏踩死了很多花军，花军见野战不是对手，只好退回城里，坚守孤城。撒马尔罕城下之战，是蒙古西征以来，首次真正意义上的野战，人数不处于劣势的花军打不过蒙军，事实证明花军野战根本不是蒙军的对手。加上其他城市的命运证明，城市攻坚战也是蒙军擅长的，撒城军民进退失据，惶惶不可终日，最终决定让城里的伊斯兰教士出面向蒙古人纳降。1220年3月17日，成吉思汗接受了投降，在晚祷时分蒙军进城，动手拆毁城池及其外垒。居民置身于安全之地，蒙古人丝毫没有欺凌或理睬他们。到了夜间，蒙军点燃火把，继续干破坏的工作，直到城墙被夷平、马步军可到处自由往来为止。19日，蒙古人凶相毕露，将3万投降的突厥守军处死，并大肆屠戮。

撒马尔罕城中还有个小插曲，象夫带着战象去见成吉思汗，请发给象饲料。成吉思汗问他们，大象被驯化前靠吃什么为生。象夫回答说：【原野上的草。】 成吉思汗便下令将大象放生，让它们自己去觅食，大象就这样获释，最终死于饥饿。这个小故事说明成吉思汗和蒙古人对战象不以为然，我认为这种态度与蒙古人的战略战术有关，强调机动性而不是正面作战能力，战象会减慢部队的行军速度和节奏，与蒙军的需求不符。

布哈拉和撒马尔罕的陷落，标志着河中诸城被肃清，术赤的右路军肃清锡尔河中下游沿岸，左路军肃清锡尔河上游地域，这一切令阿姆河下游的花剌子模本土和玉龙杰赤，与花国其他地区彻底失去了联系，成了断线的风筝。成吉思汗并未亲征玉龙杰赤，而是命来到撒马尔罕与自己合流的次子察合台、三子窝阔台率军北上，哥俩担任玉龙杰赤南道行军元帅；派拿下毡的的长子术赤担任玉龙杰赤东道行军元帅，率军向西，两军以钳形攻势会攻玉龙杰赤。

玉龙杰赤经过花国历代君主的苦心经营，已经发展成为图兰地区最大的城市之一，仅次于撒马尔罕，经济繁荣、学术发达，【居民多得无法描述】(《史集》)。守将中为首的是秃儿罕可敦的族人忽马儿-特勤(Khumar Tegin)，被军民们拥立为代理国王或摄政，全面负责防务。忽马儿-特勤刚刚上任，正想烧上几把火，就看到城下来了一小股蒙古骑兵，他们逼近城门，驱掠牲畜。忽马儿-特勤对蒙军如此托大和傲慢感到很气愤，又认为这是吃掉他们树立威望的天赐良机，当即派出全城的守军，不分马步兵，轻率地涌出城门，向那一小股人马发起攻击。蒙古兵好像被追猎的野兽，又像飞出套索的飞禽，时而惊逸，时而回头张望，再逃跑。当蒙古人逃到离城有1帕列散(Parasang, 约合6公里)远的巴黑亦忽剌木(Bagh-i-Khurram)时，蒙古伏兵突然如鬼魅一样杀出，切断花军的进退道路，生龙活虎地攻击花军，【犹如恶狼扑向失去牧童的羊群】。到了黄昏时分，近十万花军被杀。少量花军残兵退回玉龙杰赤，遭到蒙军的尾行，追兵跟着溃军由海必兰门(Qabilan Gate)杀入城里，幸好一个花军大将拼死抵抗，加上夜幕降临，才阻止了蒙军入城。蒙军只好架起抛石机，一板一眼的攻城，由于玉龙杰赤周围以沙漠为主，严重缺乏石头，蒙军便砍伐城外的桑树，再把桑树干用阿姆河水泡硬，代替石块砸城。被强征来的签军，用2天时间填平了城外的护城河。

在之后的围城战中，术赤、察合台、窝阔台三兄弟发生了争执。在成吉思汗的诸子当中，老大术赤和老二察合台的关系最为恶劣，察合台敢于当面骂术赤为蔑儿乞杂种，哥俩势同水火、不能相容。相对来说，术赤不像弟弟们那么嗜杀成性，而这又被以严格遵守蒙古律法《札撒》著称的察合台视为怯懦和不守律法的铁证。另一方面，根据成吉思汗给儿子们的封地划分，玉龙杰赤是术赤的封地，术赤不想过分破坏和蹂躏这一地区，所以在攻城问题上比较优柔，导致蒙军伤亡惨重却不能破城。术赤和察合台的分歧，让基本已经失去抵抗能力的玉龙杰赤，坚守了7个月，令在河中坐镇的成吉思汗十分不耐烦，于是成吉思汗下令由老三窝阔台担任前敌总指挥，统一指挥玉龙杰赤的战事。窝阔台在兄弟们中以性格宽厚、善于团结群众著称，说难听点是善于和稀泥，虽然是弟弟，两个哥哥都能接受他做统帅，有了统一指挥就是不一样，玉龙杰赤在7昼夜的血战后陷落，居民大多被屠，余者不是沦为签军就是成为蒙军的奴隶，《史集》说五万多蒙古兵每人分配到24人，当然这个数字夸张过度。玉龙杰赤战役是窝阔台首次指挥哥哥们，并取得了理想的战果，花剌子模帝国故都玉龙杰赤的陷落大大也提高了窝阔台的威望，还有7年寿命的成吉思汗就此下定了立窝阔台为继承人的决心。

成吉思汗在撒马尔罕渡过1220年的春季，旋即离开撒马尔罕前进到那黑沙不(Nakhshab)草原休整，那黑沙不也做那色波、碣石(Kesh) ，现为乌兹别克斯坦的卡尔施(Qarshi)，是瘸狼帖木儿的出生地。得到拿下玉龙杰赤的消息，已经到了秋高马肥之际，成吉思汗进抵阿姆河畔的忒耳迷(Termez,《新唐书》做呾密)，今乌兹别克斯坦捷尔梅兹附近，是阿姆河中游的最重要的渡口，按当时的地理概念，此地的阿姆河北是河中、河南是呼罗珊，按现在的概念则是河北乌兹别克斯坦、河南阿富汗。经过11天的攻城战，攻克忒耳迷，该城按惯例遭到血洗。有个忒耳迷妇人对蒙古人说：【饶我的命，我把一颗大珠子献给你们。】但当蒙古人索取珠子时，她却说：【我吞下肚了。】于是蒙古人剖开她的肚子，找到好几颗珠子。由于这个缘故，成吉思汗命令把所有死者的肚子都剖开，从此成为惯例。

忒耳迷的陷落，标志着河中和图兰已经完全落入蒙古帝国之手，花军的主力也随着陷落的诸多名城大邑而覆灭，亡国指日可待。成吉思汗用了短短1年时间，便拿下大约100万平方公里的土地，可谓战果辉煌。然而话说到这，有2个问题必须回答，一，为何花军没有与蒙军做主力决战；二，成吉思汗和儿子们一路推城的时候，摩诃末和他的儿子们在干什么，笔者将在下一章《失魂落魄》解答这些问题。

蒙古军用不到一年的时间摧枯拉朽般打垮了世界第二强国。南宋好歹还坚持了半个世纪。

另外，抵抗蒙古，似乎守城比野战靠谱些。南宋在钓鱼城和襄阳都是长期坚守的典范。蒙哥在钓鱼城下被大号砖头拍死，钓鱼城成了上帝折鞭之处，直到南宋投降也没有被攻下来。

期待啊

回历与儒略历的偏差从0到1年都有可能。

回历跟中国夏历一样是阴历，阴历里月亮盈亏变化周期是29天半（这半天靠引进大小月30天／29天解决），所以一年12个月才354天，跟阳历差了11天，中国夏历是靠加闰月解决，每隔两三年就加个闰月，以纠正跟阳历的偏差，保证新年在立春附近，所以又被叫成阴阳历。回历是纯阴历，没有闰月，就这么一年12个月不停的循环下去，所以在阳历看来，回历的新年会比前一年提前11天，一年四季都可能过年，而且每过三十几年就会比儒略历多出一年。

用阴历的好处是看月亮就大概能知道是阴历几号，但种地却是靠太阳，光看月亮没用，中国的解决方案是又弄出来个节气，节气其实是一种阳历，代表着地球在公转轨道上的位置，然后朝廷每年要发布历法来告诉农民们今年的各个节气对应着夏历的几号，当然，完全可以不这么麻烦直接用阳历就好了，沈括就基于节气整出来个阳历，可惜传统势力太强没被采纳。

伊斯兰各国更麻烦，农民们种地仍要采用各地的古代太阳历，还好中东古代很发达，不愁没太阳历可用。比如伊朗中亚新疆这些地区多采用伊朗历，从古波斯继承来的，新年叫纳吾肉孜节，在伊朗中亚非常重要的节日，死硬伊斯兰分子对这个古波斯异教徒的节日却是十分的痛恨。另一个农业古国埃及，有从古埃及历法改进而来的科普特历，是埃及科普特基督徒的历法，有圣诞节复活节这些基督教节日，但埃及农民为了种地也只好将就用了。

有个词，专指这种情况：改宗者的狂热

钓鱼城和襄阳都是依托有利的地理条件，组成连绵的防线；一旦被切断全部外援，成了孤城，就守不了太久了；花剌子模的地理条件不能这样做

诺鲁孜节是波斯历法的元旦，而波斯历法是与祆教不可分割的，我要是穆斯林我也恨。

这天是公历的春分，据说这个节日是琐罗亚斯德亲自确定的。不知道在中世纪比如花剌子模苏丹统治下的伊朗地区过不过这个节日？

蒙军进攻玉龙杰赤之前，城中守军群龙无首，众将拥立忽马儿-特勤为统一指挥者，我翻译成副王、摄政，原文是诺鲁兹王(Nauruz King)。《世界征服者史》英文版的注释说：

《世界征服者史》第2部第一章记载，摩诃末的叔叔算端沙去世的时候，摩诃末的父亲突骑施非常高兴