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主题:【原创】花剌子模帝国简史 -- 赫克托尔

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家园 当年打手队收提留其实就是包税制度

当年打手队收提留其实就是包税制度,每个乡镇死人比每个城市城管逼死得多

大概也就血汗工厂扎堆地可比

修改下,城镇改城市

家园 关于包税制,多说两句

中国古代也有小规模的包税,叫做扑买(买扑、承买)。主要流行于晚唐到元代,买扑可分为买扑墟市、买扑江河津渡、买扑陂塘、买扑税场等。打渔杀家里的鱼税呢,应该就是买扑陂塘的税,这种税政府不好收,数额也不大,才会交给包税商。

此外,买扑盐井盐场、买扑坑治、买扑醋坊、买扑酒务等,除包揽税收外,还兼及包产和包销。相当于商人和政府合作搞专卖

但是,和国家命脉相关的农业税,中国政府是绝不会包给包税商的。耶律楚材定中原税课“均定中原地税、商税、盐、酒、铁冶、山泽之利,岁可得银五十万两、帛八万匹、粟四十余万石,足以供给”,“以酒醋、盐税、河泊、金、银、铁冶取课于民,岁定白银万锭,六色均办之”。后税额逐渐增至二万二千锭。也就是说,这个以白银计算的税课主要是商税、专卖税等,还不是土地税(土地税收的是粮食和布匹)

元太宗十一年(1239),奥都剌合蛮扑买天下税课,将税额提高到

四万四千锭。指的也是这“诸色课程”。这种把全国性税务外包给一个单一包税商的情况,应该是中国历史上唯一的特例。之后阿合马、桑哥等理财,依靠的是新设立的尚书省,但那是国家机关,其官员也不是阿合马等人的私人属下。

通宝推:bluearmy2000,
家园 借你的评论歪个楼

很赞成里的观点。

同理可以推断出,现在很多人说美国在衰落,我不太赞成。个人觉得,只要其没有出现类似的清洗(类似于朝臣的清洗)、武将权臣的出现、以及军队的叛乱、割据,就不能算出现衰落!要使自己能发展壮大起来,就必须料敌从宽,而不能先把自己给忽悠晕了!

家园 太平洋这个地域只能有一个领头者

美国是不会自愿把这个位置交出来的,现在不断买美国国债是在帮它延命,不深挖内需仅靠外向型贸易增长GDP,一旦外贸被卡死就悔之晚矣,何况现在中国外贸产品中高技术含量的产品比例还远未超过美国。

家园 阮氏三雄倒算不上鱼霸

一个缺少水军的梁山泊就让他们没法打鱼,连老娘的金钗都拿去赌钱了,有这样的老大么?揭阳镇的李俊和江州的张顺才是真鱼霸。不过丁士燮还是太缺乏调查研究,连方腊的黄袍都敢穿的家伙会甘心受辱?

家园 骑马杀精啊
家园 我不做老大好多年...

阮氏三雄 属于个人能力较强,管理能力比较差的 耍单帮的好汉;李俊、张横是有一帮打手的黑老大。其实打渔杀家剧里面,阮小七和李俊他们还喝酒呢,不见得不能通过黑道调节解决。

但是作者希望看到 火并的场面,观众也爱看

家园 三阮那次夜袭关胜就可以看出他们的莽撞

水军去和步兵拼陆上肉搏,明晃晃的出动不隐藏,没有陆上策应,这还是之前有张横充好汉被抓的前例,张顺和张横血肉相连都不同意这个计划。

家园 只能说伊斯兰教世界的社会组织形式更接近基督教世界

我始终认为中国人才是适合工业化的,但工业革命只能在西欧发生。西方人包括,中东阿拉伯那一票民族,依靠商业立国,依靠贸易掠夺财富,并不适合干制造业,也不适合干工业。所以西方人发达以后就转向依靠金融在全世界掠夺,这不过是他们的本性发作罢了。中东阿拉伯那一票地方的人也不会比西方人更高明,他们骨子里是一样的。

中国人则是天生的技术民族,中国自古以来依靠制造业立国。中国人有足够的组织性和纪律性,又不僵化死板。农业时代是天生种田的料,工业时代是天生干制造业的料。中国的问题是宋代以来,高层和底层脱节的厉害,社会阶级对立严重。中国革命成功以后,TG建立了工业基础,又强行抹平了阶级鸿沟,所以改开以后才能快速工业化。

家园 朱赤,蒙语应该是zochid,客人的意思

"四曲律的老大是术赤(Jochi),其母孛儿帖曾被蔑儿乞人抢走,又被成吉思汗联合克烈部夺回,回家的路上突然生下术赤,术赤意为突然、猝然。"

朱赤,蒙语应该是zochid,客人的意思

家园 每个民族都适合工业化又都不适合,所以要变革。

我认为,工业之门是面向所有人开的,任何人都可以进来。西方人进来了,东方人也进来了。所以没有白皮黄皮之分。但是想要进来的民族,就必须要变革。拒绝变革的也只能被工业拒之门外。

变革的道路,一般来说,只能参考而不能完全复制。因为每个民族有自己的问题。俄国人曾经认为飞机是不祥之物,飞机飞过去要闭眼睛堵耳朵画十字(东正教版的经里说凡是飞在天上能发出巨响的是地狱产物)。印度人认为现代医学是消灭婆罗门,要烧毁医药。绿教徒三位一体,不能解释的就是不能解释,日本顽固士族嫌恶拿武士刀的原材料铁去修铁轨让火车乱踩,不准工部省修铁路。中国人的问题你说出来了。但是这些国家里,俄国人和日本人成功了,中国人成功了一半,但是还陷在成堆的麻烦里。印度人和绿教暴徒基本都失败了,至少也是无望成功,做得努力都是白费,只是还没显现出来而已。所以也不能说只有中国人适合工业化,人人都适合,但是工业化挑人,工业化只能有工业的人来做。这一点上,我认为中国人只能算刚开始。工业人不是指他会干工业的活。而是要有一整套工业的伦理和思路。这一点上中国人受儒学困扰,信奉“主义一到一切都好”。多个具体问题一个解决思路。又受道家混元论的影响,思路决定一切,有思路就行,不用动手不用总结。这种深植在文化里的东西是最难弄的。当然不是说中国文化彻底不行,彻底不适合工业化。这是不对的,依靠技术装备克制敌人就是中国军队的传统。宋代就有火箭火球了,制造飞箭一次就百万枝,而那时候全球大部分人还在一把弯刀打天下呢。现在西河出来了,有晨枫,有妖猫,有奔波儿,有督工小猪等等等等。这说明中国人的新思维已经开始萌芽了,下一步就是要形成一套文化,制定其伦理,创造出理论,生产出文化产品。但是代价就是中国人要走一条自己的路,没有完全能模仿只有能参照的。这是非常难办的。相比较起来,绿教世界,其社会体制和西方相仿,其文化也比较推崇动手(《伊朗通史》里面,写到大帝和有名望的君王,基本都会提到在他治下,手工业和技术有多大发展。)而不是思路决定一切。这就决定了他们比较可能走上类西方的道路,至少可以模仿。模仿比起开新路总是容易得多。

另外我不觉得工业是不需要掠夺的。掠夺是工业的必然性。早年英国就工业化了,就用珍妮机了,但是还是干不过农业社会的手动织机。足足用了20多年到了夏普罗伯茨织机才彻底歼灭手动织机。如果英国工业织机一出来其效率就远高于手工,那他还干嘛费劲儿打击印度和中国的纺织业呢?直接生产交换不就行了。中国可能有个锁国问题,印度人根本就不锁国,随便买卖啊。还干嘛大动干戈的出动军队去打仗呢?兵凶战危的,打不穿衣服的祖鲁人都有可能失败呢。为什么还要出兵去打呢?原因我认为就是要依靠掠夺来养活工业,因为工业是赔钱的,效率根本比不上,需要时间改进动力和方式方法。不靠掠夺,烧多少钱才能搞起来工业啊。所有工业国都有掠夺记录,英美掠夺全球,日德掠夺几个国家或者靠赔款。中苏无法去掠夺别人,只好掠夺自己,靠饿死人或者长时间过穷日子来攒。效果也截然不同,英美现在还是世界大国,技术超强,日德是地区大国,也可以吃吃技术的老本。中苏虽然门类齐全了,但是绝大部分工业水平依然不能相比,问题和麻烦还成堆,有倒大霉的危险,剩下的国家里,几个尝试了失败了,下场都很惨,比如北棒。几个还在尝试,比如波斯,也是肯定失败,世界没有那个能源了。而剩下连尝试都不敢的国家就只能在绝望中挣扎而已,到最后总清算的时候男的进打靶场女的进妓院之外再无出路。工业的本质就是掠夺,中国现在制造业直喊困难,业主靠一颗本来心支持,花很大的心力去拒绝参加投机泡沫。按照一般想法,制造业才是创造财富的,利益不应该比其他的都高嘛,但是现实却不一样,原因我认为就是这个,所有能成名的制造企业,都是靠掠夺,或者至少依赖掠夺。制造业想要创造比投机更大的利益,能鼓励人进去,只能靠掠夺,非掠夺而发展工业的道路,我认为是不存在的。区别只在于掠夺对象是谁和掠夺手段如何而已。

通宝推:老老狐狸,fighterbruno,赵沐浴,
家园 你说错了,工业最需要的是资源供应地和销售市场

前者制约生产成本,后者制约生产规模,产能过剩是资本家最怕看到的,二战前的商战很大程度就是以大炮军舰不平等条约进行的,被瓜分的非洲有啥资金可以掠夺的?印度的土布手工业在英国棉布冲击下出现了白骨露于野的惨境,难道印度人就该载歌载舞的欢迎这种冲击的到来?

家园 阮欠的不是官府的税吧,而是渔霸自己的税

欠下了乡宦丁士燮的渔税,

原文也说的很清楚,是欠渔霸的渔税,你说他是黑社会的保护费也行,说它是渔塘的租金也可以。反正不是官府的税。同样是戏里面,官府的税都是官府差丁去收的。

而实际历史文献记录中,以前按照人头收税的时候,确实人口隐瞒很厉害,后来改成摊丁入亩,人口数一下子增加很多。

家园 瓜分非洲那是后来工业效率上来了之后的事情啊

瓜分非洲是在一战前完成的,这个在一战不还当做宣传材料鼓动德国人吗?

当工业效率超过手工业效率了,自然就要争夺市场和资源供应地了,因为这时候生产过剩了。总不能说是效率低所以生产过剩吧?在工业效率没有超过手工业效率之前,就是抢钱。英国人早期说是殖民非洲,其实很薄弱。要不然也不能跟布尔人开战还打输了。抢印度和中国,例如克莱武,都是抢硬通货或者勒索赔款为主,不是抢市场。印度土布工业早年是冲击英国棉布的,因为印度人不怕挨饿,人又多,手工效率比英国机器效率高,闹得英国不得不立法限制印度棉布,本丁克的讲话你也看到了。后来英国机器效率超过印度手工业效率,然后再立法引入英国货,强迫印度产业依附于英国,饿死了三亿印度人,这才大发达了。这里是有个时间顺序的。有先有后。

家园 我在中学读的《射雕英雄传》说术赤是客人之意,但在

《史集》中没有对应记载,《史集》说他在回家的路上突然出生,所以取名为术赤。从上下文来看,突然出生与客人没有太大关联,所以我没采用客人说。也许别的史料说术赤是客人之意,但我没看到。

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