西西河

主题:【原创】花剌子模帝国简史 -- 赫克托尔

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家园 人人都叫我阿凡提,纳斯尔丁-阿凡提

阿凡提貌似是大师的意思,直接翻译岂不是护教上师?怎么有种金轮法王的味道。。。

家园 徽号最后会演化成为一般人常用的名字的

这个时候也就没有之前的意义了。

不过我倒不反对暴露下这位“护教上师”

家园 再歪楼一次,穆罕默德的义子们

穆罕默德-古尔没有儿子,但他曾骄傲的说:“其他君主最多几个继承人,而我有上千个继承人,他们会继承我的事业,并在各地的呼图白中赞颂我的名字”。他说的就是他手下的突厥古拉姆们,这些人的身份很类似五代时期李克用的养子(十三太保)。

最主要的几个,在12章古尔双王里王子殿下都提到过:“与忽都不丁地位相当的突厥古拉姆还有几位:塔赤丁由勒都思(Taj-ud-Din Yildoz)、纳绥如丁忽巴察(Nasir-ud-Din Qabacha)、舍木苏丁伊利秃迷失(Shams-ud-din Il-Tutmish),他们彼此通婚,日后都成了印度历史上的风云人物。”[/B][B]

他们分别就是成四里:

“3、艾扪克:出身印度奴隶阶级。为哥鲁王朝苏丹哥里所提拔而成为其部将。哥里死后,在北印度地区宣布独立,建立奴隶王朝并成为第1代苏丹,

5、卡巴差:印度奴隶王朝将领。与苏丹艾扪克之妹结姻。被任命为信地地区的总督。

6、赤鲁迪克:哥鲁王朝的部将。在波斯开尔曼地区拥有强大势力。哥里死后接近艾扪克,并将女儿嫁与其为妻。

9、亦鲁吐咪师:印度奴隶王朝第2代苏丹。第1代苏丹艾扪克死后,在围绕继承权的斗争中取得胜利,夺得大权。将孟加拉地区纳入版图,稳定了北印度的统治。”

王子殿下没提到的还有:4、齐尔吉:印度奴隶王朝将领。受艾扪克之命统治印度东北部。为传播伊斯兰教而大肆迫害佛教徒。

[/B]就是我们前面说过的巴克提亚尔-哈勒吉

前几位古拉姆互相通婚,以忽都布丁-阿依巴克为中心,[B]塔赤丁由勒都思是忽都布丁的岳父,纳绥如丁忽巴察是忽都布丁的妹夫(兼女婿),舍木苏丁伊利秃迷失是忽都布丁的女婿(他年纪略小一点)。

1206年,穆罕默德-古尔遇刺,纳绥如丁忽巴察(占据木尔坦,今巴基斯坦一带)和巴克提亚尔-哈勒吉(割据孟加拉)都承认忽都布丁-阿依巴克(德里苏丹)为印度的最高领导。塔赤丁由勒都思(占据加兹尼,阿富汗东部以及波斯克尔曼一带)却不服,(成四的列传有误导,两者的友好期很短),忽都布丁-阿依巴克打败塔赤丁由勒都思,夺取加兹尼,一时间似乎有在忽都布丁-阿依巴克辅佐下一统古尔大联盟的架势(忽都布丁-阿依巴克是古拉姆,他得找个古尔宗王做名义上的君主),但忽都布丁-阿依巴克在加兹尼统治暴虐,当地军民起来造反,塔赤丁由勒都思趁机杀回,忽都布丁仓皇出逃,仅在加兹尼待了40天,这一事件割裂了古尔帝国的阿富汗部分和印度部分(对印度反而是个好事)。

佛敌哈勒吉第一个退场,1206年他被手下杀死,但哈勒吉族人割据孟加拉,建立了半独立的地方势力。

忽都布丁-阿依巴克第二个退场,1210年,他在拉合尔一次马球游戏中以外身死,当地权贵拥立阿拉姆沙继位,阿拉姆沙和忽都布丁-阿依巴克关系不明,有人说是忽都布丁的儿子,有人说是兄弟,还有人说没亲属关系。德里权贵不服,请来当时的巴达翁总督,忽都布丁-阿依巴克的女婿舍木苏丁伊利秃迷失,伊利秃迷失在德里附近朱得平原打败阿拉姆沙,阿拉姆沙失踪。(不知死到哪里去了

伊利秃迷失接手了个烂摊子,各地的埃米尔纷纷独立,他只有再重新征服一次。孟加拉地方的哈勒吉总督,阿里-马尔丹宣布独立,自号苏丹阿拉乌丁(这个才是阿拉乌丁-哈勒吉第一),此人没干几年,但孟加拉地方直到1231年左右才被伊利秃迷失再次征服。

当然最大的威胁还在西北,1214年花剌子模苏丹摩诃末吞并古尔王朝残部,把塔赤丁由勒都思赶出加兹尼,后者又挤走了纳绥如丁忽巴察,塔赤丁由勒都思更率军入侵北印度,宣布自己为苏丹,伊利秃迷失在故地-塔拉因迎战,擒杀塔赤丁由勒都思

之后的故事王子殿下也写了,扎兰丁侵入北印度,击败纳绥如丁忽巴察,伊利秃迷失冷静应对,扎兰丁转往伊朗,印度逃过大劫。

1228年,伊利秃迷失最终彻底击败纳绥如丁忽巴察,次年从哈里发那里拿到封诰,成了印度大苏丹,哈里发的助手。他在德里修筑了忽都布丁塔(一般翻译成库特布塔,但其名不是纪念忽都布丁-阿依巴克的,而是纪念另一位宗教圣人忽都布丁),忽都布丁-阿依巴克和穆罕默德-古尔的名字都刻在塔上,这是穆斯林势力在印度最古老的纪念品

家园 扎兰丁来投,类似于吕布投袁绍

或是马超投张鲁,不是简单叱退得了的(扎兰丁是花剌子模苏丹,古尔联盟的很多埃米尔都投降过花剌子模,所以扎兰丁摆的是主人的谱,亦鲁图米什也是很客气而冷淡的说我印度地方狭小、资源匮乏,不适合王者之都)

更很难函送他的脑袋(袁绍曾派人刺杀吕布,失败;扎兰丁在当时也绝对是数一数二的勇士)

所以亦鲁图米什的态度是非常理性的,既不欢迎,也不硬顶,还好扎兰丁自己走了

家园 扎阑丁本就是中亚吕布

无论投奔哪里,通常都会和主人兴起纠纷,不是他赶走或杀了主人,就是主人赶走或图谋他。

与吕布类似,此人除了武力和顽强之外,几乎一无是处,既缺乏合纵连横的智谋,又没有整顿内政的能力,他的后半生时间似乎都是在打来打去兼或逃来逃去。更严重的是,即使有时间,扎阑丁也不整合资源放眼未来,只是简单地掠夺和扩张,他似乎还有一种古怪的能力——把潜在的盟友变为真实的敌人。

成吉思汗钦佩他,更多的是出于游牧人的朴素感情,因为扎阑丁确实勇敢无畏而且坚韧不拔而且血统高贵,也许这个年轻人让大汗看到了自己当年的影子,情不自禁地欣赏起来。但除此之外,扎阑丁在许多素质上比蒙古大汗本人差了不知道多少个数量级,不仅在战争方面,更在政略方面。

家园 嗯,大汗那样成熟的人在游牧民中反而是异数

吕布和马超都是在边疆长大的,骨子里带着游牧民的豪气和鲁莽。话说马超要是真象传说中那样西逃到亚美尼亚,倒比在大耳手下憋屈死要爽快一些

家园 拉丁帝国没搞好,有两个自己的原因

当然最主要原因是原东罗马帝国的贵族和平民的反抗

原则上,拉丁帝国就是罗马帝国,应当占有原东罗马帝国的全部领土,但是1 这里头有八分之三分给了威尼斯作为报酬,威尼斯人不希望拉丁帝国强大,结果推举了一个相对次要的将领弗兰德的鲍德温为皇帝,而不是这次十字军的统帅蒙特费拉的卜尼法斯。卜尼法斯就去夺占了东罗马第二大城市萨洛尼卡,自立为萨洛尼卡国王。威尼斯自己吃不下那么多领地,拉丁皇帝鲍德温自己也实力不足,于是第四次的十字军就各自为战,到东罗马帝国的领地上占地称王侯去了(甚至占有了很多分给威尼斯的地块,威尼斯人拿下的唯一一块较大的领地是克里特岛,其它都是些沿海的港口),这样十字军的战斗力就完全分散了

2 除了三个由东罗马原皇族建立的国家,当时巴尔干的最大势力其实是刚刚复国不久的保加利亚,很多希腊贵族怂恿沙皇卡洛扬向君士坦丁堡进军,承诺收复君堡就推举他为东罗马皇帝。这时十字军已经分散开了,本应固守待援,但皇帝鲍德温傻呵呵的出战,结果被擒,死于保加利亚人的监狱。萨洛尼卡国王卜尼法斯赶去救援,结果也战死。随后,威尼斯总督丹多罗病死在君堡。十字军在占领君士坦丁堡之后一年内,就失去了最重要的几个领袖,所以拉丁帝国根本没能占有他理论上的领地。(后来一个拉丁皇帝从西欧赶来继位,半路上被伊彼鲁斯国王扣押到死)

家园 穆斯林的名字啊,真头痛

不过纳斯尔丁-阿凡提就是“护教上师”,他是13世纪的人。

那时候伊斯兰教经常出些苏菲派的圣人(阿凡提好像也算),成四里写了好些比如下面这个:

“阿哈默德:伊斯兰教的圣人。信奉神秘主义,活跃于埃及地区。”

这是艾哈迈德·巴达维(Ahmad al-Badawi,约1200~1276) 伊斯兰教苏菲派巴达维教团创始人。生于摩洛哥非斯一阿拉伯人家庭,自幼能背诵《古兰经》。1206~1211年曾随全家到麦加朝觐并在希贾兹定居。他从师钻研《古兰经》及沙斐仪教法,并经常到艾布·嘎比斯山洞静修,研习苏菲教义。后到伊拉克,成为里法伊教团的信徒,并在那里受到导师的专门教育。1234年,里法伊教团在埃及的传教师艾布·法斯·瓦西提逝世后,受命赴埃及继任这一职务。他在坦塔定居下来,培养门弟子,并在乡村穆斯林中传播其学理和仪式,取得了很高的声誉。1236年赴叙利亚参谒苏菲派圣墓。1237年创建艾哈迈迪耶教团。为避免与同名的教团相混淆,故以其名称为巴达维教团。1249年,在法王路易九世率十字军东侵时,曾积极发动该教团群众进行抵抗,从而提高了他的威望。1276年逝世,由其门弟子萨利赫继位。他在坦塔的陵墓成了埃及苏菲派著名的圣地之一。后其墓修建为清真寺,是信众修炼的中心。寺内大厅存巴达维的遗物有赞珠、拐杖、缠头巾等。每年伊斯兰教三大节日,埃及穆斯林常去瞻仰,以表纪念。著有两本苏菲祈祷赞词和一本指导精神修炼的著作,提倡苦行,坚持独身、隐修和长期斋戒。所建立的教团吸收和保持了埃及的民族习俗,在乡村得到了广泛传播。

该教团在教义和教法上持逊尼派观点,是一个传播很广的乡村教团,带有苦行特色。坚持独身、避世、长期斋戒。其宗教仪式受到正统派欧莱玛的非难。据有关史料记载,源于巴达维教团的独立分支曾有16个之多,有些已不复存在,有一半至今仍在活动,传播广泛的巴尤米教团(al-Bayyumiyyah)即为其最著名的一支。该教团除遍布埃及外,还相继传入希贾兹、叙利亚、土耳其、的黎波里和突尼斯。

家园 还有一个哈利汗

“哈利汗:伊朗文学学者。著有伊斯兰教徒的传记。在马摩尔克王朝担任叙利亚的首席法官。”

应该是Shams al-Dīn Abū Al-Abbās Amad Ibn Muammad Ibn Khallikān (1211-1282,嘻嘻,又是一个舍目苏丁,希提的《阿拉伯通史》里译作赫里康。) 相传是阿拔斯最牛X哈里发哈伦拉什德的宰相伯尔麦克家族的后人。生于现在的伊拉克北部阿尔比勒,先后在阿勒颇、摩苏尔和大马士革学习教法学、文法学和神学,后来定居开罗,当了几年助理法官,1261年-1271年任大马士革首席法官(掌管整个叙利亚),后在埃及讲学几年,1278-1281年再任大马士革首席法官,退休后于1282年病死于大马士革。

他做的Wafayāt al-ayān wa-anbā abnā az-zamān (名人简历,英文译作Deaths of Eminent Men and History of the Sons of the Epoch)前后写作十八年(1256-1274),共2700多页的巨著,包括历史上著名的865位穆斯林的传记(不包括那些最著名的如穆圣和四大哈里发),被誉为“前所未有的最好的列传”,是阿拉伯语第一部民族传记词典。内容包括人名拼写方法,生卒年代,家谱,人物个性和事件著作等等,并引用诗歌和逸事做说明。

家园 二度空间,人人都有联系

成吉思汗四这个空间太小了,几乎每个出场人物都有联系,比如我刚写的那个 哈利汗也译作赫里康的吧,他就是第一剧本里伊本阿西尔的学生,他的另一个老师,是萨拉丁的秘书萨拉丁第一本传记的作者,伊本舍达德

最近收不住手了,看来得把《阿拉伯通史》再读一遍,因为成四里的文人基本上出自该书,比如1189第一剧本的其福梯“其福梯,阿拉伯的历史学家。曾在叙利亚的城市阿勒坡从政,后来改行成了学者。留有《文学家的故事》等许多著作”这个介绍里就一个错误,可是就怎么也找不到了,后来还是翻《阿拉伯通史》才偶然看见的:“阿里·伊本·优素福·基弗兑,于1172年生于上埃及,但是,他一生大部分时间是在阿勒颇度过的,他在那里担任艾优卜王朝君主的大臣,1248年去世。著有[B]《哲学家兼医师列传》[/B](Ikhbār al-‘Ulamā’bi-Akhbār al-Hukamā’),这部书只有一个撮要流传下来。”

另外,你先开一贴,我在后面挂内容,以后再整理

家园 我开在百度里面了

一楼是列表,请多回帖支持

德里算端国

http://tieba.baidu.com/p/1754812726

古尔朝

http://tieba.baidu.com/p/1799632491

花剌子模

http://tieba.baidu.com/p/1799721220

基辅公国

http://tieba.baidu.com/p/1802683104

小亚细亚诸公国

http://tieba.baidu.com/p/1804113006

莫斯科公国

http://tieba.baidu.com/p/1804119797

阿拔斯王朝

http://tieba.baidu.com/p/1804195659

可以转进了

家园 如果没有东察,也许现在中国西北的宗教状况会丰富一些

新疆南部的绿化就是东察完成的,后来的叶尔羌汗国不过是延续了东察的宗教政策。不过,那时候天山北边还有信佛教的卫拉特人,回教还无法一统全疆,等准噶尔一亡,乾隆以东干填西北,就彻底绿起来了。

家园 【原创】第24章 所向无前

首先动手的是格鲁吉亚,鲁速丹女王派3万大军进攻扎兰丁。扎兰丁的兵力薄弱得多,远远少于对手,但他没有退缩,率领全军出击迎敌。格鲁吉亚仗着人多势众,很轻视对手,戒备松弛、麻痹大意,行至迦儿尼河谷—今亚美尼亚首都埃里温附近时,扎下营盘,喝得酩酊大醉,纵情声色,这就给了扎兰丁可乘之机,他采用以少胜多的老办法,对格军发起夜袭并大获全胜,格军主将撒勒瓦(Shalva)和亦瓦涅(Ivane)慌不择路逃进一个山洞,被花军擒获,成了阶下囚。他们被押到扎兰丁面前,双双投降并归依了伊斯兰教,扎兰丁将阿塞拜疆和格鲁吉亚交界处的一些地方分封给他俩做封地。

===== 本章相关地名,中下图是 詹辛拉 =====

扎兰丁派了一个使者出访格鲁吉亚,使者发现了两个秘密,一是格鲁吉亚国王居然是个女人,当年第一任哈里发阿布-伯克尔(632~634)在位时,听说坐在萨珊帝国宝座上的相继是宝兰多科特(Borandukht, 630~631)女皇和阿扎米多科特(Azarmidokht, 631)女皇时,阿布-伯克尔兴奋的喊道:【把他的事业付托给女人的人是下贱的!】由此坚定了征伐萨珊的决心,扎兰丁也决心征服格鲁吉亚。二是降将撒勒瓦和亦瓦涅在与鲁速丹暗通款曲,企图里应外合击破花军。

扎兰丁决定将计就计,在军事会议上当场将撒勒瓦砍成两段,接着利用格军按照撒勒瓦的情报企图伏击花军的漏洞,率领1万勇士走山路,突然袭击毫无防备的格军,再度获胜。当晚花军扎营,次日早晨花军前进到洛里(Lori)附近的平原,还不知前方败报的格军继续向预设伏击地点集结,遭到花军的迎头痛击,全部落败,花军绕过坚固的洛里城,阿里亚巴德(‘Aliabad)堡投降,扎兰丁在此地过冬。1226年3月,春季到来,扎兰丁带着几个手下外出打猎,格鲁吉亚人闻讯大喜,调集500精锐武士,准备突袭击杀扎兰丁。与许贡的门客杀死孙策不同的是,格鲁吉亚人出动的人马太多,扎兰丁远远就看见敌人行军扬起的沙尘,一面派人调集主力,一面大无畏的向敌人冲杀过去,兵力对比虽然悬殊,可扎兰丁勇猛无敌,一时间双方战局陷入胶着,双方不断向战场增兵,于是突袭变成了会战,仅花军就来了1万人,他们高喊着【真主至大】追随扎兰丁奋勇杀敌,终于将格军彻底击溃。花军乘胜追击,溃敌被追到一个悬崖上,除了少量被杀之外,大部坠入山谷摔得粉身碎骨,当算端来到谷口时,看见一副悲惨的景相,无数的男人和青壮堆积如山。他摇头说:“这个功绩不是人类的,而只是真主的,主系全能。”花军从死尸上搜刮到大量财宝和战利品,大发横财。

蹂躏了许多格鲁吉亚城镇之后,花军进抵格鲁吉亚首都第比利斯城下,在城中的波斯人的帮助下,花军拿下该城。扎兰丁要求市民皈依伊斯兰教,不从者一律处死,伊斯兰教没有类似基督教洗礼的制度,却有一项硬指标,穆斯林与犹太教徒一样要实行割礼。2002年11月,俄国总统普京在俄罗斯-欧盟峰会后,对一名西方记者就压制车臣自由的问题回答:【如果您想要成为最激进的伊斯兰份子,准备行割礼,我邀请您去莫斯科。我将推荐大夫给您做手术,割得您以后什么都长不出来】。扎兰丁不管声称皈依的格鲁吉亚人是否真心,将他们的男人双手绑住,统统做了割礼,用刀割掉阳具的包皮。至于妇女,则遭到花军的集体猥亵。对十字架或教堂,就把它破坏和毁掉,然后他在它们的基址上兴建伊斯兰的寺院。这场对第比利斯的屠杀和破坏,是格鲁吉亚建国以来遭到的最大灾难,400年的积聚毁于一旦,此后700年格国再也没恢复过来,一直是周边强国的附庸。

正沉浸在征服格鲁吉亚和阿塞拜疆喜悦中的扎兰丁,得到了克尔曼之王八剌黑反叛并向西伊朗进军的消息,立即带上能带上的所有兵力向东南方向的克尔曼进军。志费尼说扎兰丁【催动有似布剌黑(Buraq)的骏马,象闪电(barq)一样跃进】。据穆圣的弟子记述,回历七月二十七日夜(公元621年7月),穆圣驾乘真主派来的神马—布剌黑(Buraq),在天使哲布勒伊(加百列、加布里埃尔)的引领下上了天堂。布剌黑比驴子大、比骡子小,面容像人脸,两眼宽,大眼角,黑瞳仁,两耳精巧,长耳朵,身上颜色像孔雀,身子像黄牛,有两个绿色翅膀,骆驼尾巴,它的鬃像马鬃,骆驼脚,黄牛蹄子,脊背是用白单珠子装饰,冰片香头,龙涎香脖子,它走一步是一眼看到之远。穆圣骑马上天是伊斯兰历史上的大事,后来被立为【登宵节】。克尔曼王八剌黑与这匹神马同名,志费尼在此处用了双关。

为了提高行军速度,扎兰丁抛下大部队,率领骑兵先行,随着沿途不断有人掉队,他用了17昼夜兼程2900余公里(股沟地球测得的数据),抵达克尔曼时身边只有300人,人数虽少却都是精锐,而且如此神速的到来大大震慑了八剌黑,后者没有抵抗,直接称臣纳款,重申了对扎兰丁的服从。算上此前礼送扎兰丁出境,这是八剌黑第二次企图独立,虽然他称臣于扎兰丁,可他却扎扎实实的在克尔曼建立起自治统治,扎兰丁对他始终无可奈何。

离开克尔曼,扎兰丁来到中伊朗的伊斯法罕,在这里度过了一段难得的太平和享受的日子。新花剌子模帝国没有明确首都,如果一定要说有,那么肯定是伊斯法罕。根据伊斯兰世界的习惯,他手下也有不少诗人做吹鼓手,一位诗人称他为【蒙-布儿尼】(Meng-Burni),它好象来源于突厥语meng“痣”和burin“鼻子”,因此意思是“鼻上有痣的人”,所以扎兰丁也叫扎兰丁-蒙布儿尼。诗中肉麻的吹嘘扎兰丁说:

这位被真主正当的立为世界算端的君王。

你的能力和才智达到多么优秀的程度!

你的难以形容的品质多么高贵!

世界征服者啊,因为天下四海是你的国土,

真主才遣降你。去!占领它们!

正义是你的王权的证明:

把对你的仁性的证明传播到你所愿之地。

太平岁月并没持续多久,新花剌子模帝国西北边境又出了事。在北线,对失去第比利斯耿耿于怀的格鲁吉亚,重整旗鼓进攻第比利斯,花国守将弃城而逃,格鲁吉亚人进城之后报复穆斯林,拆毁清真寺;在西线,阿尤布王朝的大马士革国王马立克-阿失剌甫(Malik Ashraf),派大将哈只不-阿里(Hajib Ali)拿下凡湖西岸的阿黑剌忒(Akhlat, Ahlat),与扎兰丁结婚不久的前阿塞拜疆王后、塞尔柱末代皇帝突格里勒三世的女儿马利卡抛弃扎兰丁,投奔了哈只不-阿里,令扎兰丁愤恨不已。

说到这,还得说说小亚细亚东部局势。在扎兰丁来之前,此地小国很多,真正唱主角的有3个国家:从埃及发家的阿尤布王朝、令十字军倍感折磨的赞吉王朝和塞尔柱罗姆算端国。塞尔柱帝国的始祖塞尔柱有3个儿子,米哈伊尔(Mikayil)是长支,生下太祖突格里勒一世、太宗阿尔普-阿尔斯兰的父亲查基尔贝格,后世的塞尔柱帝国君主都是米哈伊尔的后裔;塞尔柱的另一个儿子伊斯拉伊尔-阿尔斯兰(Israil Arslan)生下忽都鲁迷失(Qutulmish),忽都鲁迷失作为塞尔柱帝国的藩臣建立起罗姆算端国。由于罗姆所在的小亚细亚距离塞尔柱帝国的统治核心地域太远,加上还是皇族远支,所以罗姆苏丹国早在马立克沙时期便独立了,把边界一直推进到马尔马拉海,建都于与君士坦丁堡近在咫尺的尼西亚,基督教历史上第一次大公会议就在尼西亚召开,史称【尼西亚会议】。罗姆算端国的强大令东罗马皇帝坐卧不安,这才邀请十字军东来帮忙。第一次十字军替拿下了尼西亚并交给东罗马帝国,罗姆算端国迁都小亚中部的以哥念(Iconimum)—也叫伊康,现在叫科尼亚(Konya),罗姆算端国很顽强,无论东罗马帝国还是十字军国家都无法真正制服他。

===== 萨拉丁去世时的伊斯兰世界,土黄色是阿尤布王朝,左下角是努尔丁时期的赞吉王朝,右下角是纳赛尔建立的阿联 =====

赞吉王朝的建立者是皮肤黝黑的伊马德丁-赞吉(Imad ad‐Din Zengi, c. 1085—1127~1146),赞吉是绰号,意为黑人。马立克沙死后,塞尔柱帝国解体,内战不休,加上十字军入侵,两河流域以西地区陷入权力真空,赞吉于1127年占据了伊拉克北部名城摩苏尔,成了一方诸侯。伊拉克西北部、叙利亚东北部、土耳其东南部的广大地区,叫上美索不达米亚,基督教会称之为亚述,阿拉伯人称为者即剌、詹辛拉(Jazira),主要城市有伊拉克的摩苏尔、土耳其的迪亚巴克尔,与库尔德人居住区重合,特点是气候干燥、以库尔德人为主,赞吉的国家涵盖了整个詹辛拉。

次年赞吉又兼并了叙利亚北部名城阿勒颇。向东赞吉干预塞尔柱帝国和哈里发朝廷的政务,向西则与十字军国家为敌,1144年,赞吉拿下叙利亚名城埃德萨,埃德萨伯国灭亡,该国是十字军国家中建立最早的,也是灭亡最早的,此役的名气不如萨拉丁收复耶路撒冷,但其意义和影响却有过之而无不及,大大提振了穆斯林的声威,吹响了反攻十字军的号角。1146年赞吉去世,按照穆斯林国家的习惯,赞吉王朝一分为二,其长子赛弗丁-加齐继承了父亲的首都摩苏尔和阿塔贝格头衔,拥有东部的詹辛拉;次子努尔丁-马哈茂德(Nur ad-Din Mahmud Zangi, 1146~1174),也做纳拉丁,获得西部的叙利亚阿勒颇。努尔(Nur)意为“光”,努尔丁意为宗教之光或伊斯兰之光,事实证明努尔丁对得起自己的名字。

1149年,努尔丁的长兄赛弗丁-加齐去世,他的另一个兄弟占有了摩苏尔,此君对努尔丁称臣,至少名义上赞吉王朝统一了;1154年,努尔丁兼并大马士革。努尔丁的理想是建立一个从幼发拉底河到尼罗河的广阔穆斯林国家,对十字军国家构成环形包围。1160年代末,苦于十字军侵扰和企图篡位的宰相的埃及法蒂玛王朝向努尔丁求援,努尔丁意识到这是实现埃及、叙利亚统一的天赐良机,派库尔德人大将、税吏出身的施耳库(Shirkuh)发兵去埃及。库尔德是中东最古老的民族之一,属于印欧语系、伊朗语族,库尔德语与波斯语很相似,施耳库(Shirkuh)是个波斯语词汇,Shir是狮子,对中国来说狮子是外来物种,汉语中的狮子很可能来自波斯语Shir,kuh意为山,施耳库意为【山中的狮子】。与施耳库同去埃及的还有其侄子萨拉丁,叔侄俩很快便李代桃僵控制了埃及,让埃及成为赞吉王朝的藩属国。此后历经阿尤布王朝、马木留克王朝、奥斯曼帝国,埃及和叙利亚一直在一个王朝统治下,直到一战后奥斯曼帝国解体。最近一次埃、叙统一的企图,是1958年2月1日在纳赛尔主导下,两国合并为阿拉伯联合共和国,简称阿联,共同对付以色列,当然无论是军事上对以色列作战还是政治上的整合,阿联都以杯具告终。

1169年,进入埃及的施耳库掌权2个月零5天就去世了,侄子萨拉丁继承了库尔德军团的指挥权,1171年萨拉丁推翻什叶派的法蒂玛王朝,在呼图白上使用巴格达哈里发的名字,埃及重回逊尼派主流,历时272年14位哈里发,几乎统治了整个北非的绿衣大食灭亡。萨拉丁以埃及的哈基木(hakim, 君主)自居,虽然名义上臣属于努尔丁,实际上自行其是,打算自帝一方,将十字军国家视为自己和努尔丁之间的缓冲,拒绝参加努尔丁发动的对十字军的远征,努尔丁很愤怒,打算武力解决萨拉丁,好在1174年努尔丁就死了,双方才没有兵戎相见。努尔丁做的一件趣事,是沿着从叙利亚到巴格达的大道上设置了鸽驿。

努尔丁终年56岁,继承人萨利赫-伊斯玛仪-马立克(As-Salih Ismail al-Malik, 1163—1174~1181)只有11岁,见赞吉王朝主少国疑,萨拉丁从埃及出兵,拿下大马士革,娶了小国王的母亲,自任萨利赫的摄政或阿塔贝格,实际上统一了埃及和叙利亚,随着1181年萨利赫的去世,赞吉王朝的叙利亚分支灭亡,在其他地方还有一些王公继续统治,最重要的是故都摩苏尔的詹辛拉分支。

萨拉丁是最伟大的埃及统治者之一,兼并叙利亚之后国力更盛,于1187年拿下耶路撒冷。与其他穆斯林君主一样,萨拉丁临终前将地盘分给子弟们,然而他死后,他的不肖子孙相继被其弟阿迪勒(al-Adil)一网打尽,阿迪勒是阿尤布王朝的赵光义,因此该王朝不叫萨拉丁王朝,而以萨拉丁和阿迪勒的父亲阿尤布(Ayyub)命名。1218年,阿迪勒去世,阿尤布王朝再度被阿迪勒的儿子分为2大部分,埃及由卡米勒(al-Kamil)继承,叙利亚和以东以北地域属于马立克-阿失剌甫(Malik Ashraf),定都于大马士革,可见埃及、叙利亚分分合合也是常态。扎兰丁在小亚细亚东部面临的对手,正是上述罗姆苏丹国、赞吉王朝余脉和阿尤布王朝的马立克-阿失剌甫。

听说叙利亚之王阿失剌甫来进攻,扎兰丁起兵反击,攻占阿黑剌忒,并大肆屠掠,这时东方传来消息,一支蒙古军队由大将泰马思(Taimas)和台纳勒(Tainal)率领向剌夷进犯,扎兰丁放弃了西线攻略,率军向东迎接蒙古人的挑战。1227年8月或9月(回历624年9月)扎兰丁抵达伊斯法罕时,蒙古军已经攻占剌夷,花军残兵败将汇拢到伊斯法罕,在御前会议上,扎兰丁慷慨陈词鼓舞畏敌如虎的部下,准备在伊斯法罕城下与蒙军决一死战。

花、蒙两军摆开作战队形,扎兰丁亲自坐镇中路,一直与算端不合的二弟该牙思丁负责右翼(《史集》说该牙思丁负责左翼),当扎兰丁命令全线出击时,该牙思丁带领本部人马逃离战场,让扎兰丁大吃一惊,然而他依然率军前进,该牙思丁的离去没有影响右翼的战斗力,打退了蒙军的左翼,花军左翼却被蒙古右翼打退,蒙军进而绕到花军中路的后面,导致扎兰丁被围,好在扎兰丁勇猛异常,杀开一条血路逃离战场,向西南去往多山的洛雷斯坦。然而获胜的蒙军也伤亡惨重,抵达伊斯法罕城门口,见守军不投降,也没强攻直接退兵去剌夷,又退往呼罗珊西郡尼沙普尔,双方恢复了战前边界。伊斯法罕军民不知道扎兰丁的死活,有说他战死的,有说被俘的,流言蜚语满天飞时,扎兰丁及时的出现在城下,守军欢欣鼓舞的将他迎入城中,并大肆庆祝。

算端对他的多数将领感到生气,他命令把那些身居高位,但在打仗时一矢不发的诸汗和将领带去见他。给他们头上戴上妇女的面纱(miqna’a),并把他们拉去游街。至于那些身份较低,但在战斗中屹立不动和忠实地坚守阵地的人,他授与其中一些以汗的称号,另一些以马立克的称号,并赠给荣袍和其他礼品,示他们以殊荣。

伊斯法罕战役是八鲁湾战役之后,蒙花之间最大的会战,花军经历了在外高加索的胜利,经验值足够高,背靠伊斯法罕属于主场作战,有君主压阵士气旺盛,虽然该牙思丁脱逃,但蒙军属于客场作战,又没有皇族压阵,属于抄掠性质的分遣队,人数不会太多,扎兰丁却被围差点被杀或被俘,综合双方的表现、地利等因素,表面上双方打了个平手,但我认为花军事实上失败了,花军的战斗力完全不是蒙军的对手,从此之后扎兰丁似乎完全丧失了对蒙军作战的勇气,每当蒙军逼近他都本能的选择逃跑。

伊斯法罕战役后,成吉思汗的死讯传来,蒙古帝国忙于权力交接,至少暂时没有精力搭理扎兰丁,于是他得以腾出手来向西再去解决格鲁吉亚问题,欲知蒙古帝国如何完成交接班,请看下一章《四大柱国》。

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家园 殿下解释一下女皇的名字吧

宝兰多科特(Borandukht, 630~631)女皇和阿扎米多科特(Azarmidokht, 631)女皇,dukht是女儿吧,怎么这些女皇都叫“某某”之女?

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