主题：【原创】话说浑元桩、三心并站庄和太乙站桩 -- 老平
站桩是中国传统的练功方法之一，其起源不可考。道家、佛家和武术都有站桩的练法，其中又以武术的练法居多。下面谈谈站桩的基本体式，并简单介绍一下浑元桩、三心并站庄和太乙站桩，这是目前网上谈得比较多的三种站桩方法。
一、站桩的基本体式
站桩的形式有多种，就身体姿势而言，各种桩式都是由下肢和上肢的不同动作组合而成的。
从下肢动来看，桩式可以有两种划分。一种是根据大腿和小腿的弯曲程度来分，弯曲程度大为低桩，弯曲程度小为高桩。另一种是根据脚的摆法来分，其中有三种基本形式：平行式、内一字式、外一字式。在此基础上又演变出内八字式、外八字式、丁八步式等。
从上肢动来看，桩式有四种形式。第一种是环抱式，两臂弯曲如环，手掌不相接，手心向内。其中又分有养生式、抱月式、贯气式等。第二种是外开式，动作要领与第一种基本相同，只是把手心向内变为手心向外。其中又分有柱地式、排云式、举鼎式等。第三种是直撑式，两臂伸直用力。其中又分有推山式、立地式、托天式等。第四种是变换式，是指上述三种情况以外的各种手式。
二、浑元桩
浑元桩又称浑圆桩、混元桩，目前流行的浑元桩源自王芗斋先生的意拳，属于意拳的基本功，又称养生桩。从形体动作来看，浑元桩的下肢是两脚与肩同宽，呈外八字或平行式；浑元桩的上肢采用环抱式，即两臂体前环抱，两手不相接。练这种桩法一般采用高桩。
关于浑元桩的来历，王芗斋老先生在《站桩漫谈》里面写道：“我幼小多病，医药无效，于是弃读投师，寻求养生之术。”“经过数十年的研究体会，并结合《内经素问》篇的要义和拳学的基本功夫，参互为用，终于获得养生术的梗概，因此术的姿势，行站坐卧皆可用功，但以站桩为主，故名养生桩（又名浑元桩）。”
如何练好浑元桩呢？王老先生在《站桩漫谈》里强调要摒除杂念，心神安详。站桩“主要是以神意为主，不求枝节片爪形式问题。意在整体与内部，不要使局部破坏整体的统一，不要使外部动作影响内部失调，要浑身轻松自如，心旷神怡，好像在大自然之内似的。”
王老先生接着指出：“锻炼时要永远保持意力不断的虚灵挺拔，轻松均整以达到舒适得力为原则。锻炼时要凝神定意，默对长空，内要清虚空洞，外要中正圆和，同时要脱换一个心目欢喜的状态，洗涤一切杂念，扫除一切情缘，寂静调息，内外温养，浑身毛孔放大，有如来回过堂风之感，使肌肉群不期然而然的变得好像一条空口袋挂在天空，上有绳吊系，下有木支撑，有如躺在天空地阔的草地上，又象立在悠悠荡荡的水中，如此肌肉不练而自练，神经不养而自养，这是锻炼的基本要义。”这段话可以视为浑元桩的心法。
三、三心并站庄
三心并站庄出自武术、气功明家庞明先生。从形体动作来看，三心并站庄的下肢采用内八字式，上肢有两种形式，一种是两手呈半球状置于腹前，另一种是两双臂在体前环抱。三心并站庄要求腰部命门后突，尾闾下垂，属于混元系列功法的基本功，也是松尾闾四部功的第一步功。
三心并站庄用的是“庄”而不用“桩”，“桩”取意于外，强调练功时形体静止如木桩；“庄”取意于内，强调练功时气血流畅如通道。练三心并站庄，是通过顶心、手心、脚心把气聚于体内，如果是从体外往回聚，属于外混元的练法；如果是从体内往回聚，则属于内混元的练法。而内聚的中心也有下、中、上三窍之分，对应练功的不同阶段。
庞明先生在《怎样练好三心并站庄》一文里指出，正确的姿势是练好站桩的基础，他认为：“站庄姿势正确与否要解决两对矛盾：腰向后突，小肚子不能往回瘪；大腿根部后收呈虚空的三角使尾闾对准指地点，臀部不能后翘。解决的办法是，百会上顶，尾闾下垂，上顶下坠把脊柱抻直的同时，用丹田气充斥使腰向后放松，臀部后挪，大腿根部虚空，使脊柱的运动范围加大。垂尾闾的同时必须提肛”。由此可见，三心并站庄十分重视松腰和垂尾闾。
四、太乙站桩
太乙站桩又叫太一站桩，目前网上谈论的太乙站桩由李一道长传授，属于道家筑基功法之一。李一道长传授的太乙站桩功包括四个部分，其核心内容是第二部分的基础桩。
基础桩的形体动作是：双脚平站与肩同宽，双臂抬起在胸前，双掌平伸十指相对。这个动作与前面介绍的浑元桩大致相同，即下肢采用平行式，上肢类似环抱式。
太乙站桩与浑元桩的区别不在形体而在意念，太乙站桩要体会整体意识、良性意识、颤抖意识。而其中的整体意识是感觉在体外有一双眼睛在高处看着自己，要关照全身而不是某一部位，而且不追求热、凉、麻、酸、震等动触。李一道长认为：所谓三大意识，实际上就是在愉悦的良性心态中，整体地关照身体内在的韵律。
五、结语
综上所述，浑元桩、三心并站庄、太乙站桩都属于所在功门的基本功，而且形体动作基本相同，浑元桩和太乙站桩下肢都可采用平行式，三心并站庄的内八字是从平行式演化而来的；三种桩法都采用了环抱式。它们之间的主要差异有两点，一是三心并站庄比其它两种桩法更强调松腰和垂尾闾；二是它们的心法有所不同，浑元桩强调“独立守神，肌肉若一”； 三心并站庄要求三心并合，然后知而不守；太乙站桩主张整体关照，进而主动意想。但不管哪一种桩法，只要认真习练都可以收到强身健体，益寿延年的作用。（老平 2012-2-16）
如浑元桩也必须重视腰椎直立和尾闾向前，有良师指导是非常重要的。
让明白人手把手地调一下桩，胜过十年书。
另：尾闾向前？
即使是所谓“大师”｜专家，对站桩的要求特别是细微处的说法都不一致。偶觉得一般学者，整体上说，做到身体中正就好了。其实许多人身体站斜了——旁边人一看都知道了，但自己却感觉是正的，其实是自己身体不平衡，以斜为正。
如果仅仅是比较基础的东西，看书自学也可以。
接触意拳的时候，去过中意武馆听过些指导，也有幸听过王玉芳先生说过对于意拳里的一些基础。
如果仔细看过书籍和网络资料的话，就发觉其实老师们指导的东西，书籍和网络上就有。
但是很多细节，如果不是有老师指出，可能错了很久都不会发觉。
现在这个时代，资讯发达，很多宗派的武艺都能函授，像什么空手道柔道的远程教学，就更不新鲜了。
更别说网上还能卖到相关的书籍，别说没在网上的书店见过武功秘籍，易筋经在当当之类的地方都卖了好多年了。
跟着这些学，确实可以学出一些来。
不过，还是那句话……但是很多细节，如果不是有老师指出，可能错了很久都不会发觉，自己琢磨是容易走弯路的。
其实现在很多体育领域也很关注这个问题，但是也不是老师什么时候都有空指导。所以运动员们都要学着对着镜子，一点点的调整错误姿势。