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主题:为了沉默的言说——写在王立军边上: 改贴声明 -- 洗心

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家园 其实威权主义扬眉吐气,也就是过去十年的事情

其实威权主义扬眉吐气,也就是过去十年的事情

过去二十年中国经济虽然一直在发展,但一直到九十年代末期,国内局势也不过是“苦苦挣扎”而已。特别是九八年,朱镕基下岗引发部分地区的惨烈经济萧条,哀鸿遍地,中国崩溃论正是在那个时候开始兴起,而何清涟《现代化的陷阱》一书同样是出现在九八年。

那一段时期人心惶惶,公务员招聘都有很大的困难。甚至就是那群太子党的心思也根本不在争权上面,而是纷纷抱着“捞一把就走”的心态,一方面在码头大捞特捞,另一方面做好准备,一旦崩溃立马移民走人。如果在九十年代末要告诉太子党现在的情形,怕是多半要被当作忽悠。

那个时候的体制内,从上到下普遍有一种“沉船”的心态,而威权主义也就被当作是体制内欺骗自己的麻醉药、无力回天的苦苦挣扎罢了。

到了02年中国世贸,外贸腾飞,经济飞速增长,于是大大增强了自信心。也就是从那时候开始,威权主义才逐渐扬眉吐气。一直到2011年北非中东的民主化浪潮给了威权主义致命性的一击。这样算来,其实威权主义的黄金时间前前后后连十年都不到。

所以说,九十年代末的人们不能预见到十年后的今天,而今天的的人们也未必就能预见到十年后的明天。

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家园 五年十年不过是个噱头,这也是附庸孙立平

五年十年不过是个噱头,这也是附庸孙立平“若错过切割机会,少则五年、多则十年,国家将出事”的风雅嘛。

不过,往八十年代走与往五十年代走虽然都是威权主义在抗拒前进的同时采取缓和措施,但支撑的时间倒确实是有区别的。

威权主义毕竟代表的是体制当权派的立场,也是中国当前的现状,而当下的焦点却偏偏就是威权主义成了众矢之的,成了左派右派共同的敌人。在十八大之前的舆论上,不管是左派还是右派,都在痛诉要下台的胡锦涛罪大恶极罪不容诛,欢呼要上台的习近平大气磅礴大刀阔斧,就是左派右派“对现状不满”这一点上的“共识”的明证。

不过,左派右派在“对现状不满这一点上虽然有“共识”,但除此之外,左派右派的立场与诉求却完全是南辕北辙。左派不满于胡锦涛过去十年没有在政治上扭转过去三十年“去社会主义化”的进程,而且贫富差距有增大趋势;而右派却不满于胡锦涛过去十年没有向右进一步推动政改,而且反而有国进民退官僚化的趋势。

左派右派的立场与诉求南辕北辙,那自然是众口难调。回到五十年代,大概可以暂时安抚左派;回到八十年代,大概可以暂时安抚右派。但在左派的“左转”与右派的“政改”这两个核心问题上,不管是回到八十年代还是五十年代,都不可能满足其中的任何一方。所以说就算是安抚,也只能是“暂时”的。

五十年代与八十年代都是以体制不向人民放弃任何权力为前提的,或者说,五十年代与八十年代仍然是威权主义的马甲,这一点是必须明确的。但五十年代与八十年代毕竟有不同。不同之处就在于同样是体制不肯向人民放弃任何权力,八十年代在思想上毕竟比五十年代要更自由一些。或者说,八十年代对知识分子的安抚力度要更大一些。毕竟,除了参与政治进程,思想上自由也是知识分子极为关心的诉求之一。

这么比较下来,我看相比起来,八十年代的压力似乎要小一些,那么支撑的时间似乎也要长一些。

家园 威权主义出现在受到儒家深厚影响的东亚特别是中国,并不是偶

威权主义出现在受到儒家深厚影响的东亚特别是中国,并不是偶然

中国的政治机制,一直是自上而下的皇权与官僚结合的形式,就是所谓“皇帝与士大夫共治天下”。也正因此,自下而上的民主与自由,在中国确实是不怎么入脑入心。相比之下,反倒是天下大同的平等思想与王侯将相的反抗精神要更加深入人心一些。

在几千年自上而下政治思想的长期熏陶下,青天大老爷的思想成了一种必然。于是即使在进入近代社会之后,有浓重自上而下色彩的威权主义作为与民主对立的思想而出现,也就是可以想象的事情了。

回顾威权主义在中国这二十年的历史,其实也是一件很有意思的事情。威权主义最早的提出,还要归功于体制派当中立场偏左者。过去二十年支持威权主义的主力,也是所谓的体制左派。《中国可以说不》的那些所谓民族主义这同样是持坚定支持威权主义的立场的。但虽然民族主义宣称他们与所谓体制左派有根本不同,从本质上来说,仍然是批上了非左派马甲的所谓体制左派而已。

在威权主义的过去二十年当中,李泽厚与萧功秦这样的体制右派,仿佛就是仅有的另类。他们与主流上支持威权主义的体制左派格格不入,与主流上反对威权主义的体制右派也格格不入。但必须承认的是,在过去二十年当中,也只有李泽厚与萧功秦“完整准确”地把握住了威权主义的本质,明了威权主义就是体制右派的立场。

与李萧相比,多数的体制右派则属于后知后觉。直到2011年末,韩寒或者韩仁均才开始对民主自由革命敬而远之;直到2012年,柳传志才开始表达反对一人一票的大众民主转而支持所谓精英式的民主。柳传志与韩寒或者韩仁均的这种巨大转变,是有严峻的现实作为基础的。显而易见,其现实就是2011年初开始的席卷北非中东的这一轮民主化浪潮。但不管是柳传志还是韩寒或者韩仁均,他们这样后知后觉的转变,其实更说明了威权主义今天正在无可挽回地走向崩溃。

习惯了几千年自上而下政治的中国人,在后威权主义时代如何前进?这可能是摆在当前的比威权主义本身要更重要的问题。

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家园 全世界的统治都要有心理准备

队伍不好带了 在互联网及民主自觉的理念带领下,全世界的统治都要有心理准备:骑在人民头上作威作福的日子要结束了。

家园 古道老井:卡杂费之死。

卡杂费死了,而且是在被活捉后惨遭长时间的凌辱后死了.

通过兵变在40多年前年轻的卡杂费获取了利比亚的最高权利,剥夺和没收了外国资本在利比亚窃取的资源占有权,废除了殖民主义者原来强加在利比亚国家头上的种种不平等条约.从这个意义上讲,卡杂费实现了民族独立.但这和他本人的能力志向没什么关系,因为在那个年代,正是美苏冷战时期,中苏两大国都在对外输出革命,全世界也正处在民族独立和民族解放的潮流之中.自阿尔及利亚1964年挣脱法国殖民主义者获取独立后,仅10-20年间世界上就先后独立出近百个国家来.卡杂费也不过是其中之一罢了.当时新独立国家之所以能够维持下去,很大的一个因素就是都得到了苏联的支持,遏制了老殖民主义者或美国的颠覆.因此这些新独立国家在很大程度上模仿苏联的体制.例如卡杂费也实行了许多利民的政策措施.

随着90年代初苏联的解体,这些国家就都落入了命运多舛的境地.卡杂费为了自保全身心的投入了西方阵营的怀抱,不仅巨额赔偿了洛克比空难,而且把个人的家族的甚至国家的财产都公开或秘密的存到了美英法国家.把利比亚的资源也全交由西方资本财团打理.从那时起卡杂费已经立定决心做美英法的一条好狗.对内大肆掠夺搜刮放纵腐败贪污,对外献媚取宠出卖国家利益.

所谓的阿拉伯之春起源于突尼斯一个商贩与执法者的冲突,不期竟引发出全国动荡和本.阿里的出逃,于是风潮迅速蔓延到埃及利比亚和诸中东国家.这只能说明平静的社会下面掩盖了民间惊人的愤怒.这个运动不是任何人事先策划的,就是事物发展到临界点所必然展现的一种面貌.民众在愤怒什么?愤怒卡杂费的贪婪残暴,愤怒卡杂费的卖国求荣,甚至是愤怒卡杂费对美国及西方的投靠和软弱.

按理说在这种情况下,美国和西方应该支持卡杂费才对,为什么还帮助过渡委呢?美国抛弃过蒋介石李承晚吴廷艳朴正熙马科斯萨达姆诺列加等忠实走狗,再抛弃个卡杂费也不是什么新鲜事.独裁者当久了自以为给主子效劳多了,总易产生据傲之心,难免不被主子怀疑有反骨必欲趁乱除之而后快.主子们期待可以换上来更恭顺听话的新奴才,但这也只不过是美国西方的一厢情愿而已,历史的走向并非永远依照他们的设计而行.

卡杂费从头到尾就没真心打算抵抗过美英法侵略,和当年的萨达姆一样始终寄希望于主子们给他及家人留点后路和财产.当卡杂费受虐致死的视频与照片漫天飞的时候,是谁在难受呢?古道没忍心去看小悦悦的视频,但是对卡杂费之死的视频和图片都安然观之.对这样一个长期骑在百姓头上作威作福张牙舞爪骄奢淫逸的统治者得到如此下场并不违民意.如果所有视百姓为草芥为刍狗的统治者都能得此下场,那今天的统治者也就不敢继续残暴和肆无忌惮的欺压百姓了.

历经8个月的战争和宣传,卡杂费原来的神环被扒掉了,当他双手举起被鸡奸,当他求命却被用鞋底打脸,当他被当众剥光裸体受尽羞辱时,尤其当这些图片被传到全世界后.全球民众慢慢都会意识到,原来这些以前被平民奉若神明且高高在上不可一世顾盼自雄的所谓最高统治者最高领袖王中之王者一旦被赶下神坛也都不过是些草包懦夫.如果民众出现了这般共识那将对统治者的威权构成极大的危害.这一点迟早会也被当今还在统治者位置上的统治者意识到,看他们怎么来补救了.

做个有趣的猜想,假如卡杂费是在去年同月同日死的,那么杀客气袄巴马会写出些什么样的悼词呢?那些虐待卡杂费的武装人员能否痛哭流涕呢?"周公恐惧流言日,王莽谦恭下士时"说的还真是有道理.

卡杂费的经历很类似中国古代的王莽,其初象其终也象.一个是尸体被展览一个是头颅被百姓当球踢.而两人都曾经有过被万民拥戴的时期.

是中国人就知道有80年代末的中国动乱,然后是苏联内波罗的海三国的独立运动及接踵而来的东欧骚乱,以苏联解体为终局.

英国骚乱后,跟着来的是突尼斯埃及利比亚三国的亲美政权倒台,然后是华尔街运动和整个西方国家的民众抗议.区别是今天的这些运动都是民间自发的,后面没有强大势力和资金的支持.不妨这样理解,今天这些运动的真正支持者是历史发展的趋势力量而非某个资本集团.

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家园 我觉得你对98年时候感觉不对,98年很糟糕,但没有绝望

我正好就在崩溃之中的国营工厂那时候。

(我自己微观感觉)

我感觉最糟糕是在96、97年。98年都有一点缓上来了。

外贸疏通和互联网。互联网开始帮助外贸出口。我们厂花钱通过互联网宣传。我们都以为是打水漂。工人都说,我们做大那些烂玩意自己看着都恶心,外国人能买么。结果不久就有欧洲人来下订单。我们都很惊讶。

我们这样的国营工厂是最不敏感的。那些得风气之先的南方私营企业,在98年已经外贸出口有声有色了。就业压力已经缓和。

那些早先下岗的,也陆续找到了门路,各种个体经营,逐渐安顿下来。

那时候是非常非常困顿。但基层的感觉是在闯关,而不是就这样烂下去。由于下岗就业困难,国家不得不放松了很多管制。使开办私营个体起家相对容易。

另外,严重的社会困难,基层的干部承压很大。基层政府干部确实到处解决困难。那时候当官油水不大,压力很大。天天有人围堵区政府找说法。但区长可以就走到人群中去,跟下岗工人讲形势,讲困难。现在哪行去,早被人围住打死了 。(我眼皮子浅,见过的最大的官就到区长)。那时候感觉政府没什么威权,虽然社会压力很大,天天堵着区政府门口,天天街上都有人拦路要说法的。

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对威权主义,最近10年才扬眉吐气,完全赞同。胡温莫名其妙的违背社会环境现实,莫名其妙的实行威权主义。胡温的威权主义10年造成民心尽失,社会绝望。

(本来胡温上台,社会压力已经大大缓解。人们都盼望有个缓和时期。所以当时的“胡温新政”是全社会的共同期盼。没想到胡温莫名其妙的在社会压力大大缓和的时候,更变本加厉的推行莫名其妙的威权主义和严酷的社会管制。“胡温新政”的提法是一种期盼,大家当时认为社会转型闯关已经胜利完成,期盼以后闯关期结束,可以顺风顺水发展。没想到胡温莫名其妙的在社会压力大大缓和的时候,更变本加厉的推行莫名其妙的威权主义和严酷的社会管制。那时候对胡温期盼什么?其实完全就是他们刚上台时候的那些讲话的内容。没想到他们上台半年以后,莫名其妙的说一套做一套。所做的事和他们刚上台的表态完全相反。为什么胡温新政在半年以后夭折,我一直莫名其妙。)

那时候底层感觉是闯关,闯过去就好了。现在的感觉是绝望。已经过了那个村没有那个店。以后越来越困难,差距越来越大。

很多很多社会词语都表现出来。“不要输在起跑线上”“现在不买房,以后子子孙孙租房住”“屌丝”。完全反映出阶级固化差别越来越大的绝望心态。对社会绝望表现,莫过于那一年连续出现屠杀幼儿事件。这些都是历史标志性事件。

通宝推:parishg,
家园 中东暴乱的现实,使体制右派明白了大众民主革命不是请客吃饭

我觉得中国仍然会继续走威权主义,因为胡温的倒行逆施,已经让社会形势别无选择,无法妥协。中国已经失去任何缓和改良的条件,而革命尚无任何民意基础,四海帮气数未尽。中国将会在威权主义和民族主义的挟持下继续阔步前行,直到未来某个时候走不下去。时间我不知道,,至少20年可走吧。。。。

威权主义已经形成,不能轻易放松,很危险的。犹如骑上了被套上笼头的老虎,拿屁股压着高压锅。想下来要非常高超的技巧和时机。现在如果刁书记想不负责任的改良,缓和威权主义,可能会悲剧。

推荐《《黄力之:旧制度的道义之失》》是不错的文章

家园 他们确实都是典型的威权主义者

一定时间都要被赶下台才行。没有被赶下台的,都是社会悲剧。。。。。。

家园 因为以前要装装左派,现在连装都不想装了

不过现在他就是想装也装不了了,屁股早露出来了。

家园 Emyn是一以贯之的自由主义者,经济上不知道是左还是右

他和一般自由主义者不一样的地方是他以前挺毛,显得和左派是一路。这是因为他发现毛发动文革也多少反了共,打起了“造反有理”的旗号,可以引作同盟,这比很多人高明多了。但他失败的地方在于他对社会发展整体缺乏了解(这是自由主义者的通病),渴望鼓动别人上广场大闹一番(他自己不见得回去),因而也就不知道怎样推动社会进步,怎样让人民获益。他自己也并不在乎这一点。

我记得他自己说过社会凭啥一直得进步呢?

家园 Emyn以前可是口口声声他是左派,别人是体制派的

他挺毛也是做做样子,他挺毛,但他黑除毛以外的所有共产党人。这种手法其实和挺党内其他人而黑毛一个人同样都是抹黑共产党。挺毛,只是他用来迷惑左派的手段罢了。和妖魔化毛的手法相比,Emyn之流的这种手法显然更隐蔽,也更具备迷惑力。

任何割裂毛和党内其他人的手法说到底都是为了彻底的抹黑党和中国革命的合法性。归根结底是为了Emyn之流走改旗变色的邪路服务的。

无论如何,毛和党一体,毛和人民一体。不管党历史上犯过多少错误,中国革命的合法性不容抹黑。抹黑中国革命,就是和中国人民为敌,就是站到了人民的对立面。

家园 罗斯福命短,不然搞4个任期美国就悲剧鸟,特务政治……
家园 你看到本质了!

“任何割裂毛和党内其他人的手法说到底都是为了彻底的抹黑党和中国革命的合法性。归根结底是为了Emyn之流走改旗变色的邪路服务的。”

这句话是本质!

家园 问题的焦点是它先天缺乏营造“政治平等”这种假象的能力

它可以容忍低水平的自组织,容忍一定程度的群众监督,但对群众参政的可能性是坚决排斥的,它也坚决将这样的自组织抑制在这个可能性以下。

大量NGO是“政治平等”的意识形态主导下形成的,其优点是就将权力与经济的关系进行了切割,自由主义的意识形态宣教就是“政治和经济的分离将确保没有任何一个阶级为了自己的目的而垄断政治权力”,这个神话虽然早已被马克思的《资本论》打破,但在普通民众心目中,政权作了这样的分离(或者是有限切割),至少权力不再作为“看得见的掠夺之手”令人痛恨,所有的不平等都可归于“自然现象”。

“看得见的手”不如“看不见的手”好忽悠,“看得见的掠夺之手”尤其招人痛恨,很多时候与资本结合一起使劳动力遭受双重剥削,且主动从政治体制上抑制民众抗争的可能性,不招人恨才怪呢。

家园 E大情绪正常了

E大情绪正常了,思路就清晰,发的贴子就有营养。

西西河这么个小众论坛,要说有很多人是带任务的,我是不信的,如果说一些人在其他地方有任务,然后下意识的在此也表现出来,这倒有可能,但此种下意识的表现,按理不会有很强的组织性。

这么个小小论坛,何必还要去猜测彼此的屁股?看人说的在理,就拍拍手,分析的精彩就吆喝几声,不就是乐呵乐呵的吗?如果在此,还有那么多暗讽明喻、刻薄尖酸,这样的互不对眼,演者累,看者也觉得反酸。

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