主题：脑残的问一句：香港真的回归了吗？ -- 泥忆云
国际上为了妖魔化中国，正好拿来利用，宣传得吓人而已。这些事将来总会有澄清的时候。
搜索一下大跃进、文革的成就，你会发现那两年，以及那十年的成就，是小小的香港办不到的。
香港是一个城市，它躲过了内地的战火，是富人们逃难的乐土，这样一个城市，你要拿它跟整个悲惨而又奋斗的广大农村的大陆比？
你不要比文盲率，你应该比消灭文盲率。你不要比人均收入，你要比消灭贫困人口率。
你要光从民生上看，但我要告诉你：我们不勒紧腰带搞二弹一星，就得象香港人一样跪着跟洋人叫爸爸！
管肚皮还是要骨气，这是两种截然不同的选择，看来也是无法相互理解的选择。
去上海出差，和别人说句话基本上就能知道是不是本地人。比如你问个路，只要对方回应你了，肯定不是本地人。如果很冷漠的撇你一眼假装或者真的听不懂普通话，铁定是本地人了。
这话说的有点偏激，但确实是我的真实感受。同年去北京，感觉北京人还真不错。
其实我最烦这一句了。中国明明不承认双重国籍，不是中国人就不是中国人，还来一句“心系中国”。就好象男人跟你说：虽然我跟别人结婚了，但我的心是在你这里的。这意思不过是让女人傻傻等着他随时回来操一下而已。
香港人说资源不够，那么多拿了外国籍的，他们不赶走，不游行示威，偏偏就说大陆人是蝗虫，不要大陆人来，这到底谁是自家人？心系哪边还看不出来？
你说这些话的时候这么心安理得。这是不是骨子里的优越感？是不是觉得自己一到大陆那就是人上人，别人应该牛奶面包的供着，否则就：别喊我们回来。
你也承认的
革命不是请客吃饭。你拿香港攒出来的这点瓶瓶罐罐和这些成就来比啊，那真是只有一句话，没得比！
日本各邦明治维新前那一段，玩命也要炼钢造大炮，为的什么？如果一边光是有钱，另一边没钱但是有大炮，那么最后钱只会属于有大炮的一边。不挨打是不挨饿的基础，为了不挨打要挨一阵子饿，比挨打的同时必然挨饿强多了。知道香港沦陷时期香港人过的什么日子吗？给你一篇《文汇报》文章看看。
那时不挨饿吗？既挨饿又挨打，被侵略挨打挨杀的同时能不挨饿的人我还没见过。当时的香港我还听说过，多少衣冠楚楚的银行洋行职员，只能蹲在街边落魄的卖烤小饼；日本军官喝完酒在水沟边吐了一地，刚一走就有人捡起他吐的东西来往嘴里放，因为实在是饿得不行了。和平不是上天的恩赐和必然，是那些你认为与民生无关的东西换来的。
还有，日本二战后高速发展时民生不坏吧？怎么来的？基础如下：
野麦岭织布女工的尸骨，南洋的妓女们的坟墓；还有就是中国甲午时北洋舰队的残骸，东三省的煤炭钢铁木材和粮食。
他们成了世界双手就能数的出来的一线工业国，战争也没有影响到他们的工业国地位，国防又承包给了美国，这样老百姓逐渐过上了好日子。还不是工业国的后进国家又要积累又要好日子，一句话，没门。这是整个国家，跟香港这种殖民地商业城市不一样。
香港不是弃婴吧？
香港应该是被强盗抢走的孩子。
在这个比较有钱的强盗监护下成长。
终于有一天迫不得已回来了。
可是过惯了有钱的日子，回到这个穷家。
心里实际上是老大不愿意的，更看不起那些土里土气的兄弟姐妹。
可是自己又不思进取，吃不得苦，又放不下身段。
对中央政府一个态度，对大陆P民是另一个态度，对会讲英文的“精英”一个态度，对满口乡音的大陆“阿灿”是另一个态度。
这里充满的是世态炎凉，没什么革命不革命的问题。真要提革命的话，放心香港人都是“朋友”，但不影响他仍然管你叫“阿灿”，这就是现实，不接受也得接受，因为你怎么叫“河南人”的，这都是一回事，河南人也没闹革命是吧。
国内的地域歧视不也是由来已久么，香港人这一身的臭毛病才会让咱看得很舒服，毕竟血浓于水，不对外地人“另眼相看”，才让人觉得不像中国人了呢。
都是小事，孔和尚也是情有可原，港人也可以理解，不需要上纲上线的，大家都洗洗睡吧。
我父亲49年生人，老四，上面三位兄长。下面还有一个弟弟，小他4岁。
我父亲6岁时，我爷爷就去世了。
就这样，我奶奶1个人，带大5个男孩。另外需要说明的是，我奶奶没有固定工作，唯一的固定工作是糊纸盒。我爸爸他们5兄弟，文化水平最低高中。5兄弟中，1人是高级药剂师。1人是高级工程师。以我父亲一家人的经历来看，我看不出1949年～1979年这样的民生称的上是一塌糊涂。
至于大跃进，文革。我想以我现在30多岁的年纪来看。看不清，说不明，这些历史事件的发生有着深刻的历史背景和动机。不是简单的利弊说，优劣说能够讨论的清楚的。
我给你回复的目的，仅仅是针对你的第一段。其余无意讨论。因为以我的见识、对历史的了解、对政治的认知，无法支撑这样的讨论。
指示是大环境与小气候的产物。
本人海飘多年。对祖国人民的心态变化有蛮多感慨。一小部分邓先富在与海外人士交往时有十足的成就感。生怕别人不知道。须不知大部份海外人士的生活真是打拼出来的。完全陌生的环境，从零做到中产的地步，容易吗？国内的先富怎么说近水楼台先得月的部分还是多一点吧？所以外面的人对先富多少有点不顺眼，总认为老子是干出来的，你们都是搭便车搭出来的。于是小事情也可以上纲上线。比如香港的双非问题。能够去香港双非的绝不是农民工的老婆，都是大陆有面子的人。这些有面子的先富为什么这个时候不替大陆客增的面子呢？又如在香港地铁吃东西。本来是小事一桩，特别吃东西的还是个小孩。问题是能到香港购物的大陆客都是些什么人？不是在大陆有脸面的人物能申请到赴港证？能有钞票支付在香港的消费？这类人士在大陆自然是吃香喝辣，从来都是旁若无人。那里禁得住一个打工崽的指手画脚。其实呢，这就是一个公民社会与一个正在转轨的发展中社会的人的心态的不同。不少在西方发达国家呆过的人或多或少会觉得洋人爱管闲事。比如你忘了带钥匙回家。怎么办？翻窗子。在国内可能决无人干涉，在国外可要小心，邻居老太太说不定会报警。当然了，一个成熟的公民社会多半也是一个成熟的市民社会。你翻门窗的时候有人报警，绝不会有人将你扭送到公安局。回过头来谈大陆客。有人提醒你地铁中不能吃东西，不吃好了。法律条文那么多，谁又能什么都背全呢？一点都不伤面子。把别人的好心当轻慢硬要扳回面子，人家当然不高兴了。你家里来了个农民伯伯的亲戚，在你地板上多蹭了两快泥，你大概也不高兴吧？大陆客还真应该象香港人看齐。如果大陆人能向这位港客学学，公共环境要干净很多倍，节省很多的环卫劳动。可惜大陆客的公民意识或须尚未起步。
至于贬低香港对中国社会进步的贡献就是纯属无知。如果香港的特殊地位对中国是可有可无，香港作为殖民地，49年就已经回归了，用得着等到97年吗。
都是小事，孔和尚也是情有可原，港人也可以理解，不需要上纲上线的，大家都洗洗睡吧。
北京人看外地人都是下级；
上海人看外地人都是巴子；
广州人看外地人都是捞仔；
香港人看外地人都是北佬！
这个记得不是很准确，大意如此。
要是达到了就全毁了，光一个1968年的动乱就让香港老人心悸了几十年