主题：【原创】为什么说《金陵十三钗》是烂片 -- 九霄环珮
真实难道就是教条主义?但凡南京大屠杀背景中出现的妓女，必须得是按照《魏特琳日记》中日军以要妓女名义出现的符号吗？更何况此片改变自严歌苓的小说，而不是《魏特琳日记》。
这部片子反映了日军的残暴杀人的事实没有？反映了日军从上到下的禽兽行为吗？如果有，为什么要说不是反映历史？
谁一直在纠缠妓女、裹胸、脱衣了？不是某些看的人吗？这些情节既不多，存在也很合理，是谁在严肃了？谁在这中间看到了情色？
普通观众啦，年轻人啦，估计分不清这部片子主旨的人并不多，众多亲身观看过的人，默默退场的情形已经说明一切了。我们不需要教条，不需要高高在上的评价。谁比谁脑袋糊涂？看过的人心里都有一杆秤。
所谓批评批判也要有理有据，这种扭曲剧情的批评与诋毁没什么区别。
假货就是假货，就象假奶粉一样的假货。
文艺垃圾。
（注：这里的“九霄环佩”代表一类观点，网名代表不了个人。）
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九霄环佩对影片的解读，和大众有着明显的不同。
九霄环佩认为影片“不严肃”，而大众观后一般都很严肃。
九霄环佩认为影片“让人看着爽”，而一般男性观众看后都很沉痛。
九霄环佩看到了“性感悦目”，而大众看到了抗争和骨气。
九霄环佩看到了“慢镜头呈现风尘女子脱衣服的裸体”，而大众看到了赴汤蹈火的豪气。
九霄环佩观后感觉“骨头酥掉”，而大众观后感觉到内心的复仇火焰。
九霄环佩说影片“媚俗”，那么到底谁俗呢？是九霄环佩俗，还是大众俗呢？
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九霄环佩在控诉《十三钗》媚了自己的低俗以后，又道学起来，批判说“此片之本在于混淆、歪曲、亵渎历史的真实！”，这种歇斯底里的对影片（而不是对日本鬼子）的愤怒之情，和一般大众观影后增加了的对小日本的恨也形成了鲜明对照。
在遭到反驳之后，九霄环佩不再提历史的真实，不得不改口道“文艺作品常常讲求“艺术真实””，这里他引的那段“艺术真实”的定义，难道不正好说明《十三钗》表现了一种艺术真实吗？
看来九霄环佩在讨论中也还是有进步的。
不要着急，慢慢来。
你骂我低俗不低俗的，我根本不care。
搞些断章取意之类的花招有什么意思呢。我都懒得澄清。
还是谈论电影本身为好，你要是能把电影夸成一个好电影，也算你的本事。
本质上，是从戏说清宫戏一脉相承的，娱乐界戏说历史的春风终于从银屏传到银幕，从大清传到民国，从帝王传到妓女了。
实际上是你在断章取义地进行影评。
而对你的观点和大众感受的对比，是实事求是的。
我九霄就代表我自己个人，你说对了。不比你万兹，万兹代表大众，“大众”即“万兹”，“万兹”即“大众”。
国歌唱“我们万众一心”，这位哥估计唱的是“我们万兹一心”。。。
其他事情上就是你在YY了。
亲者痛，仇者快
我第一部车是二手日本车，
我老爸骂了我几天
我爷爷和外公都是新四军四支队老战士。
不过汗一个先，我大爷爷也就是我爷爷的亲哥哥是汉奸+土匪
逆风而上，送花一朵。
试问你有嘛？纠缠不清的车轱辘话来回说，说来说去无非是小说家胡编的妓女替学生的庸俗故事把你给感动得一塌糊涂，是不是看韩剧看多了？
去写一篇正经的影评吧，看能不能把自己的感受写清楚。
都放到一部片子里？
那意大利那部在集中营哄小孩这是个游戏的也是烂片？？
这个片子里一大堆山寨元素，乱抄。
旗袍镜头山寨花样年华，小调山寨三笑，弹钢琴山寨钢琴师，其中做作的轻松笑闹，还真有点山寨美丽人生，到处东施效颦，生硬做作。
只有妓女替学生的离奇和国军的神勇是自创的戏说。