主题：为什么文化如此重要？-1 看世界的2本真经 -- 泉畔人家
引用主席写的《新民主主义论》
当然，你对鲁迅的理解可能比同时代的毛泽东来的深刻得多。
CIA在叛乱颠覆方面的才干没有让我们失望。
这是很高明的从文化着手，对一个假想的敌国进行叛乱颠覆的很好的案例。
在此之前，CIa也没有让我们失望，尼加拉瓜反政府武装，西藏喇嘛势力，委内瑞拉军事政变，古巴猪湾事件，......
这大量的工作说明，从文化着手只是其中一个方面，如果态势需要，他们的武器可以覆盖从天空到海洋，从粮食到石油，从政治到文化，凡是人类生活的一切，都可以演变成为他们打开突破口的工具，甚至CIA本身，也是一件称手的兵器。
目的就是猎获他们心目中锁定的猎物，任己宰割。
其他军事经济金融大宗商品方面暂且不提。
具体到文化方面，我觉得楼主总结的很好，一个是从反传统、反规则的潜移默化入手；接下来，入手后将反传统、反规则具象化为反政府，继续将这种反传统、反规则得活动打扮包装成为一种“时尚”；然后，紧紧抓住易于冲动的年轻人，利用他们的冲动，鼓励他们趋向“时尚”，不知不觉成为被献祭的牺牲品，一同被送上祭坛的最后，就是那个国家的前途命运。
我不得不承认，这是一套非常周密详尽的计划安排，但是这些对一个文化底蕴不够的国家，成功的可能性较大；如果针对是象中国这样文化底蕴深厚，叛乱颠覆阴谋诡计在2000年前就已经被玩滥，总结出书、家喻户晓、妇孺皆知的国家，再搞这一套陈词滥调的结果最坏的，——不是被人揭穿，而是被人笑掉大牙。
用王朔同志的话说：“他们玩的，都是我们当年玩剩下的。”“中国人连唐宗宋祖都没能治忠厚喽。”美国人来玩，一样没戏。
为什么这么说？古人说“半部论语治天下”，我想补充一下：“一部三国全颠覆”。
以前自从和中国朝鲜战场交手后，据说美军“建国以后第一次不胜”。幼小心灵受到沉重伤害，从此就迷上《孙子兵法》《毛主席语录》；今天我郑重向他们推荐——《三国演义》，让他们学一学，2000年前的中国人是怎么样做到“谈笑间墙栌灰飞烟灭”的。（《论语》太难，而且都是正道，估计这帮半文盲理解不了。就不宝推了。）
衷心奉劝一句，什么时候把“借东风”、“捉放曹”、“空城计”学会了，再学洪教主逛王府井打酱油罢。
对于一个写出狂人日记和阿Q正传的作者，却怎么看待中国脊梁和对于中国有着怎样的信心。
傅雷在巨人三传评论中写道“不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经过劫难磨练得超脱是轻佻的，逃避现实的明哲是卑怯的中庸，苟且，小智小慧，是我们的致命伤”。这段话，概括了所有鲁迅的敌人和不屑鲁迅的人。
那位作为我老祖的同乡, 被老毛所欣赏的大文人鲁迅, 终究, 只局限于文人的边界, 而无法植根于革命者, 更无法成为确实的思想家, 因为思想家, 不仅是要能够批判和总结, 还要能够创造.
他们在当时的文化界确实可称为天朝的光辉, 但却始终离不开太阳的存在.
你们的态度比我想的客气多了。
反讽？没关系。在很多事情上，我了解的比太祖深刻，也说不定。
不仅如此，“溅血飘香”这个名字将有一天要变得比孔子还伟大，将响彻这个星球的每个角落，也未必是做不到的事情。
谦卑，与我无缘。然而，在这件事上，应该不是如此单纯的。
鲁迅的文章很强大，堪比索尔仁尼琴、米兰.昆德拉。然而，他所在的政府，是国民党政府啊。
而太祖，是当时的在野派，国民党政府的敌人啊。
所以支持他对太祖有好处，仅此而已。而在今天，希望政府做的更好的我们，应该把鲁迅丢到一边去了。
因为鲁迅的文章就和他本人一样，包含着太多的黑暗。
做一个比喻，就是路人见到一个小孩子掉到水了，不是去搭救那孩子，而是一味痛斥孩子不该在水边走。
也许，对鲁迅来说，这比去救那孩子容易的多。毕竟，破坏总是比建设来的容易。
当时的中国，是一片黑暗吗？无数有才学的人为祖国的命运在抛头颅、洒热血、拼了老命的战斗啊！
6.暗
真正的智者会从深处挖掘引起所有痛苦、不公的那份深处的黑暗，试图找出病根并治愈它。
那并不容易。可能犯错、可能失败、可能误入歧途。但只要努力探索，拥有足够的智慧和肯付出足够的汗水，那终将取得成功。
而就算失败，也比那些眼中尽是黑暗，从而只会抱怨的蠢货要好的多。
7.圆
批评就是一切的时代，到此结束。
过去，我们已经接受了太多，这些人看到给我们带来痛苦的、因难以忍受和不知如何解决而想要回避的缺点。他们将其全部揭露和指出。
那并不是坏事。
批评并不是毫无意义、应该否定的事情，但促进社会的进步、风俗的改良和人类的发展的，并不是它。
那是个单纯的能力问题。
或者也可以说，那些批评的人，目的并不在此，不是么？
那样对他们来说太辛苦了。抱怨、讽刺、挖苦要省力气的多。
这样，如果被他们批评的人依旧如故，他们就会说“唤不醒麻木的人们”。
如果人们通过自己的努力进步了，发展了，他们就会说：“都是我批评的效果。”
好吧，实在是让人恶心的想要把他们视为敌人....
也许，他们一开始也并不是这样的，也许是单纯的对错误、丑陋、邪恶的不满。
假若没有这种不满，便不能发现问题与进步。
然而因为他们的愚蠢和目光短浅，他们陷入了黑暗的泥沼中，在里面无法自拔。
在那里，除了黑暗之外他们什么也见不到。
也正是从那样的一个人开始，这个民族便需要背负自己的任何一个成员所犯的任何一点小错。
从那样的一个人开始，很多盲目而无知的人们开始批评所见的一切，在从中得到极大的满足的同时，也困于其中，再也无法自拔。
转载一篇甘阳的文章：
[URL=http://www.douban.com/group/topic/23129635/]中国道路还是中国模式？
[/URL]
甘阳首先提到了中国模式的定义问题：
站在2010年来看，我认为最近10年、15年最大的变化，包括晚清以来最大的变化，是中国社会、中国普通民众，特别是中国大学生对中国文明传统的态度发生了根本性的变化。现在在大学里 如果还像从前那样对中国文明一棍子打死，人家就认为你是白痴了。这在10年以前是不可想象的。“中国道路”的讨论问题，一定要和对中华文明的整体性重新认识结合起来，在这个基础上 ，“现代化”这些词都可以抛掉不要，首要面临的就是中华文明自我更新的问题。
甘阳提到了儒家的重要性：
他认为：
尤其是这一段：
所以甘阳提倡转换视角，转变观念
在此基础上，甘阳再次提出了一个重要的概念：提问题权
你这叫哪壶不开提哪壶。人家要的明明是指鹿为马，掩耳盗铃，要你搞什么实事求是，都实事求是了，还需要乞灵于“文化”吗
这完全就是太祖在延安文化会议上的发言嘛
现在的JY写文章是为了名、利
现代作家惟推路遥的《平凡的世界》，这才是中国人的精神食粮
这个问题韩德强阐述也很好。西方文化整体上是一种弱肉强食的文化，认为弱者应该被侮辱，被奴役，被屠杀。所以对灭绝“落后”的印第安人，对贩奴，贩毒，在文化上是毫无悔意和歉意的。这是一种动物性的文化。
中国传统的文化强调人的社会性和相互之间的关系，强调和谐，并不认为弱就是一种罪恶。强者有义务照顾弱者，弱者需要向强者学习。这点是我们改革开放的文化理论基础。但是实际上这是一厢情愿的事，西方并不认为有义务来照顾弱者。
弱肉强食，自然会导致来自弱者的反抗。本拉登的行为在逻辑上是再合理不过了，弱者要反抗，难道还有选择什么手段的自由？
中国文明应当说已经早就抛弃了弱肉强食的西方文明观。49年后又吸收了西方文明中的可用部分，整体上又前进了一步。有这么雄厚的基础，中国人迟早会摆脱现在的西方中心观，回到更先进的中国文化观。
我朝在一穷二白的时候,宣传中华民族和文化的优越性,人民很学得很带劲.但这没有意义,因为打开国门一对比,全傻了.
美帝的免煮和美式文化,之那么多年畅行无阻,有军事霸权和绿票子撑着.不信? 大笔票子买的你信. 再不信? 打的你信.
归根结底,不是谁更有文化,而是谁的腰杆子硬.
舆论导向固然重要,但根子在你是不是够强,是不是足够培养自信.
经济基础决定上层建筑,我认为这是一个自然的过程,水到渠成.
文人总是忧郁的,美国照样有忧郁的文人,那并不重要,重要的是实力够强的时候,大多数人发自内心的自信会淹没那少许忧郁的文人的鼓噪.
希腊殖民时代就生活在那里的原住民。古罗马时代的奴隶大起义英雄斯巴达克就是色雷斯人。如果这么算，2000年绝对是有的。
唐僧的理想和追求没问题，至于实际能力怎么样，那另一回事。所以，我个人认为这个决定性作用还是要归在被压制在民间的孙悟空，沙僧，甚至猪八戒身上的。
北魏曾经大祭轩辕黄帝，契丹人下载的棺椁上也是北边玄武，南边朱雀，东西两边青龙白虎。蒙古人讲长生天，女真人讲生于玄鸟。这些都是真正的中国文化的组成部分，北方游牧民族本身就是中国的一部分。这一点司马迁写匈奴传的时候，上来就定性为夏之后裔苗裔。现在的主流历史观是宋明的儒生观点，可未必就是对的。宋朝儒生的智商比较低，水平比较菜，但确无知者无畏，对古代的东西进行过大量质疑。司马光质疑《黄帝内经》是托古，宋人认为《山海经》是扯淡。这些观点是现在大众历史观的主流。但问题是，《黄帝内经》未必是托古的，《山海经》也未必是扯淡出来的。现在，当我们能不依赖儒生的二手伪知识来看世界的时候，可能会发现，《山海经》对地球地理，生物等的记录是非常精准的。
山海经里的几种动物
又兽焉，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。
怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。
从这些动物，尤其鹿蜀和霍加皮的符合度，应该不可能是扯淡。
说起网站，老泉个人建议老大尝试在国内建立起服务器来，数据在国内也能同步备份起来。搞个ICP执照什么的，然后提供类似天涯百宝箱一类的低收费个性服务。
从现状讲，国内的网站往往乌烟瘴气，口水远多于营养。但从长远看，黄沙在多，也掩埋不了真正的黄金。中文论坛要真正发展好，终归还是应该依靠几亿看中文的国内网友。从赢利角度讲，哪怕一个愿意付费的用户一年只肯出20,30元。有10万，20万这样的稳定客户应该就能支持网站良性发展下去了。服务可以比如可以每个星期选取部分版面得花多的文章整理成pdf向付费客户发送，推荐。提供个人输入内容的文本导出服务，开放like 的某个版面的模糊查询。
国内的天涯从08年就开始赢利，西西河在国内已经有相当强的美誉度了。在国内设置ICP,通过淘宝销售些差异性服务，进入良性循环，应该是可能性极大的。
当然，可能会牵扯管制等问题，但应该可以解决。或者不把时事评论部分放进来。
都是些粗浅不成熟看法，见笑了。
唐僧个人能力不咋地，可要是没有唐僧，取经团早就散伙了，孙悟空，沙僧，猪八戒也只能是凡间的尘土，自生自灭罢了。
儒家是什么？它是一套整体的解决方案，它是入世的，并且是强调政治的，所以它的影响力延绵数千年。科学能解决所有问题么？教育呢？文化呢？民主呢？这些都只是分门别类的方法。儒家的作用是给一切的东西一个平台。它强调的是处理好各方之间的关系，而不是自己逞能。
我觉得甘阳这篇文章最重要的就是强调儒家跟儒生、知识分子并无必然联系。它在每个普罗大众心里，在日常行动中。一个士大夫未必比面朝黄土背朝天的老农对儒家理解的更深。
一般中国男人会在teenager至30岁的时候讨厌儒家，30-45岁逐渐感悟并运用儒家，45-55向下一代传输儒家。55之后？可能转向道家或佛家吧。
老泉不喜欢儒家可能有自己的想法，就像毛泽东自己是当代大儒，却号召娃娃们去批孔。我想是要打破中国数千年来的权力结构。