主题：【讨论】 云南沙甸回族穆斯林万人聚礼沙甸烈士纪念塔 -- 夜风

所以问题其实不是出在少民身上，自己抵抗力弱，自认外邪容易造成疾病

属于文革中与“四人帮”斗争牺牲的烈士，与张志新等人并列。

中国历史上一直在汉化（或者说吸收、融合）外来文化，包括入侵者。但从现今的情况看，我认为我们的导向有点搞错了。

说美国人崇尚个性，以族群特色为荣，我们也学会了“民族的就是世界的”，所以你看到到处都在发掘、抢救、修复甚至创造少数民族文化。这个事不能说错，但前题基础是人家有共同的美国梦，中国有什么？美国的新教有美国特色，在于它与美国社会的共同价值观有极为密切的联系，如“自助者上帝助之”，或“宗教信仰与追求财富并行不悖”。这样的共同文化使得美国面对宗教种类远多于中国的情况，却维持了共同繁荣、友好诚信的良好局面。有了这样一个稳定的基础，再来谈个性是毫无问题的，否则是本末倒置。

中华民族的概念涵盖了回族，回民讲的也是汉语，但传统中国文化与回教有多少联系？或者说中国的回教在多大程度上受到了传统中国文化的影响？多年以来，除开进入汉族群体的回民，我觉得西北地区的回民仍然是一个相对封闭的群族圈子。

中国的回教应当有中国特色，这个特色不能仅限于经书的版本、宗教领袖的认命以及建筑风格，封堵的作法只会加深国内回民对世界伊斯兰的好奇与向往。如果我们有能力找出让回民心甘情愿与汉族人并肩努力的共同价值观和目标--比如一个真正的、不是挂羊头卖狗肉的文明和谐的社会，我们就不必成天担心某些人是不是在想着要造反。

不过，这个真的很难。州官一直在放火，百姓能点灯否？

详见江城孤舟在西河的帖子：链接出处

动不动就是我国有N个民族信某教，这种说法就是不对的，要把信不信教变成个人的事情。更重要的一点是要把中国放在前面。中国的穆斯林、中国的基督徒、中国的维吾尔族，等等……

承认某个人是穆斯林，至于他是回是汉还是藏都没关系，只要年满18就行，

承认某个人是基督徒，哪怕他是回族都行，只要年龄够了。

至于国内人士好奇国外的事情不要担心，没有人能抵御享乐的诱惑，吃了大肉的回民拼命找机会吃大肉。

还有就是一些政策和法律不能按照民族来，要按照区域来，比如只要在内地，不管是哪个民族都必须遵守计划生育，管制刀具一概严禁携带，不要拿民族来阻挡，税收比例相同。

一视同仁才叫一家人，否则总有主客之分，成天喊着尊重少数民族，其实确保少数民族割裂了起来，不好。

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持无神论观点的人发不出声音。那些中世纪的残渣无耻的利用了人们的宽容，在不停的在壮大自己。你对他们的做法提出异议，他们就大喊迫害，可他们从来不提自己的经书里有成系统的迫害别人的内容。

就是回族喝酒他们也管不着，喝酒并不违反任何一条中国法律，穆斯林团体凭什么干涉公民的人身自由，谁给他们授权啦。这种教法大过国法的事情要坚决打击，不然他们明天就敢收税，后天就敢成立伊斯兰教法国家。

同意他们干涉回族喝酒的人，说白一点就是糊涂。这是人家的斗争策略，进两步退一步，让他们持续下去科索沃塞族人的命运就会落到我们汉人头上。

这的确是一个对这些伊斯兰最好的写照，前几句。

外链出处

我绝对不尊重你的习惯，但你必须尊重我的习惯；

我绝对不考虑你的想法，但你必须尊重我的想法；

我可以诅咒你死后下火狱，但你不能说我不讲理；

我们某教占人口多数时，就可以随便处置卡菲勒；

卡菲勒占多数时，必须善待我们；

我们到卡非勒的地盘上，卡非勒必须尊重我们的风俗习惯；

卡非勒到我们的地盘上，必须遵守我们的风俗习惯。

他们在泰国抵抗着泰国人的威胁，

他们在菲律宾抵抗着菲律宾人的威胁；

他们在中国抵抗着中国人的威胁；

他们在俄罗斯抵抗着俄罗斯人的威胁；

他们在美国抵抗着美国人的威胁；

他们在英国抵抗着英国人的威胁；

他们在荷兰抵抗着荷兰人的威胁；

他们在印度抵抗着印度人的威胁；

他们在法国抵抗着法国人的威胁；

他们在德国抵抗着德国人的威胁；

他们在丹麦抵抗着丹麦人的威胁；

他们在意大利抵抗着意大利人的威胁；

他们在南斯拉夫抵抗着南斯拉夫人的威胁；

他们在西班牙抵抗着西班牙人的威胁

他们在印度尼西亚抵抗着华人的威胁；

他们在马来西亚抵抗着华人的威胁；

他们在苏丹抵抗着黑人土著的威胁；

他们………………………………

他们同时在自己的地盘上抵抗着他们自己的威胁；

他们在世界上抵抗着世界的威胁

不过就不知道中国的政府思路能不能改变了

这个很对，一切都一样。

把宗教视作民族属性，其实是对少数民族的具体情况不甚了解，容易在政策制定上出现失误。毕竟现在的少数民族信仰并不是成吉思汗那个时代，想搞例外就得掉脑袋，只是传统在起作用。不当的政策会把人家往宗教上推。

我小学时，子弟学校有两位回族女老师，都姓马，有一位还特别擅长扭秧歌，是活动积极份子。这两位老师都不信教。

我小时候经常参与围观大孩子打架。汉族孩子跟少数民族孩子打架，汉族孩子之间打架，其间都少不了一位人物，名叫马奈。马奈在汉维打架时身处汉人一边（可能因为他爸在机关里上班），同时又经常跟汉族孩子打成一团，时常以一敌三，最后英勇地被按在地上胖捧。这个也没听说他信教，哈哈。

2007年，我工作的部门曾经在广州招收过一位回族女员工，也是姓马，不信教，不吃猪肉，不愿回到宁夏跟回民结婚，现在香港。

我在上海的住所，小区对面有一家回民开的拉面馆，姓周的大家庭，一家人勤劳善良。有个帅气的9岁小男孩名叫周军，聪明又懂事，经常帮着爸妈招待客人，还会结账，唯一的愿望就是想在上海上学。我帮他打听过很多家学校，最后还是他们自已找到了愿意接收的公立学校。因为在宁夏时没学过英语，到上海跟不上，就每次我去吃面时问我，我索性买齐了一到三年级的英语课本，帮他从头补，很快他就能在学校考到80多分了。

这绝对是个优秀的孩子，他从没把自已看成与我不同民族，他的家人周日做礼拜时他宁愿跟姐姐留在家里看店，看他的故事书。好在他的家人（可能因为是老年得子）也从不强迫。

穆斯林没有洗礼一说，不过周军确实到了割礼的年龄，而他的家人并没有这个打算。

我那时就常想，如果周军长到18岁时，他的身份证上没有写着“回”字，该多好。

首先，如果是以适当的方式（通过宣传、劝喻等）引导居民戒酒，这是好事，在沙甸事件中也看出当地政府是支持的。

但问题所在就是伊斯兰教规，禁止饮酒。话说若真严格按教规办事的话，是不是喝了酒的人都要挨鞭子？民间的禁止和处罚这两种行为都触犯了中国法律，那么发现这种违法行为了又怎么办？实际上，目前国内伊斯兰教规并没有被严格的执行，而政府方面，只要不起冲突，法律也是眨一眼闭一眼，尽量不涉及敏感问题，以免吃不了兜着走。

这就是中国的现状，根子在上层。