主题：【原创】荒地洪流 一 -- 玉垒关2

和衣服上插羽毛倒是无关

羽毛主要用在头饰和饰品上面，以及手持的仪式道具，当然全用羽毛制成的衣服，如红楼梦里面提到的，那是极为珍贵的。

羌族，来源于当年大禹的部族，是华夏族的根脉

[IMGA]http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQyncf6cvKxuhtCpkkCxmnioc5x3tbsrYb0wC-C0cRDD0g7YphcWyTNTBt5Jg[/IMGA]

尚书里可以看出羽毛在当时是很重要的贡物，羽毛可不是来源于今天大规模养的鸡，而是各种鸟类，特别是中大型鸟类的尾羽和装饰类，在古代是高贵的装饰物，在今天由于市场消失，想得到几根锦鸡之类的尾羽更是不可能。

印第安人也不是应该鄙视的人种，他们一万年前离开东亚的时候，离出现“三坟”的时间已经不太远了，因此保留了许多上古的黄种人文化，如波浪鼓之类，已经拿在当时的婴儿手里过了白令海峡。

我只好投根草了

讨论民族问题，就有这么多极端分子出来，也真见识了

我有一个哥儿们，祖籍大陆，台湾出生并渡过少年时光，然后在美国长大读书工作，很长一段时间（>10年），其工作性质是纵横四海（洋）。因为我们脾气秉性相投，成为无话不谈的好友。有一次，因为一位香港同事（英国读书工作，长达10年）入了英国籍，我们就其是否为“叛国”争论了一番，最后就谈到“中国人”的问题：

1）中国国籍，但是外国生外国长，从里到外都是外国人的习性，对中华文化也没有什么认同感，是否为中国人？

2）外国国籍也是外国人，但是在中国生中国长，也是中国人的习性，且爱中国甚于自己的母国，是否为中国人？

3）外国国籍也却是中华血统，在中国生中国长，也是中国人的习性，且爱中国甚于自己的母国，是否为中国人？

4）中国国籍但没有一丝中华血缘，同样生长在中国，从里到外都是中国人的做派，是否为中国人？

5）父母亲中一方是中国人，另一方和中国没有任何关系，算是中国人吗？

6）......

其实，无论是中国人还是汉族很大程度上应该是一个文化上的概念，其它啥的，很重要吗？不重要吗？也许大概可能重要或者不重要。

一般为锦鸡的尾羽，也有用鹰的羽毛。记得以前听评书，英雄们出场的经典扮相之一就是“头插雉鸡翎......”，其影响可以在京剧青年武将的扮相看出。比如吕布

比如穆桂英

还有俺家小侄儿的偶像大闹天宫时期的弼马温同学

现代的中国人，是指具备中华人民共和国，或者中华民国国籍的人。这是不分种族的。但是这个定义上的中国人，并没有对中华文化认同的要求。

以前的，或者说历史上的中国人，是指认同中原政府为最高权力的所有人。这个时期的中国人并没有非常严格的定义。传统意义上的中原文化，被看作是中国人的典型特色。而环绕中原的周围地区的少数民族，也逐步地融入这个中原文化圈子。比如北边的满族，蒙族，南方的壮族，客家族，白族，水族，土家族。历史上，这些周边的少数民族也曾经入主中原，统治过中原（满族，蒙古族），或者统治过中原的局部地区（五代十国，五胡乱华）但是最后，都或消失在中原民族里，成为一分子了。

就现在来说，中国人是一个模糊的概念：既包含了具备中国国籍的一切种族的人；也包含父母都具备中国血统的外国人。混血的孩子现在的认同大概是停留在国籍上的吧。

这个概念嘛，可大可小。

举个不恰当的例子，糊涂国公民王小二和神通广大的烂陀国户籍警李大本事是发小，还和傲来国户籍警奔波儿灞是铁哥们儿，这三位坐在一起喝酒，酒过一巡，王小二说“我加入傲来国何如？”奔波儿灞说：“没问题，你是了”。酒过二巡，王小二反悔了，对李大本事说“我还是加入烂陀国吧？”“小case，你入了。”李大本事很痛快也答应了。酒过三巡，王小二又反悔了，觉得还是自家糊涂国最好，于是乎，又成糊涂国公民了。

呵呵，我个人嘛，还是偏向文化上的“中国人”这一概念。

从历史的演变来看，文化其实是个非常决定的因素: 从饮食，服饰, 礼仪, 教育，到宗教，法律，政体，价值观，理念

这是你的强项嘛

嘿嘿。。。

中国人的历史书，阿拉伯人的历史书，欧洲人的历史书，记载的东西，因为“班上有蒙族学生，你会怎么处理？”

于是真实的历史被还原了出来，原来中国人、阿拉伯人、欧洲人的历史书，全都是编造的。

在西西河第一次看见有人用马甲宝推自己的 感觉非常新鲜

一人分饰两角 即在台上唱戏 还要换个行头跑到台下吆喝两嗓子 被不明真相的囗观群众发现了 啪 一个极端的帽子就扣上了 难怪在河里这么多女性网友里属于不招人待见 走到哪都被人拍的 做人和辩品都很成问题

带着面具活着很累 不妨活的真诚点

我还是屏蔽你吧 看你的言行 浪费时间 浪费铢钱不说 还容易引起心理上的不适

中国的历史课本还真的没说什么屠杀，残暴之类的话