主题：【请教】如何解除自己许下的诺言？ -- 雪个

嘻嘻嘻，你还真不是一般的幽默

而是正在学！！上次考试，就是错在正方向取错了。现在想起来，全是眼泪！

太傅说,我是女的啊!!!!!!

佛家是讲心的，修行和慈悲都是对自己而言，菩萨是不管的（民不举官不究），佛祖更是只管宏观调控，这种类似民工没拿到工资的事情人家不管。

开个玩笑。

佛家的许愿分两种，一类是太傅的这种，人家根本不认帐。你这么一说，人家那么一听。六道轮回，善恶因果自有一定之规，许个愿就给改了岂不是人治替代法制？又不是去餐馆点菜。还有一种是为了修行，这方面的代表是地藏王菩萨。地藏王菩萨那么高的修行，那么大的功德。为什么成不了佛？就是因为许的愿太大了：要超度尽地狱里一切恶鬼冤魂。这个愿大得有点离了谱，要成了如来就得当老二了。

第二种愿佛祖才会当真，太傅不着急了吧。

再说，在泰山向观音菩萨许愿，就好象去加拿大使馆申请美国签证，无效是肯定的，撤案就不必了吧。

真真岂有此理。

再说了，心到神知，怎么会有地域的问题。

海誓山盟本来就是说给自己听的，情浓处自然海枯石烂，情淡时不免风吹云散。指望神明来作监理不现实。

关于地域问题，是由您的形式问题导出的。您把许愿这一形式看得重了，地域问题自然也不可忽略。天主教徒作洗礼肯定不能去游泳池。

许愿不是形式，是用心的。我总觉得，真心想了的东西，就会记载下来。就如人动了恶念，上天那里就会记上一笔一样。

佛教的努力目的在于度苦厄而不是算总帐。佛祖是因为发现众生皆苦才创立佛教。佛教理论认为众生皆苦的原因是因为有所求，有所求是因为着相（过于执着于事物的表象），克服的办法是拥有大智慧（看破他），具体的手段是修行。其中又有大小乘之分：大乘度己度人，小乘只度己。

无论佛祖还是菩萨，如果还和凡人的一言一行甚至一念斤斤计较，那得着相到什么地步呀。

至于善恶因果则是自成体系，好比经济规律，佛祖好比大款，能利用规则挣钱却不能违反。行善作恶自有报应，却不是佛祖菩萨的工作。作恶多了有恶报，那是自找的。好比我月初大手大脚，月底ENDS MEET 不了了，只能躲在地下室里啃过期面包，加拿大政府是不管的。

想完了交一份思想汇报给我。12页DOUBLE SPACE不算引文。