主题：【文摘】“中国式碑剧”：黑龙江方正县：为日本开拓团立碑 -- 夜风
很好很强大，为我国的GDP脑残又填补一项空白。
我没看出来忘记说了，上次去方正县砸碑的，虽然说从北京出发回到北京，其实那五人是湖南队的，接着四川队的也出发了，现在，看这个，是山东队的，明天早晨到方正……
来自 青春之哥的微薄
em15][打倒日本帝国主义！
打倒汉奸狗腿子！！！
让当地政府知道大部分人反对这件事是最重要的。
貌似已经拆除，然后就是问问做决定的人当初脑子里想的是什么了。
8月4日的采访里那个碑还在的貌似。
08-05 22:34 来自 新浪微博 转发[10]
谈完胜尚早，花费公款70万的当时决策人还没有一个受罚，还有在准备提升公示的。尤其这个地方只有日本人可以随便出入，真是滑天下之大稽，谁决定的？
《他们也许到死都难以真心忏悔》
抗日战争五十年后，名叫土屋芳雄的日本老兵，撰写了一本回忆录。
在这本回忆录里，他提到一个叫做张永兴的中国人。土屋说，这名中国人是东条英机亲自点名要求抓捕，并怀柔收买的。
为什么东条如此小题大做？
因为齐齐哈尔东线情报站负责人张永兴及其部下，通过埋暗哨、收垃圾、伪装旅游等极其原始的手法，获知了属于绝密级的日军情报——日军正在东北秘密修建相当坚固的军事要塞。
在土屋的回忆录中，张永兴、其弟张克兴等人被捕，张克兴熬不住毒刑拷打，叛变投敌。张永兴面对酷刑毫不动摇，但却被日本人的怀柔政策打动，最终叛国。
张永兴的后人闻讯怒不可遏，通过《土屋回忆录》的翻译者要跟土屋老鬼子当面对质。时间已经过去五十年，当年的亲历者绝大部分早已作古，唯一有发言权的只有这个老鬼子了。
土屋说，中国人在抗日战争中死亡了数百万人，中国人看待这一事件是带着仇恨情绪的。中国人没有亲眼看到张永兴是被谁杀的，只是因为仇恨才说是张永兴没有叛变。
言下之意是，只有我土屋老鬼子是亲身在场的当事人，我说的就是历史。
土屋太小看中国人，也太小看TG了。
TG官方审查张永兴烈士的卷宗，提出如下疑问：
1.张永兴烈士的情报上线是张放和闻汉章，张放一直活到了解放之后，闻汉章下落不明，两人均无被捕记录。如果张永兴叛变，为什么这两个人安然无事？
2.事件亲历者活到现在的只有土屋老鬼子一个，但同时代的人并没死绝。有当时被捕关在同一监狱的爱国学生出面，描述了张永兴烈士在狱中大义凛然的表现。
3.根据出卖张永兴烈士的叛徒在解放后的供词，张及其弟并未叛变。叛徒后来被日军释放，如果张永兴叛变，那么他为什么会被日本人杀害？
4.关东军秘密档案，关宪高第1154号文件，是日本宪兵队报告东条英机的有关张惠民谍报案的详细审讯记录。长达17页的审讯报告里，并无一字说到这个被东条亲自要求怀柔的谍报奇才，答应跟日本人合作。反而到处都是张永兴宁死不屈的表现。
此时，土屋老鬼子才明白，自己面对的是一个有史以来最彪悍的打脸党。为了不被再打，土屋老鬼子发表声明，张永兴烈士没有叛变，回忆录中的文字，“纯属记忆错误。”
他还“突然”的回忆起，张永兴对他曾说过这样一段话：“我是一个中国人，就像你们日本人爱你们的国家一样，我也深爱着自己的祖国。如今，我们的国家正在遭受你们的侵略，我不能做事不管，我为苏联工作，是为了挽救自己的祖国，我相信用不了多久，我们就会把你们从中国赶出去。”
陆川导演的《南京南京》，由于角川这个人物的存在，我没有去电影院用银子支持。网络上对这个片子也争论得很凶，正方说陆川是为了走向国际市场尤其是日本市场而捏造了角川，是用国耻做噱头；反方说要跟国际接轨，需要拍这样的片子，这才是国际主潮流。没有看过，所以我并没有怎么说话。
今天下载来看了看，也许没有正方说的那么极端，但我也绝不同意反方的看法。
这是一部制作技术上还不错，但一开始就在方向上选择错误，心理细节上荒腔走板的电影。以无需加以解释的尸山血海前，慢条斯理的来剖析刽子手们的其中之一，刽子手们的十万分之一的人性裂变，舍本逐末一至于斯。
你能想象犹太人会用奥斯维辛的千万枯骨做代价，去换取希姆莱的救赎吗？
我知道，杀人的和被杀的都是人，这是这些年西方人影视的爱好。我很遗憾的看到一部大制作的中国影片，义无反顾的冲进这个光晕里自我陶醉。
可问题在于，你把自己精心打扮得符合他们的审美情趣，连国殇都搭进去，他们真的会爱上你么？ 塔吉克斯坦倾尽全力，拍摄了一部即使在挑剔的中国观众眼里，也可以称得上史诗级的战争电影——《游牧部落》。这片子，我看到了很多好莱坞的影子。
该片，至今仍默默无闻
从第二次世界大战里走出来的犹太人，以六百万生命为代价明白了一件事——他们是魔鬼，每一个毛孔都渗着无辜者鲜血的魔鬼。所以，今日犹太电影里最过极限，也只敢塑造一个像个人类的纳粹国防军（见《黑皮书》）。对于党卫军，从不敢越雷池一步。
划下这条线，绝非犹太人天生比别人刻薄。犹太人是在一声声的“放下行李，我们带你们去工厂工作、脱掉衣服，我们给你们洗澡、吃东西”里，被他们杀怕了，被他们杀毛了，被他们杀出经验来了。
犹太人知道，在那些饱含人性的声音后面，只有7.92毫米子弹和毒气。
所信者听也，而听犹不可信。几百万老鬼子里，土屋算是很难得的坦承自己罪孽的异类，他尚且打了这么多埋伏，不是我们自己小心谨慎，险些被他玷污了忠烈。
他们还在想方设法的将历史里的自己打扮得好看些，别去试着帮他们。
别去试着帮他们！
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把这篇旧作拿出来，不仅仅是针对方正县的碑文。
那篇碑文我看了，满纸的羞羞答答不好意思，但暂时胆子也还没有大到敢帮日本人颠倒黑白的程度。
下午一个历史白痴在微博上发文，声称记得仇恨的国家都是自卑的、不理性的，很不幸的这个白痴连英法百年战争都不知道，被网民轮流打脸，俺也跟风上去抽了一嘴巴。
有这么一股子为方正县碑文辩护的奇怪逻辑，大致是这样的：人应该宽容，应该忘记仇恨，所以人必须宽容，必须忘记仇恨，否则你就是自卑，你就是不理性。
所以，方正县那个羞羞答答的、为侵略者遮羞盖丑的碑文，才是符合世界潮流的，才是充满了人性光辉的。
这种逻辑，是拿口腔替代了直肠的放屁功能。
一个被害者，埋了当年侵害他的凶手，这是仁厚。
一个被害者，为当年侵害他的凶手立碑，碑文上还羞羞答答的不敢说出这杂碎是为什么死的，这就不是仁厚，是犯贱了。
从来只有侵略者不好意思的，从来只有侵略者遮遮掩掩的，也从来只有侵略者为自己树碑立传的。
如今，反而是被害者来做这些事了？
这TM是叫人性，还是受虐狂？
如果只有这样的思想才能叫做人性的话，那么作为一个正正常常的人类，我只有说，去NM的这种犯贱的“人性”！
....现场发现 地上留有“土坑”但石碑去向成谜“砸碑团”错过拆碑
今天上午，多家在黑龙江方正县城采访的媒体证实，方正县已经连夜将位于中日友好园林内的日本开拓团石碑拆除。
《新文化报》记者李季目前正在方正县采访。今天早晨，李季与法晚记者连线时也确认，方正县中日友好园林里那块引发质疑的开拓团石碑已经被拆除。
今日现场
7时20分发现石碑消失
今天上午网友“执行长”最先发微博，告知大家碑已拆除。
“我们另外一拨人当时还在园林正门，跟警方沟通，希望能进去看看，但警方不同意。”网友“红色风浪”告诉记者，虽然昨天晚上未能进入中日友好园林，但一名在园林守卫的警察在这些网友们离开前意味深长地说了句：“你们明天早晨再来吧。”
“我们都感觉这句话是一种暗示，可能有事要发生。”网友“红色风浪”告诉法晚记者，“感觉在园林那儿守卫的警察也挺无奈的，他们其实也不想给那个开拓团石碑‘站岗’。我们爬山路时，还有警察叮嘱我们注意安全，我们都走出老远了，还有警察拿手电给我们照亮。”
也太不把各地交警不当回事了。
图里的车敢上路，那些牌照齐全，没一个部位有问题的车，惨遭“违章罚款”，未免太没天理了，赫赫。
虽然在松山之战问题上俺对余戈先生的治学浮躁有过批评，但这回余先生在方正刊碑问题上的批评，有理有据，冷静客观。将基于人道主义的刊碑与方正县这种献媚式刊碑从立场到技术层面作了区分，而且道理讲得很清楚，各位不妨一观——
昨日，知名抗战史研究学者，《军营文化天地》主编余戈对记者表示，“开拓团”是日本侵略者的一部分，不断在日军武力庇护下强占中国农民土地，使无数中国人流离失所；他们也是日本侵略军的重要兵源之一。
余戈说，方正县政府拿上世纪60年代的史实为当前立碑行为辩解站不住脚。他介绍，当时国务院批准建立公墓时，使用了中性的名字，“方正地区日本人公墓”，而不是“方正地区日本开拓团公墓”。
他认为，此次事件的焦点是方正县改变了1963年建公墓时确定的中性称谓，让“开拓团”这一侵略殖民色彩的称谓直接刻入碑墙之上，“属于突破历史政治外交尺度的行为”。
余戈称，此事“暂不论肇事者的背后心态”，从技术上说，“开拓团”也应该加上引号。同“伪满洲国”，“日本派遣军”等称谓一样，表达一种政治上的不承认。
余戈说，本着人道主义，收纳埋葬敌人尸骨是世界通例。但是立碑性质不同，碑文和碑题更应谨慎。
余戈说，他逐字逐句分析了“开拓团”碑墙序言，序言完全回避了对开拓团的历史性质评价，回避其在中国犯下的罪行，完全站在日本人的角度立碑。“这么做毫无警示之效，献媚之气让人忍无可忍”。余戈表示，如果不拆掉碑墙，起码应该在碑文主题的“开拓团”上加引号。修改序言，其中必须加上中国政府对开拓团的历史性质评价，并标明地方政府立碑立场。
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参数变化，作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1
可见 赵氏是个什么货色了