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主题:【原创】最近的一点思考(1) -- 井底望天

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家园 试看将来的寰球必是赤旗的世界

宗教是人民的鸦片,井底望天的改旗是甲基苯丙胺

家园 安非他命?安,非他命?
家园 这也太难看了,汗!
家园 俗称摇头丸、K粉、 etc
家园 无论是儒表法里还是儒里法表都已经臭大街了

根本不是民主普世的对手。你可以说西方世界一样烂,但你不能阻挡人民唾骂官僚主义、腐败,向往廉洁公正,要求兑现宪法。面对这些,儒家法家能拿出什么招数来化解民怨?儒家的文言唇舌恐怕干不过白话口语,结果还是法家的大刑伺候吧?

家园 如果河南一个省动员800万军队打内战是个什么样的情况。

河南人口比一战的德国多,而工业化程度超过当时的德国

还有,山东,四川……

家园 河南就是一张床,南北互相推倒、肉搏的地方

人再多也么也没用。

家园 井大,现在的中国人自己都搞不清楚路往哪儿走。

君不见上半年孔夫子进天安门,孔夫子出天安门的闹剧么?

我同意本大的提法:“试看将来的寰球,必是赤旗的世界”!

家园 儒法家和孔子是不能划等号的

我觉得井大说的儒法家是一个更大的概念,远远超过了孔子所代表的那个概念,儒法家的观念实际上时时刻刻在影响着我们,但是却不一定被我们直接注意到。

举个例子,在中国99.9%的大学宿舍里,一定会按年龄排出大哥、二哥、三哥……或者大姐、二姐、三姐……的,这个不就是“悌”这个概念的影响吗?外国的大学似乎不是这样吧?

至于说赤旗,中国的赤旗和外国的赤旗区别也是很大的,毛泽东的伟大不是因为他引进了马克思主义,而是因为他把马克思主义中国化了。

家园 然后宿舍老大就能支配老幺?

你说的那是韩国

家园 当然不一定能支配

但这种方式本身就是在确定一个人在集体中的位置,韩国是受中国文化影响比较深的国家,所以才会有这样的事情发生。

家园 但在中国不行

打开水的事情,一定是人人轮流值日,或者各打各

家园 反对井大最后一段。

转李根文章内容:

至圣先师其实很可怜,他这个一辈子不能实现其志向于是只好把理想写到书里去的老头,怎么能够知道身后被附着了这么多乱七八糟的理论,承载着这么多稀奇古怪的价值观,被这么多历朝历代的势力用来打各自的算盘?他要是复活,脑袋里一定成为“史上第一混乱”(Confucious)。

《读封建论》赠郭老

  劝君少骂秦始皇,焚坑事业要商量。

  祖龙虽死魂犹在,十批不是好文章。

  百代都行秦王政,孔学名高实秕糠。

  熟读唐人封建论,莫从子厚返文王。

国共两党的领导人孙中山也好,陈独秀、李大钊也好,“五四”运动就是批孔开始的,是不是这样?等到蒋介石坐上了宝座以后去尊孔、祭孔。蒋介石把孔家的后代请到台湾,现在还在那里。中国历史不就是这样吗!当要起来造反的时候,都要批孔,用我们的话说,你是革命党的时候是批孔的,当成了执政党,巩固地位时又要尊孔。中国的历史就是这么走过来的,为什么?这是什么道理?汉朝罢黜百家,独尊儒术,主席说到现在孔夫子已经不是当年的孔丘本人,历代的统治阶级都给他梳妆打扮,根据统治者的需要,用鲁迅的话说,后边讲的孔孟之道,是御用文人经过梳妆打扮过的孔夫子,他们就是以这套思想来束缚统治人,是思想专制的工具,回顾中国历史是不是这样?

主席说我们共产党人,是从批孔起家的,但是我们决不能走前面他们的路,批了再尊,等到我们为了巩固自己的地位再把孔子的思想来与老百姓的思想时,落入历史的一种循环,这是不行的。如果共产党也到了自己没法统治或者遇到难处了,也要把孔子请回来,说明你也快完了。

我们既然已经认定了马克思列宁主义,我们就应该以这个思想来教育人民。孔夫子那一套虽然话都很好听,拿出哪一句话你也不能说他错,他不能解决问题,现在讲和谐,和为贵,引起矛盾,处理不了,和的起来吗?

所以还是请至圣先师歇着吧。中国人民找到了毛泽东之后,孔夫子真的只能在雕塑园里和不明真相的老外面前起作用了。

家园 朱元璋大皇帝才是民族宗教融合的第一
家园 关于这两篇思考的不同意见

一,现代科学,不再将人类限制在适宜气候区域。比如说我是上海人,但在加拿大生活得久了,很喜欢较寒冷的冬天,因为冬天大量杀灭细菌,是保持身体健康和大地/大气洁净的一个好手段。如果我仍生活在上海,是不会认识到这一点的。井大在美国南方,不知道冬季纽约和多伦多的空气,是冷而清新的。

二,北非居民向欧洲迁移,墨西哥人向美国迁移,主要是穷人向富裕地区去讨生活,跟南方变热关系不大。不然,不能解释为什么90年代中国人热衷于向澳大利亚移民。

这一点,井大可能是武断了。

三,以“儒法家”为大星星来构建新中华文明,我是反对的。

1,我认为中华传统文化的基础是儒道两家。这两家,如同1990年代的邓公陈云公,儒是邓,道是陈,一个强势,一个潜沉,但如果陈不同意,邓也不能乱来。法家,只是朱熔基公而已,执金吾而守庙堂。

儒道两家,有个共同的特点,尤其是儒,就是极度自负排外,普天之下,再没有其他正法,剩下只是小技耳。儒家能同化犹太人,反过来看,何尝不是中华传统文明的悲哀?佛家东来,起初不改头换面,根本不可能被儒家接受,连暂住证都拿不到。大唐如此伟大,是因为李氏是少数民族出身,对儒家忌惮甚大,同时皇室自身比较开通不受儒家的偏执所束缚,所以有意尊奉各教,一视同仁。这个一视同仁,本身就是贬斥儒家的曲线之法。

2,儒家的弱点,在西方科学大兴后,暴露无遗。为什么工业革命不可能发生在明朝?为什么乾隆对以马嘎尔尼使华为代表的西洋工业文明试探东来麻木不仁?

儒家的“仁”,是守旧,抬高鲁国的国家地位,反对非贵族(庶民)通过努力改变自身社会地位。这种腐烂的东西,我在介绍孔子生平时,已经说过了,今天的80后90后,不会吃那一套的。拿来招封建余毒的魂,是不可能成功的。

3,今天的中国,是拜金的,世俗的,市侩的。再说,如果完全不考虑马克思主义在中国已取得的地位影响,那也是不切实际的。

所以如何构建一个有别于WASP的,新的东方文明,是必须好好考虑的,贸然去扶儒家的僵尸让它一家独大,性价比恐怕有问题。

但儒家也有很好的东西。这次我去北京,游了国子监,觉得还是很受教益,很恭敬地拜了孔子,捐了银子。把儒家从中华文明里彻底赶走,也是不可能不可取的。

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