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主题:【原创】略谈文革 -- 史文恭

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家园 文革是新旧中国之分野

文革是新旧中国之分野。没有文革,中国还是中国,谈不上新。有了文革,这个新才有了实质的意义。

家园 你这不是讨论问题的态度。

既然要讨论,至少得看看对方说了什么,像你这样捂着眼睛不看对方的发言,那还怎么讨论呢?

“被打倒的至今不肯改悔的走资派”在那个历史时期就是指邓小平。。。这个你知道吗同意吗?

1976年3月,邓小平还在台上,怎么能说是‘被打倒的’走资派呢?

邓的专用定语是‘死不改悔’,不是‘至今不肯改悔’。

你认为谁有能力把这个“被打倒的至今不肯改悔”的扶上台?

把邓小平扶上台的是毛主席,另外76年3月周总理已经去世了。

“党内那个走资派要把被打倒的至今不肯改悔的走资派扶上台”

总理已经去世了,邓还在台上,怎么能说这句话的意思是总理要把邓小平扶上台呢?

家园 所谓:看破、放下、自在

他们都没看破更谈不上放下,也自然不自在

更不用说涅槃再生了,本质上还是一群土匪

家园 邓的专用定语不是‘不肯改悔’,而是‘死不改悔’。

前面采诗贴的文章已经证明了‘不肯改悔的走资派’并不是专指邓,可惜你视而不见。

他(邓小平)一方面造谣言,放暗箭,公然分裂以毛主席为首的党中央;另一方面,却自我吹嘘,把自己打扮成“救世主”的样子;并且大肆吹捧一些不肯改悔的走资派,为他们捏造“海青天”式的神话。

从去年十一月三日起,清华大学革命师生员工揭露和批判了本校坚持修正主义路线的极少数几个人,揭露和批判了教育界、科技界的党内不肯改悔的走资派

在他(邓小平)的指使下,教育界、科技界和某些部门的少数几个不肯改悔的走资派一齐跳出来

党内最大的不肯改悔的走资派邓小平,制造了大量极为反动的政治谣言,煽动一小撮反革命分子和不肯改悔的走资派向无产阶级专政猖狂进攻。

什么"党性强"、"最有经验"的人,无非是指那些对文化大革命一是不满意,二是要算帐的不肯改悔的走资派

再回过头来看看文汇报这句话:

“孔老二要‘兴灭国,继绝世,举逸民’,党内那个走资派要把被打倒的至今不肯改悔的走资派扶上台”

76年3月总理已经去世了,邓还在台上,怎么能说这句话的意思是总理要把邓小平扶上台呢?

所以,这几个字,并不是个语法问题,而是当时的社会现实问题。为什么南大的学生要专门把这几个字拎出来,要大家“看一看、想一想”?为什么这几个字,以及这篇文章,能引起全市人民的强烈愤慨?现在看,不是很明白的吗。

当时的人对四人帮有成见。

疑邻窃斧的事在历史上并不少见。

家园 这个就不敢苟同了。。。

等着迎接“战士指点南粤”吧。。。。。

家园 没有当年集中人力垦荒与基建,刘邓政策在本地,农民无法生存

----我们这冬季零下三四十度,以前每年都有酗酒者不慎路上冻死!

没有公社、生产队建国后一直到文革,做了无数的集中人力改造农田水利,沿河筑堤----没有这个基础,让大家自食其力,“大包干”,人们何必住在一起?

可耕地,烧烧荒就是良田的地方多的是!

问题除了极少数有财力、兄弟多的家庭,有几家能有钱打机井,或者引水灌溉?

没有机井的农田,玉米亩产多少?一二百斤!

是改开之前的“落后、无效率、大锅饭”政策,让农村有了初步可以“自己单干”的物质基础。

是红色时代,产生了足够的、有知识的、有生产资料的农民家庭,如果57年开始单干,靠驴马车为运输动力的农村,有人走是土路,没人走时是草原的分散农村,单干农民靠什么生产、生活?

买个东西,边远农村到集镇要走半天!甚至一天!

当时的生产生活条件,碾米还得靠石磨,耕地靠牛马,没有任何机械的农村,靠神马生产致富?

靠单干?

还是靠做梦吧!

文革时代的确物质缺乏,问题是,你可听说过任何的极度贫困?

可听说文革时代,遗弃老人,孤寡伤残流落大街上?

----今天,这种事才叫不稀奇!

什么4000万饿死,也许都一起去死在南方,我们这从未有过饿死人的记载!

我母亲也曾提到小时候,也就是三年灾害期间,大家生活的困窘,一辈子就那时吃过窝窝头,但是所有人一样的困窘!

不知道你的家乡现在是不是少数人家财万贯,剩下的卖儿卖女,住贫民窟,是不是遍地土匪,恶霸横行?

我提醒你,如果你有眼睛看新闻,重庆警察2.3万,打黑的战绩如何?!

我父母的时代,没有任何人敢当什么土匪、路霸、黑社会。

今天,仅仅我知道的几个行业,比如地产、长途客运、地下赌博,就有类似黑社会的组织在横行。

----我敢肯定,在我们这种地广人稀的地方,只要目前普遍温饱,少量富裕的状态,进化到大量饥饿,少量暴富的印度“农村民主样板”,富翁地主牧主们不雇佣几十个持枪的保镖,连门都出不去。

即使如此,文革时代没出现的极度贫困,今天在农村,已偶有出现,因医疗、残疾等问题产生的极度贫困,贫困到连窗户玻璃都买不起!

如果没有这几年的农村医保、退耕还林还草补贴,以及免农业税,极度贫困无法生存的农牧民,变成土匪很难?

几个土匪,是个人问题。

如果像印度那样,千万个土匪遍布乡里,那只能是社会问题。

如果在农村玩个人自由,让所有人自食其力,抛弃社会对弱势者的帮助,以及社会的组织协同力量,光吹嘘神马“包产到户”一包就灵----有钱人下乡要带保镖的那天,决对不远了。

通宝推:师兄,飒勒青,阴霾信仰,主席,迷途笨狼,黄世仁,surfxu,独立寒秋HK,扬子鳄,海峰,金台夕照,胖的卡门,洗心,
家园 他说他不是。
家园 花+宝,你家在哪里? 东北?
家园 这么一说,的确小看她了

不过我相信背后是有高人指点。

以她的能力,如果有这般手段,犯不着当小三了。

抑或是,女人在被啥啥啥的时候小宇宙爆发了?

这个倒是不罕见。就是看照片她不像

家园 我认为你假设的前提是有问题的

你认为57年刘邓上台后就会提单干,但刘邓支持单干是60年代三年困难时期,50年代的时候两个人可都是和毛一起搞合作社的。

至于所谓单个在那个年代不能致富,那么搞了那么多年集体化,农民致富了吗?在国家资金匮乏,靠工农业剪刀差支持工业化的大环境下,农民能致富才怪了。为什么80年代要搞包产到户,一个重要原因就是这种政策已经实行了将近30年了,需要让农民休息一下了。

我说这个,并不是说我认为单干好,我是想指出,单干有自己的优点和缺点,集体化同样有自己的优点和缺点,在这个时期可能这个政策好,在那个时期可能那个政策好,即使同一个时期,也可能在这个地方适用这个政策,在那个地方适用那个政策,中国这么大,单纯的一刀切都会有问题,还是要实事求是。如果一说集体化,就说“就是好啊就是好”,一说单干就是“”这符合主席一再讲的辩证法吗?这符合实事求是的原则吗?

你自己也说了,现在你们那里的状况是:

在我们这种地广人稀的地方,只要目前普遍温饱,少量富裕的状态

而不是:

少数人家财万贯,剩下的卖儿卖女,住贫民窟,是不是遍地土匪,恶霸横行?

现在为什么要向左转,不就是防止这种情况出现吗?

主席的思想在50、60、70年代是不一样的,同样,刘邓的思想也是随着时代的发展在变化的,那种认为刘邓上台就一定如何如何,实在是小看政治家们的本事了,能在TG开国的精英中跻身于塔尖的人物,恐怕比你我的见识要高,能力要强吧?很多事情,非不为也,不能也,说的难听点,就算50年代刘邓想单干,他单干的了吗?当主席是吃素的吗,呵呵。只要主席活着,中国就只能按照主席指的方向开,这恐怕没有人有异议吧。

通宝推:胡一刀,史文恭,
家园 ...

...

...
家园 我猜,是交割完了
家园 我对文革最坏的印象其实是……

江青搞的那几部样板戏。几年时间内只能看那几部戏,实在不是一个向上发展的社会应该有的样子嘛。不知道这个问题你怎么看?

...
家园 难道就没有一点希望了?

只能这样拖下去,慢慢恶化,然后等待下一个轮回?

毛不是那么容易出来啊。。。。。。。。。。

家园 你的观点很有迷惑性!

党教肓我,自由,民主,人权都是普世价值,西方的自由,民主,人权,也许并不完美,但不能以不完美而否定其进步意义,捉一个或者一些错误来否定全局,这恐怕不是认识问题的好方法.中国很缺人权,随便举个例子,西方的英雄,超人,蜘蛛侠,都是救人的,你去"起点"看看,中国的英雄都是杀人的,最赤果果的民间社会意识.

重新说文革,等级意识,精英士大夫的文化破了吗?官本位什么就不说了,中国连木头都有等级,紫檀,黄花梨,一层层的等级.我个人以为更准确的一个词叫削弱,但要注意到中国历史上的任何一次农民起义,都起到的削弱等级意识,精英士大夫的文化的作用,只不过因为农民的原因,都重复了楼下那位河友所说了,以封建的方式反封建.

个人以为文革最大的意义,重新确认了"太平天国"(字面意思,历史意识双重理解,我很喜欢这四个字,这四个字道出了中国农民千年梦想,)的道路走不通.削弱封建,并且在新的封建立而未立,不稳固之时,果断结束,引入重商主义,用财产的不平等取代出身的不平等,党教育我,这是历史的进步.真正的反封建.

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