主题：数数我碰到的基督教共产主义 -- 唵啊吽

海外生活除了到超市买菜，周末还到农贸市场买菜。我那小镇的农贸独具风格，许多卖菜的人穿着比较古老，不是现代服装，而是荷兰德国一带十七世纪的服装，男人戴着黑色桶顶盘沿帽，妇女淡色浅花裙子配上发迹上大花边的兜脑勺白帽子。感觉就和去贵州龙堡镇看到穿明代服装的居民一样。贵州屯堡文化是明代屯兵遗留下来的文化，而北美这些古风是从何而来呢？后来一打听，是以非暴力著称的孟诺教村民。

欧洲宗教改革中最激进的一支是再洗礼派（Anabaptism），再洗礼派中著名的实践基督教共产主义的教派是哈特派教徒（Hutterite），哈特派后来派生出孟诺教（Mennonite），孟诺教派生出亚米希教派（Amish）。刚到美国时，就听说过亚米希教徒过着共产主义农庄生活。

我在唵啊吽:《圣经》里的共产主义一文中介绍了共产主义的《圣经》出处，有些读者还是半信半疑。实际上，我们知道，马克思主义的三个来源之一就是空想共产主义，空想共产主义鼻祖《乌托邦》一书的作者就是汤姆斯·莫尔是天主教圣徒。他是英王亨利八世的大法官（Lord Chancellor），那时候王权在教权之下，大法官是国王的最高顾问，相当于教廷派去领导英王的政委。莫尔是文艺复兴的思想家，是文艺复兴时期的人本主义者，他反对政教分离，反对宗教改革。这是基督教里的共产主义思想家。宗教改革前的基督教共产主义实践有捷克南部泰伯山上的天主教徒，他们（Taborite）在十五世纪组织了一个共产主义社团，他们共有的财产包括一个金矿。所谓共产主义社团，相当于中国的人民公社，就是集体所有制，是生产生活行政合一的团体。

宗教改革后德国出现多个共产主义社团，都是哈特派教徒，也是我在北美看到的古风犹存的村民。

我住在纽约市的时候，曾参加巴士旅游到波士顿，途径普利茅斯（Plymouth），那是美国的革命圣地，当年清教徒逃避欧洲宗教迫害来乘船来到这里（想想越南船民逃难的情景），建立了普利茅斯殖民地。五月花号船100人在这登陆，其中一半是圣徒，他们签署了一个五月花公约，是北美第一个政治文件。他们建立的这个殖民地的头两年半实行的就是共产主义制度，没用私有财产，没用分工。他们建立了人民公社似的农庄。二十年后他们中间富有的人拥有了黑奴。

最近走在街上，常常看到穿着白衬衫和西裤，背着双肩包的英俊小伙子，西人，打照面是蹦出流利的中国话，第一次就把我惊呆了。这些是传教士，专门向中国人传道。他们自称是摩门教。摩门教以一夫多妻出名。十九世纪二十年代摩门教兴起是教众几百万，1831年开始实行共产主义制度，教徒把财产都捐给基督教会充公。

马克思和恩格斯参加的正义者同盟，其成员都来自基督教的共产主义者，因为那时候的共产主义者只能是来自基督教。在马克思和恩格斯的影响下，这些基督教逐渐接受了马克思和恩格斯的思想，接受了科学共产主义学说，把正义者同盟改名为共产主义者同盟。

相关链接：

http://en.wikipedia.org/wiki/Commune

http://www.thefarm.org/lifestyle/cmnl.html

http://housechurch.org/cgi-bin/bbcgi_hc/ultimatebb.cgi/topic/61/3

• 咬文嚼字community

好像18岁还是20岁以前可以选择是否入教，在他们住的地方还是用马车，说德语的。

共产主义的终极目标和基督教的天堂是殊途同归。靠，第一次听到一个美国人+基督教徒如此“美化”共产主义。我被雷得一时不知道怎么反驳他。

当然，也可能是他们传教的一个策略吧。

不过他们已经不一夫一妻了，但还是鼓励多生孩子，5个及格，7个完美，在教会大家庭里，有事找牧师，肯定生得起的。

宗教改革前都是婴儿出生就被洗礼。宗教改革后很多新教依然如此。刚出来的时候不知道忌讳，每次碰到新朋友必问是什么教的，回答都是脱口而出“我是什么什么教的”。我开始一直很困惑，大选碰到的年轻人，咋就都信教了呢？感情大多数是婴儿就被洗礼的。

而且是独立后的事情。

倒也是这么个理。

殊途同归么

是我也

看，我们已经打通了儒释道、基督，已知基督和伊斯兰啥的都是同源的

所以我们其实已经将天下大法融于一炉，世界尽入吾彀中，呵呵

马克思是耶稣？

我们这儿再往南一点儿的农村有阿米什人。最容易碰到他们的地方时沃尔玛，通常都是一个男人开个van拉一车女人去买东西。几乎没有听到过他们讲话，如果他们之间沟通，声音也非常小。他们是集体公社的生活方式，劳动成果先归公社，再按各家人口分。有次我有朋友去农村玩，不小心陷车，几个公社社员跑过来帮忙，实在弄不出来，又去把公社拖拉机开出来帮着拖车。后来为了表示感谢，再去的时候带了礼物。那个几个社员还挺害羞，并且一定要以礼相还，送了公社自己酿的酒。有趣的是，酒可以拿走，瓶子不可以给。因为酒是按人头分到他们家的，但是瓶子是公共财产，不能随便给外人。听同事讲，其实很多年轻的阿米什人并不甘于守着那个集体农庄过一辈子，有的年轻人自己出去闯天下，但大多数都是几年之后灰溜溜地回来，过父辈的生活。主要原因恐怕是他们的基础教育是在农庄里完成的，相对封闭隔离，外面的世界给他们的冲击非常大，多数人都适应不了。另外好像他们只跟自己人通婚，有的小孩一看就有问题，不聪明的样子。

bones，好像在house或者CSI里那一周也讲了amish人的故事。我看这些美剧的感觉就是他们还是挺注重和现实的联系的，经常在剧中提及发生没多久的时事新闻内容。

有次美国宾州那边有个什么校车司机还是什么的人跑到阿米什人的学校里去劫学生。好像那个司机也是阿米什人，具体怎么回事记不住了，好几年前的事。那事发生，才知道阿米什人的公社里什么都有，包括学校。如果阿米什人不去城里买日用品，完全可以跟外界隔绝起来。

我们这边农村的阿米什公社其实挺先进的，公社洗衣房里一水儿的最新款不锈钢滚筒洗衣机干衣机。很多的农业机械，他们的社区水电齐全，并不像活在几百年前那样。他们也自己打家具卖，那才是真的实木的家具，床腿儿啥的恨不得都是整根圆木，样子不好看，但真结实。阿米什公社的地也很多，看过那一带的地图，大片农田都是阿米什人的。噢，想起来了，地图上标的都是Colony，他们不管自己叫做阿米什。如果地是私人地主的，地图上就标人名；如果只写Colony，就表示是他们这种公社所有的。这些Colony或者阿米什好像是按老家是哪里区分的，老家靠瑞士那边的叫阿米什（？），老家是靠荷兰那边的有别的名字。搞不太懂他们。我有同事是德国移民二代，小时候又被送回德国受教育，他不认为这些Colony说的是德语，因为他跟本听不懂。

日本人从中国引进了很多东西，今天的中国人基本上不知道那些原来是中国唐代的东西。

前两天看见河友说日语里面苹果叫“林檎”，我曾经在摆渡搜索过，现在国内好像把一种番荔枝叫做林檎，和苹果完全没有关系了。

在唐代的一本书《食疗本草》里面的确有一种水果就叫林檎，是不宜多食的。