主题：读《巨流河》偶感 -- 酥油茶

至于针对本人的部分：

本人家穷人丑，现在就是一个海外编程打洋工的，比富士康的同龄人多点时间，能出来抱怨一下而已，也实在犯不着你上来“认为”。

建立一个体系——你恰恰说对了，西方建立了这个体系，但却是要扫荡干净其他体系的，中国有体系的雏形，可惜如童尸几无发展。二十世纪基本是负隅顽抗的阶段，才有老毛，鲁迅这样旧学完备的人才，不过正是这些人才做出的选择，二十一世纪的中国知识分子大多只能成为西学体系的螺丝钉，中学——什么是中学？

每个体系都有自身的特征和缺陷，中西兼修的老一辈知识分子，学术上的修为应该有跨两个体系的原因，现在的状况就不用说了。

我是抱着建立一个体系的想法来西河的，具体可以看我的头几篇主题，不过——实在是忙，西河也不是发的地方，中文更不是适合的语言，那就算了，见笑见笑了。

“儒者講究入世，而且不管別人如何，老了以後勤勤懇懇的寫作《朱子新學案》。這些做人的風範值得尊敬。”

儒者讲究入世，钱钟书先生不管别人如何，在上世纪六七十年代勤勤恳恳的写作《管锥编》，这些做人的风范值得尊敬。

那我就笑吧。反正飞鸭体系不能建立一定是有原因的，家穷人丑海外洋插队事忙西西河不是好地方以及中文不合适。。。。。。好多原因。

民国范儿好。

这里面主观客观都有了，欢迎继续归纳

从来都只提出问题，片段分析问题，不解决问题，吸引别人来PK，集思广益，从中吸取精华，博采众长，西西河就是她的试验田，有木有

我真的不懂阁下的讽刺意味语自何来，难道我这篇随笔也光荣地被“国民范儿”了么？

实际上我基本同意你们的观点，贵族学校的公子小姐们都是装，柏杨之流是混混，郭沫若巴金都是竖子成名，民国么，就和“建党大业”里面拍的一样，一个大秀场，里面的人什么都有，就是没有自己的积累，不着系统，唯一的例外是共产党，而直到49年后，我们才有了属于中国人民的党文化体系。

不过再谈下去，又要成粪坑了，打住打住。

这效果跟啐你一脸GS有一拼，还是说说绿叶和红花的情谊吧。我对鸭鸭只有友谊和爱戴，共生共荣的关系，你不能这样说我们可爱的鸭鸭。

已经修改了

乌贼 别到时候喷不出墨来

穿着破烂不堪衣裳的土八路们和一口流利英语的宋美龄小姐在晋察记边区的平原上相遇，到相爱，最后。。。宋小姐依依不舍地对土八路讲：＂大令，你可要活着回来娶我哦。＂

如果偶要编这样的剧本,按一定这么写,适合于赵忠祥老师磁性的嗓音:

1949年的春天到了,在广袤的华北大草原上,南方来的暖风和北方来的冷风在这里交汇,带来充沛的雨水,黄河两岸肥美的水草又一次变得绿意盎然,生气勃勃.在这里生活了数万年的两脚羊们开始了新一轮的发情期...

十多年前,konfi种群从大草原的西部山地迁移来到这里。konfi种群的雌性两脚羊们和本地guofi种群的雌性两脚羊们不同，大多没有guofi种群美丽的小蹄，奔跑更加迅捷；性情更加凶猛暴烈，为了争夺交配权常常象雄性两脚羊一样展开殊死的搏斗；对繁殖的控制欲更强，她们为了自己后代的延续，在生育季节里，常常和公羊组成1对1的对子，在一个繁殖周期里，她们不允许自己拥有的公羊和其他母羊交配；她们有一种奇怪的雌性嗅觉，能从自己的公羊身上闻到其他母羊的味道，自己公羊身上其他母羊的味道一旦被她们发现，她们就以不逊于公羊的暴烈速度冲击自己的公羊，很多公羊常常因此受很重的伤。。。

一到生育季节，华北大草原上空回响着gongfi种群lovi,lovi的吼叫，这种充满诱惑的生命之音，混配着大草原上数万年以来单调的公羊之间嗒嗒的对角声，让1949年的大草原更显得生气勃勃。

这些和本地雌性种群不同的特质，让konfi种群的公羊们缩小了自己的交配控制权。在guofi种群中常见的一只体态完美神气充足的公羊带领一群目光呆滞的母羊的景象很难在konfi种群中见到。。。这是一种完全不同的生殖模式，动物学家们称之为准平均主义生殖模式。。。。。。

后面COO童鞋来扩写吧。。。

是上半夜演的电影，乌贼写的是下半夜演的。

应该是两圈半同鞋喜欢看蚂蚁打架，乌贼同鞋喜欢看宇宙演化。。。

两圈半街作喜欢道居民会主任, 乌贼喜欢做国际妇联主席，对么？

两圈半童鞋的野望就是当国际妇联主席，在聂元中8是已经明确说了人类的明灯么？当然是居委会主任或者国际妇联主席的能力两说。。。两说。。。

乌贼是有政治头脑没有政治野心人畜无害的良善存在。