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主题:【原创】关于道德的随想 -- wqnsihs

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家园 哈哈用不着

家园 大观点我没有意见,唯一想说的是...

作者的大观点我没有意见,因为我之前或许当过作者说得第一种人,也可能是第二种...回过头看可能别有一番感触...

其实不要说别人,就说我们自己,我们都是凡人,都在有意无意的犯错误,甚至不客气点我们都在有意无意的扮演作者说得那两种人。所以...还是那句话:严于律己,宽以待人。

最后说一句:网上的事情,别太当真,心态最重要。

家园 其实本质就是一个问题

对名词的定义和理解问题。

比如,你所批评的忙粉指的是什么,具体的标准是什么?你的这些标准和别人心目中对忙粉这个概念是不是一样?别人是否认同你的这些标准?

我想先把这个概念讲清楚可能更有助于问题的讨论,否则岂不是鸡同鸭讲。

家园 忙总是为下面的人争生存权,谢谢忙总

支持忙总,身居庙堂之上,出身较好的人是不知道生活艰难的程度.能做到吃饭无视猪鸭游走,真是很难得,到忙总这个级别太罕见了.我是从农村出来的,走的是上学苦读的路子,我是我们那几代的幸运儿.有些生活不经历的人是体会不到的.

家园 而且这两个并不冲突
家园 菩萨心,铁砂掌。

每位菩萨必有一悲悯天下之心,必有一致敌于死地之利器。

家园 你我探讨的源头是你帖子里的那句话,即:

忙总教导我们

不要“粉”任何人,没有什么人是值得我们“粉”的,自信是我们唯一的武器,呵呵。

这个“粉”概念、标准什么的,还是有劳你给厘清哦。

而且,俺当时质疑用得是“要不河里没有忙粉,要不忙总从未有过这种教导”这句话。河里有没有忙粉,有没有忙总这句教导,俺可是什么都没有说哦。

忙总这句教导,是阁下你说的。河里有没有忙粉?如果有,这两个事实碰在一起,就比较打脸。

俺要表达的,就是这个意思。

————————————

俺不喜欢“粉”或“黑”之类最近10来年流行起来的词汇。

俺是独彻服主席的,他是俺心目中独尊的惟一神。除了他之外,地球上所产生过的人,哪怕再杰出再优秀,俺都只是部分服气,而无法彻服的。换句话说,在俺看来,其它所有人,俺认为自己在人格上与之平等。而对于主席,在心理上,俺愿意对他把腰弯一定角度。

————————————

某种意义上,忙总的那句教导,对俺这个并非忙总的拥趸来说,除了对主席无效外,对其它所有人都是有效的。

俺有些疑惑,不知道在有些人心目中,忙总是不是他心目中的毛泽东?

家园 我来解释一下

原文中我用的是“粉”(带引号)这个词,这个“粉”所指的意思是“崇拜”(不是崇敬),我个人认为关键是这个拜字。

忙总在他的帖子里写过这样一段话:

我仍然信奉于当年从存在主义得到的:独立的精神,自由的思想理念(当然这个不是存在主义独有的,一切不忽悠人的理论都会有,只有传销之类的骗子才会害怕人类有独立的思想,自由的精神)。

自由的思想我的理解就是没有模板,没有范式,没有框架的思想,不相信,不接受,不崇拜任何权威、传统和意识形态。

链接出处

在文中我没有提到“忙粉”这个词,这个词是您在回帖里提到的。所以“忙粉”这个词的定义还需要您来说明一下。

以我的理解,可能您认为“忙粉”就是“粉”忙总的人,而我不这样认为,这个词在每个人心中可能定义都不一样,而没有统一的标准,那这个问题讨论起来就是打乱仗了。

另外,您提到了:

俺是独彻服主席的,他是俺心目中独尊的惟一神。

那假如在某个人心中,忙总也是一尊神,你对此会是什么态度呢?

家园 这样的疯子历来多得是。

这样的疯子历来多得是。 识时务者为俊杰,其中包括反对自己。

家园 有点被你这个观点雷到了,看来俺是OUT了哦。

在我眼里的妓女本质上和卖东西做生意的没什么区别,不同的只是她们把自己的身体作为交易物而已。

如果自己的母亲、姐妹、妻子、女儿(对象还可以在亲缘圈子里扩展一下)是妓女,不知道有多少人能坦然接受这个事实?

如果自己就是妓女,不知道有多少人能坦然让父母、兄弟姐妹、丈夫、儿女(对象还可以在亲缘圈子里扩展一下)们接受这个事实?

接受或无奈接受现实社会中妓女的客观存在的事实,妓女在现实社会中应该具有什么样的关系属性,这是两个层面的事情。这两个层面,在有些人看来是矛盾的(比如对于至亲上的不能坦然接受),而在有些人看来是不矛盾的(比如认为妓女本质上和卖东西做生意的没什么区别)。

也许,在妓女的社会关系属性上,在不矛盾的人看来,对至亲与其他人搞双重标准,是理所当然的(两世旁人怎么可能与至亲平等呢),结果他把妓女和自己视为大家平等了;而在有矛盾的人看来,搞双重标准是不好的(所有人都是平等的),结果是妓女不能和自己平等(否则,对非妓女的女人不公平)。

这,或许是平等的悖论之一吧?

家园 粉可以,但要看怎么粉。

粉一个人或一个理论是可以的。但是这种粉如果变成了不分是非的维护,那是很可怕的一件事。

刚刚看了中央10的《记忆·大师》这个纪录片。提到陈寅恪和梁启超针对陶渊明为什么辞官隐居有学术分歧。梁认为陶是对官场失望又不愿同流合污才隐居的。陈说那是梁以己度人的想法,不合史实。两者争执很凶。

此时,有人对陈说,你如今这么搞,是忘了梁对你的知遇之恩了。陈反驳说,唯此,才对得起他对我的栽培。梁也对外界说,那些批判我和陈的人,都把我们想得太小了……

关键词(Tags): #道德#粉丝
家园 说说我的观点

我觉得对任何人、任何事都不要“粉”,因为人是有复杂的情感的,一旦“粉”了什么,必然会带入一定的感情,而事到临头,理智与情感交织在一起,也许连我们自己都说不清到时候我们会怎么样做。

当然,这只是一种理想状态而已,能做到的人恐怕不多,毕竟人不是机械,要那么精准、明确也就没啥意思了,呵呵。

家园 关于“粉”和忙粉的问题,

关于“粉”和忙粉的问题,通过您的解释,俺理解了。在这个问题上,你我观点比较接近和一致了,就不用再继续了,同意吗您?

关于假设忙总是某人心目中的一尊神(是他心目中独尊的惟一神吗?)的问题,俺的观点是:如无必要,不要打破别人的金鱼缸。

矛盾的世界,冲突与合作并存,斗争与妥协共在。假设作为意识形态旗帜的毛主义与忙主义,是基本对立的话,而且现实中的矛盾导致合作与妥协不能继续维系的情况下,冲突和斗争就上升为主要矛盾,那时必然是:彼此或至少有一方要打破对方的金鱼缸。

这个答复,您能认同么?

家园 河里有不少象铸剑这样的牛人隐遁了,俺有段时间有些气不顺
家园 "因为他们的成就也超出了大多数人可以达到的程度"

想起皇帝天天吃白面馒头的说法了。

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