主题：献给萨苏等：一个黑五类崽子的故事和文革观（一） -- 蛭石粉子
只是比较温情而已。
全国范围都是这样，最起码我所在的地区没有你说的这么严重。
就像今天在马路上开车闯了红灯，各地交警有警告下不为例的，有当场开罚单的，还有拿了驾照走等着你去“找人”的。各地情况不一样。
万万不可以偏概全。
土匪成灾，好多地方曾发生土匪打破“围子”之后屠村的现象，点天灯、挖心、活埋之类的都有。
根本行不通，媒体是干什么的，就是用来被收买的
俺们那个小村子是很小的村子，听老人讲的，上世纪六十年代不过几十户人家，斗地主最厉害的一段时间，俺们村最大的地主竟然无事，一河之隔的大村子派了一伙人把这个俺们村的最大地主拉到他们村去斗，俺们村派了一伙人把这个老地主抢了回来，该老地主活到80多寿终正寝。俺那时好奇的问老人们，为何不斗地主？老人们说，这个人对村里人很好，他的地、房子都已经分了，大家谁也没想去斗他。
比如报道检举揭发贪官被报复得如何悲惨，事情却不了了之，看多了这种报道，老百姓的心会寒，客观效果就是正不压邪。
再比如报道多起“被精神病”的事情，让老百姓感到这官真不能惹，否则没好果子吃。
社会正气就在这些报道中一天天消失。。。。。
现在有几个流行派系
有些人借反文革反对当时的经济政策，把当时一切都说的一无是处。其实就是想重来一遍血腥的资本主义原始发展历程。觉得这样才是正路。前面颇有想这个方向发展的趋势。
然后另外一些人呢，借对现在经济政策的反思，发现文革期间经济政策并非一无是处。就我看来这算是逐渐走向了正途。计划和市场，集权和分权本来就不是对立而是互补的部分。而社会的发展，现在大家也都看到了这一点，必须注意利益在全体人民中间较为均衡的分配。在现阶段，妄图通过彻底的血腥剥削走快速资本积累道路是不得人心的。
但是还有些人走的却更远，借着对于文革经济方面的一些反思，开始鼓吹文革其政治层面的正确性。这就有点过分了。文革的后果，真有点儿撕裂族群，自造麻烦的感觉。文革发展到后来不就是现在的台湾政坛么。那时候全国都是乌烟瘴气。你斗我我斗你，斗来斗去甚至就为了几句话。这有什么意思？
精明的人也都知道，文革中间很多事情就是高层借机内斗，中层互相打击报复，底层跟着瞎胡闹。自然，文革的结果和主席的良好愿望也就截然相反，是一个失败的社会实验。
毛主席自己也说，马列理论是造反理论。那么，革命成功之后，显然马列理论是需要改造的。要适应国家治理的实际需求么。那么基于这个判断，在文革阶段，马列理论被捧成圣经，毛主席被神化，实在是有点儿不知所以。拿着反对本本主义的文章搞本本主义的实质，现在的人可能直觉上觉得这种事情太拧巴，不可能。但是却是当时的实际情况。
我个人来说绝对不喜欢文革中的生活气氛。希望以后别有类似的政治乱象。想搞文革的，自个儿去台湾玩儿去。
如果用极端体验来囊括一切，那么怎么说自省与成长呢？ 比方说有一个富二代吧，平时骄奢惯了，一日他爹发现问题了，甩了一个巴掌并将其送去曾经起家的农村、工厂受苦锻炼。多年后，富二代成熟多了，回顾往事，赞美他爹，说爹把我送去锻炼还是对的。 难道你能说他是“极端体验”爱好者？？？
不把话说死，赞美文革的“黑五类分子”中，可能有你所说的“极端体验”者，但你如何能否认其中没有自省和成长的呢？ 也或许自省和成长的是占大多数呢？
张洁的《沉重的翅膀》不知还禁不禁，恐怕可以看看。
王小波？ 将道德和思维割裂开的人，其身上恐怕有不少时代错误的印记吧。
做一件好事是容易的，做一辈子好事是不容易的；短期做对一只股票是容易的，长期在股市保持不败是难的；同样，做真正的精英和智者是难的，要考虑的方方面面太多了，做降低标准的“精英”，做小角度、小范围、小群体认可的精英是容易的。
王小波同学看不到道德蕴含的长期思维和群体思维，恐怕同那些年的一些忽悠有关。
事实上彭经常打压原晋冀鲁豫的人，包括直接点名某某说，刘伯承不是经常教你们如何如何么？所谓消极对抗，其实并不是你所理解的那么明明白白，你缺少交际和斗争经验，否则其实很好理解。
彭打压后，那人后来是撤职了，还是受处分了？
老彭点名，你用“某某”，赞你不打压其他派系，哈哈。
别的小孩不听话，或者看着不顺眼，那也不能告状让老师开除他，不过就下次班会不让他说话，下次春游让他看行李，下次做操不带他去。
打压必须“撤职，处分”？？
