主题：号称新疆维族和汉族生育权利差异的人，是否应该读一读条例 -- 木雅之岗
本想偷着乐的。实在是忍不住了，通宝诶
其实是很不好意思的，汉族瘦身了30年，腰包才鼓了些，某些人却一直不让你们瘦身去搞钱，这什么意思啊！
虽然我也不会去投诉扔草什么的。相反，对于黑岛人的话，我认可。
至于为什么。那么说说吧。
其实，也是我一贯的说法。
从字面上说，你的说法和黑岛人的说法没有什么区别。我不接受你的说法不是因为政治正确与否。因为仅仅从字面上看，你们都指出了一种可能，而不是，至少我认为，不是什么威胁与抹黑。当然，你有权利认为黑岛人的话或者你的相比较的观点是在威胁与抹黑，虽然在我看来仅仅是描述了各自的一种可能性。
那么为什么我不接受你的观点？却认可黑岛人的？
就因为，这个平等的生育权利，或者你，以及和你同样观点的人们，所指责的，关于汉族相对其他少数民族的不平等的生育权利，不是少数民族强加给汉族的，也不是某个征服民族以刀与火要汉族执行的，更不是某个外国花言巧语哄骗也好，诱惑也好，威胁也好，大炮长枪也好，逼着汉族执行的。
恰恰相反，这是为核心，甚至是绝大部分，乃至几乎全部为汉族的，中国共产党，以及中国人民代表大会，以合法的合理的程序，制定下来的一项冠之以国策的政策。
那么请问，何故？某些少数民族，会把十多亿汉族同胞，仅仅因为。。。生育权利而视为潜在的敌人？
恰恰相反，以我自己的眼光，以及我自己的判断，正是黑岛人所指出来的，有不少的贴子，可能不包括你，在把部分少数民族，直说了吧，最近很多人把维族，当作自己争取所谓平等生育权利的垫脚石。
这就是为什么黑岛人的说法我接受。因为我也感受到了这一点。也如此，才有了去察看，究竟维族也好，藏族也好，究竟有没有计划生育政策。也如此，才一遍遍地去思考，为什么，在人民共和国的宪法序言里边会堂而皇之地写下反对大汉族主义的文字。
而也正因为如此，才令我更加思考，为什么，从七十年代开始，到八十年代，再到今天，计划生育政策究竟给我们带来了什么？
不管如何，这项政策都是我们汉族人自己，强加给自己的。
而且是从七十年代末就开始了的，一直到今天的。
而且不论是拆墙扒屋也好，不论是罚款抓人也好，都是，或者说，都没有是哪一个，或者哪几个少数民族施加于汉族之上。不论是否正确，也不论是否有良心，都是汉族对汉族的。
所以，你所说的某些少数民族，会因为十多亿汉族仅仅因为生育权利的争取而视为敌人，我觉得不可思议。虽然从字面上是可能的。但是这个可能性，远远低于
决策计划生育政策的汉族精英群体与仅仅因为生育权利的争取的部分汉族群体
之间相互为敌。
在投诉我之前，先冷静一下，想想我的话有没有可接受度。
因为你指出了相互视为敌，以及可能最终为敌，而且你也指出了为敌的诱因，那么，合乎逻辑的是，这个为敌的双方，是否应该是这个为敌的诱因的施加者与被施加者？
这一点同样可以拿来评估黑岛人的话，所以我接受他的话。至少，从逻辑上讲，值得我接受。
像西班牙人那样解决了国内的问题，就不会有后来的悲剧
通篇还是生育权利的不平等
差一个不算大,差几个算大?
小声问一句,和信某教的少民通婚,生的孩子能吃猪肉吗?能拜自己祖宗吗?
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木雅兄，我之所以那么顶这个帖子，就是因为你拿出了硬的证据（虽然这个证据上网随便就能搜到），来印证了某些人说的”汉人只准生一个，少数民族随便生“这样的话从根本上就是错的。而且，也让河里面大多数对这方面不了解的人，知道了这个政策。
能达到这个目的就够了，你不可能改变所有的人想法，尤其是那些屁股决定脑袋的人的想法。实际也是在验证呀，你证实了少数民族只能生两个，他们仍然会说不平等，但这次，这声调就会低多了。因为这个比之以前的“汉人一个，少民随便生”，这样的言论，底气差太多了。
所以，对于那些说仍然不平等的，你真没必要那么计较。
清流嘛，什么是清流，那就是他们永远能找到道德的高点。即使找不到，也会说，我有说出自己思想的权力。但现实社会，或者说是政治，实际上就是烂泥坑里打滚。其实对付清流，汉武帝那招是最绝的，给你一个地方，你能防止匈奴入侵吗？郡不行、县不行、一个不偏远的镇总可以吧，然后呢，清流就把脑袋当大礼送给匈奴了。
但清流还有有用的，清流总是会分两派，而这两派永远代表着两个极端。而政府的决策，就是参照清流的意见，从而得到了最坏的两种决策可能，然后再小心地寻找真相，并找出中间的平衡点。
汉族多生一个搞不好就有人来抢孩子，少数民族生十个八个还是可以当官，执法力度上是不是有明显的民族歧视？
与此同时，有些民族十个八个的生，恐怕有些人绿化中国的计划要成功了。
1、“他们”首先宣称自己是“和平的宗教”，通过经商、避难的方式零星迁徙到一个新地方，很低调，很和善，很遵纪守法——除了对吃某种食物有点神经过敏，除了干涉婚姻自由之外（不过我们总是想，唉，不吃什么食物是他们自己的事情，内婚虽然很讨厌，但不跟他们通婚不就行了嘛）——谁能拒绝这么一群可怜巴巴的外来人呢？于是，他们站住了脚。
2、既然站住了脚，那么第二步就是形成社区了。这个进程会持续几十年，“他们”的繁殖速度异常迅速，每家几乎都会养10个8个孩子，而且这些人一出生就毫无选择地成为“他们”。几十年之后人们会发现，周围已经到处是“他们”。“他们”自由地游走于我们的开放社会中，而“我们”却对“他们”的圈子针插不进、水泼不入——除非“我们”也皈依了“他们”成为伊斯兰教的信徒。我们不知道“他们”在筹划什么。
3、第三步，我们会发现身边的暴力和犯罪现象突然增加，就象1995年前后人们惊讶地发现周围突然到处是某族小偷一样。即便是犯罪，也是在不断地发展：1995年我抓住第一个某族小偷，在把他扭送派出所时他用刀片自残了;2000你年我抓住第二个某族小偷，立刻围上来几个人跟我对峙，尽管我没能把他扭送派出所，但他们也没敢对我暴力相向;而现在，据说这些家伙已经动不动就砍人了。
4、第四步，犯罪行为会升级到群体性暴力，“他们”十分善于结为一体对付单个的“我们”，侵占财产，强占耕地，欺男霸女，欺行霸市，让“我们”时刻生活在威胁的阴影中。
5、第五步，群体性暴力会变得越来越频繁，无处不在，无时不在，动不动就出动几十、几百殴打、骚扰“我们”。在这种情形下，“我们”面临选择：如果有可去的地方，“我们”就得背井离乡;如果没有可去的地方，“我们”要么继续在惊恐中度日，要么不如皈依“他们”，以免遭迫害。
6、OK，至此，某个特定地域的绿化已经接近完成，其标志是，“他们”占了局部人口的简单多数，或者是相对多数（即成为多民族中最大的族群）。这时，“他们”就要闹独立、闹分裂了，“他们”闹独立时既有“温和派”（文的），也有“激进派”（武的），还有“犯罪派”（无间道），你兴兵围剿逼得“他们”走投无路时，“温和派”就来宣扬“和平”;你罢兵休战放他们一马，“激进派”就立刻卷土重来，杀人放火;而“无间道”派则是不战与和，片刻不停地进行犯罪的勾当。
7、此时的“我们”面临两种选择：要么，屈膝投降，看着那块地方分裂出去，眼睁睁地看着留在那里的“我们”的同胞被迫害、被驱赶、被屠杀、被同化（无论在车臣还是科索沃，当“他们”控制了该地之后立即都对当地其他民族实行了抢劫、屠杀、迫害和清洗）;要么，奋起反抗。
8、同意他们分裂出去就能乞求来和平吗？就能结束这绿化步骤吗？谁要相信这个，那他的智商不会高于60。这个分裂过程永远不会停止，过段时间你就会发现，现在的进程重新进入了“步骤一”，或者“步骤二”，只不过换了个地方……
送花，谢谢你的理性回复。
政治正确，应该是站在对方的立场考虑，不要让对方反感。
每个人的感受是不同的，因此政治正确并没有放之于四海皆准的标准。政治正确需要照顾多数人的感受。
河里有很多人，跟我一样，对上述有些语句感觉很不舒服。虽然不知道比例，但最起码已经踩到了政治正确的边界上了。
共产党历史上也经常会出脑残的领导人。苏共的戈尔巴乔夫，中共有胡乱帮，为人天真，政策幼稚，出了不平等的生育政策。这个历史责任，没有人会怪罪到少数民族头上去的。
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请主意下面这段话，你是否感觉受到冒犯？
现在到了是否要纠正这个不平等的民族政策的时候，如果有某些少数民族，极力鼓噪，阻止纠正不平等的政策。
“如果有一天，某些少数民族，把十亿多的汉族同胞，仅仅因为他们争取平等的生育权利，而视为潜在的敌人，那么他们最终一定会成为敌人”
（这段话肯定踩到了政治正确的边界，对于受到冒犯的人深表歉意，接受投诉。）
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另外，请评论一下这句话，是否有冒犯的感觉？
“少民可以问，我们地上地下的资源几十年来有多少被无偿的给汉人拿了去，为什么我们不能象外国那样坐着就能美美的收资源税？”
计划生育在历史上有一定的合理性。
但是普通老百姓觉悟肯定不会这么高，肯定会对计划生育有反感。为了避免计划生育引发民族矛盾，被有心人抹黑成对少数民族的种族灭绝，计划生育对汉族跟严格一些。有让汉族起到一个带头表率作用的原因。
这个政策也从侧面证明了，作为历史上各民族同化后的广大汉族人口，是国家稳定的基石。
6普结果，每年的人口出生数量，从最高峰的每年3400万人，已经降到1300万，人口结构已经出现变化。
人口生育政策到了一个调整的临界点。原先政策的基础已经不存在了，再继续原先有差别的生育政策，已经非常不合理了。有一个成语，叫做刻舟求剑，就是这种情况。
我们在西西河，即使谁也说服不了谁，也不过是正常的讨论问题。但是讨论的话题被劫持，上纲上线，抹黑成煽动民族矛盾。
我行使我的投诉权利，结果被某人指责为断章取意。因此特别反感某些人，文章伤害了对方，居然还不允许对方抗议和投诉，这种霸道的嘴脸。
新疆恐怖袭击时，我们动用了军队，靠人数优势稳住了局面。五十年后，他们要是再搞恐怖袭击，我们还有没有这样的人数优势？台湾问题，还是趁早放弃吧。某些少数民族巴不得台湾分裂出去，他们也可以乘机分裂。
具体原因可见老广的帖子，我基本赞同他对抽查数据的看法。