主题：【原创】梁山好汉的性福生活 -- 黄花2003
就是一丈青的“一丈”。
他自己的身高六尺，按照古代七尺汉子的标准，相当于现在一米五、六酱紫的三级残废。
他跨下的宝马玉夜照照夜玉狮子马，长一丈，高八尺。约高一米八几，长二米多点点。（详见拙作：再读《水浒》之：一匹马的故事）
他的保镖，专门为他扛旗顺便吸引飞箭的郁保四，傻大个也是一丈。（详见拙作：再读《水浒》之：郁保四和宋江不得不说的故事）
是可见，倭寇宋江是一位一丈物件的收藏爱好者。
没有偏执的身高自卑感，木法解释哇！
现在，有一件名符其实的“一丈”战利品——一丈青扈三娘——摆在他面前，他怎么办？正在众头领都以为宋江对一丈青实行潜规则，“要”了扈三娘的时候。宋江决定了，把到手的一丈青送给跟他同样残废身材的矮脚虎。
好领导呀！梁山好汉们交口称赞，有好东西先让弟兄们。这是一种神马精神？是共产共妻，老婆如衣服的精神。酱样子的领导跟着有盼头！
矮脚虎是满意的。就象一米五、六的身材娶了个一米八几的模特，那是财富的象征。
宋江是满足的。女人不是要来杀才遂心。把一个PL女人送给一个最萎缩的男人糟蹋，让她生不如死，才叫极致！
谁叫一丈青追杀我，让我众人面前狼狈得象条狗。老子要报仇，报仇报得大家感激我又不露痕迹，这叫世术人生，领导水平。
宋江肯定从中得到一种单纯性高潮所不同的快感——恶作剧后的快感！
梁山里一片叫好声。
只除一方当事人一丈青。
没有人关心她。老子、兄弟全家被杀，自己被迫嫁给杀父仇人是什么感觉。老湿的《水浒传》里当然没说。
她只是一件战利品，一件东西。被用来送人情。之所以能留下来被送人，是因为她还有用。具备普通女人所没有的能力。
以后，她只是一个阵前的打杀的工具，杀人直至被人杀。
幸亏有了一丈青，才让我们知道，梁山好汉劫富的时候，不仅抢钱抢粮食，还抢女人。
不要问我干嘛抢女人！
（飞上天鸭子，你并不是一个人在战斗！某河友跟着叫起来！咔咔！）
天下土匪是一家。一家人不说一家话，没有女人就抢才是王道。抢女人对于强盗土匪没有神马忌讳。
早在梁山之前，其他山寨的土匪抢女人的记录并不少。如桃花山小霸王周通要当入赘桃花村刘太公家做个女婿，被等在被窝里的花和尚鲁智深一顿打。值得注意的是，鲁达在《水浒》里是个专做好事的圣人式人物。最后还是跟周通他们述旧成了兄弟。强抢民女，实在在黑社会眼里不算个事。最要紧是兄弟情谊。
还有清风山的，矮脚虎要拿抢来的刘知寨老婆做压寨夫人。因为宋江劝阻，强奸未遂。
这两例梁山外的山寨，是强奸未遂。
其实，梁山抢女人也并不止扈三娘一例。河友acxp 兄提醒：别忘了双枪将董平。
没忘。老湿文人春秋笔法，帮梁山好汉们刻意掩饰，却也有写得手滑的时候。抢扈三娘时一个“要”字轻轻带过了。另一例就是国军里的投降派双枪将董平。第六十九回 “ 东平府误陷九纹龙 宋公明义释双枪将”。董平被梁山俘虏后贪生怕死，摇身成了带路党，攻陷东平府。还因为董平多次追求东平府一把手的女儿不成，怀恨在心。所以，董平带路攻入东平府的第一件事，就是：
“迳奔私衙，杀了程太守一家人口，夺了这女儿”。
差不多是抢扈三娘的翻版：杀他全家，抢他女儿。扈三娘家可是答应投降了，照样被灭口。
这里，老湿赤果果地用了一个抢夺的“夺”字，抢的对象只用了“这女儿”来代替，名字都不用留。匪乱中，有木有技术，待遇就是不一样。“这女儿”的结局，不说也懂了。
话说黄花口吐白沫，说的梁山抢女人的不是。这厢李逵睁圆怪眼，拔出大斧，砍倒了杏黄旗，把“替天行道”四个字，扯做粉碎；拿了双斧，抢上堂来，迳奔宋江。原来，李逵听说宋江和柴荣抢了人家女儿，叫嚷宋江“哥哥原来是口是心非，不是好人了也。”，直要做了宋江。“我当初敬你是个不贪女色的好汉，你原来是酒色之徒！”
得，不是给小的添堵吗。
抢女人和不贪女色，有关系，但并不矛盾。
解决性欲，好汉们并不反对抢女人。例如，抢扈三娘，众头领就默认了宋江对扈三娘的潜规则。李逵当时在场，也没见他大斧向宋江砍去，而是砍了扈三娘全家。
矛盾，但并不难解释。
水浒，是非主流题材、主旋律主题。
一方面，梁山好汉是江湖人物、黑社会分子，是土匪，游走于主流社会边缘。如果晁盖当家，梁山就会一直那么混下去，大口吃肉，大碗喝酒，论套穿衣服，论秤分金银，逍遥于社会之外。然后，过眼烟云。
但是，宋江出现了。
不要说没提醒各位，宋江其实是个好领导。这在回帖中提到了。
宋江有话说：我有一个梦想。
神马梦？半个知识分子的梦。
宋江，原是一个刀笔小吏，还会写些诗；又有些三脚猫的功夫。但现实是残酷的，换句话说，这厮文不成武不就。走主流路线，考不上个秀才举人，县政府一普通干部混到头。如果知足长乐，小康生活是有保障滴。但这不是宋江想要的。
可以说，他是半个知识分子。
半个知识分子，最危险。（毛太祖你笑了，有木有！！！！）
宋江野心勃勃，心中老是想干一番大事业。
心比天高，命比纸薄——他是富二代，这一身份只混了个县政府科员，向上爬摸不着门。白道走不了，他来黑的。身为国家干部，沟通黑社会，到处撒钱，耐着性子结交朋友。结果在江湖中砸出个“及时雨”的绰号。——如果为了三餐，何必费劲？超出“多个朋友多个路子”的范畴了。
出事了，知识分子的政治理想却没有淹灭。
他嘲笑过黄巢。黄巢最终没有当上皇帝。李逵是他的忠实走狗，知道他好这口，时不时叫嚷要打上东京给他腾笼换鸟。
帝王将相，宁有种乎！迷失特陈和迷失特吴吼过！有木有！
最终，宋江妥协了。皇帝是永远没有错了。全部的问题是皇帝身边出了奸臣，蒙蔽了英明神武的皇帝。
不河蟹，反了吧，只要反贪！
多熟悉呀。中央没错，都是下面给弄坏了。现在许多人还是这么说。
于是，宋江代表梁山，发出了代表了最广大人民群众的呼声：反贪官！顺应了历史的道德逻辑，一步步走上招安的道路上。
梁山好汉本来是一帮土匪。可是在宋江的带领下，呈现出跟一般土匪不一样的色彩。
既然影子宋江要替天行道，正主施乃阉就不得不用春秋笔法，看上去伟光正。
原本是社会秩序的破坏者，同时又想成为社会秩序的维护者。
当了婊子，又想立牌坊。矛盾。
宋江梁山都是一帮好人，好汉，只因社会黑暗，被逼上梁山。社会黑暗是因为贪官多，政府腐败，所以他们黑社会要帮老天爷行使职能，替天行道，反贪官，为P民做好事，维护正义。
所以，我们看到，梁山好汉们如鲁智深、武松、石秀锄强扶弱，抱打不平。梁山好汉在宋江住持下，不再抢劫普通过往行人，而是杀富（官）劫富（官）。
但是，土匪就是土匪，就是一群强盗，强取豪夺，草菅人命。这是他们的本职、天性！
梁山好汉杀富济贫。祝家庄即是一例，在打东平府的时候又是一遭。
梁山好汉劫的祝家庄是五十万石（原帖写成五千万石，系引用错误），分给村民的最多是七百石。这种劫富济贫是一种“先富政策”。当然，这比其他土匪算是“仁慈”的。这不能不说是一种进步。
这也是宋江的一种手段。毕竟宋江有不同于一般草莽的见识和抱负。要做大事，就要有取舍。不能单单靠抢。只会抢东西的，也只能做土匪。宋江不是一般土匪，他也不想一辈子当土匪。这就是关键，就是问题和答案的所在！
三番五次，曹盖拉宋江上山。宋江没有上。受了几遭波折，惊动几帮土匪，宋江上山了。结果，等新旧好汉分开排排座的时候，我们发现，宋江的人比曹老大的原班子成员还要多！
再往后，宋江拼命扩招，无论强盗、小偷、军官、技术人才、土主豪强，只要有用，都拉上山。
不断地对外扩张。打大户，抢州府，引来政府一次次地围剿。
为的是神马？！
劫富济贫，也只有在这个背景下，才能透过现象看本质！才能真正深入了解宋江的内心！
其实，劫富济贫只是宋江的心思，但不是梁山的正式政策，也不是梁山的常态。
《水浒》第七十一回“忠义堂石碣受天文，梁山泊英雄排座次》，宋江梁山大局已定，已经很明确地道出梁山行事的规则：
原来泊子里好汉，但闲便下山，或带人马，或只是数个头领各自取路去。途次中若是客商车辆人马，任从经过；若是上任官员，箱里搜出金银来时，全家不留。所得之物，解送山寨，纳库公用，其余些小，就便分了。折莫便是百十里，三二百里，若有钱粮广积害民的大户，便引人去公然搬取上山，谁敢阻当。但打听得有那欺压良善暴富小人，积攒得些家私，不论远近，令人便去尽数收拾上山。
可见，杀富（官）、劫富（官）都有，但都是收回自己口袋，跟P民无关滴。只是，杀富（官）劫富（官），可以满足平民心态罢了。梁山好汉并不爱惜平民，真地碰上这帮杀星，留得命也要烧高香了。
《水浒传》 第六十六回 时迁火烧翠云楼 吴用智取大名府
蔡福道：“大官人，可救一城百姓，休教残害。”柴进见说，便去寻军师吴用。比及柴进寻着吴用，急传下号令去，教休杀害良民时，城中将及损伤一半。但见：
烟迷城市，火燎楼台。红光影里碎琉璃，黑焰丛中烧翡翠。娱人傀儡，顾不得面是背非；照夜山棚，谁管取前明后暗。斑毛老子，猖狂燎尽白髭须；绿发儿郎，奔走不收华盖伞。踏竹马的暗中刀枪，舞鲍老的难免刃槊。如花仕女，人丛中金坠玉崩；玩景佳人，片时间星飞云散。可惜千年歌舞地，翻成一片战争场。
据官方统计“民间被杀死者五千余人，中伤者不计其数”。
吴用带队的梁山好汉，在大名府彻底暴发出土匪的兽性，把繁华之都变成人间地狱。
不过也证明，宋江的管理水平不是盖的。吴用当当副手是称职的，但当不了一哥头。副手当惯了，不习惯发号施令。我相信，不是吴用想不到约束手下，而是没胆。幸亏蔡福作为一名基层公务员还有一些觉悟，提醒柴进。再由柴进找吴用，有了旁边人的提醒，才激发吴用的勇气。
其实，对于所谓杀富济贫的梁山好汉，受蒙蔽的是看客，北宋的老百姓其实是很有觉悟滴：
宋江点起解珍、解宝，引五百余人，攻打汶上县，果然百姓扶老携幼，鼠窜狼奔，都奔东平府来。
回到女色问题。
实事求是地说，黑社会也好，强盗也好，包括一切坏人，也是有道德的，而且他们中的部分人，道德感比普通人还强强烈。这里说的道德，不止指“盗亦有道”的道，还包括抬头看星星，低头思那个滴道德，还包括有毒食品制造商——因为他们流着道德滴血。
按照现代心理学的说法，一切人包括坏蛋，都喜欢别人说他是好人。当看到某坏蛋做坏事时，其他人，包括其他坏蛋，都会生起道德感，在心里或某坏蛋不在时予以强烈谴责。也就是说，坏蛋其实也想当好人。当然，之所以不当好人而当坏人，有许多理由，如经济因素。当然更有道德的“自由裁量”，说白话就是手电筒理论：只照别人，不照自己。
况且，梁山时代根本没有手电筒。
所以，在女人问题上，按照道德观，不爱女色，是衡量一个好汉的重要标准；另一方面，梁山好汉不是木头，有钱有力气无法无天，不能只做卢瑟，更不能老是“插菊花”。在这种纠结的道德纠结中，他们做出了既高尚体面，又符合实际的选择：
在思相上，不爱女色是衡量一个人是不是好汉的重要标准，为了实践这一标准，不娶老婆，有老婆也要把她杀了，才是好汉；在生活中，抢女人是解决性生活的相当重要的途径，是维护梁山好汉性福生活的潜规则。
对于在抢女人问题上，别人抢女人是不道德的。如果不是自己弟兄，可以路见不平一声吼，或直接砍了，以维护社会正义和世界和平。如果是自己兄弟，要采取劝说的方式，让他感到羞耻，自动放弃不法行为。如果是自己，作为梁山好汉一份子，要有强烈的道德感，宁作卢瑟和菊花党，绝对干不出抢女人这种卑鄙无耻丧尽天良的事来——当然，“要”呀、“取”呀，或者是“借”呀，都是符合梁山规矩滴，就跟向老乡们“借粮”一样，完全符合梁山的职业道德。
另外，为了防止原则打架，让弟兄们纠结，允许原则之下的灵活变通过。比如选择性失明或选择性照电筒。
所以，虽然梁山的性道德紊乱，但李逵同志并没有纠结。他曾是正义的化身，比如在四柳村，地主女儿与男青年通奸，被老李逮住了机会：
“吃得饱，正没消食处。”就解下上半截衣裳，拿起双斧，看着两个死尸，一上一下，恰似发擂的乱剁了一阵。。。。。。太公哭道：“师父，留得我女儿也罢。”
这一次却听说是宋江和柴进抢地主女儿。李逵愤怒了：俺哥哥原来口是心非，不是好人了也！
如果按照这种逻辑，不用等到宋江抢地主女儿，宋江还有其他好汉的头，早就被砍下几回了。打祝家庄，梁山好汉包括李逵眼巴巴看着宋江“要”扈三娘，没见李逵大斧向宋江的头上砍去。董平抢市长女儿，李逵也没见大斧向董平们的头上砍去。偏偏在这时，人品暴发了。还上升到分行李散伙的高度。善你个哉了！
难道李逵同志专一为人民服务，为了社会正义，祖国的花朵，为了地主女儿，敢把他最热爱的宋江同志给做了？不，李逵不是这酱紫的人。
大板斧为证：
“那江州军民百姓，谁敢近前。这黑大汉直杀到江边来，身上血溅满身，兀自在江边杀人。晁盖便挺朴刀叫道：‘不干百姓事，休只管伤人！’那汉哪里来听叫唤，一斧一个，排头儿砍将去。”
可见，虽然水浒的各位看官把李逵看作是正义与正气的化身，但李逵却并不爱惜看客。
梁山的道德与现实是很纠结的。但是看开了，矛盾而统一，杀人越货的李逵与维护正义的李逵，并没有纠结。大家也大可不必为李逵杀宋江的事纠结，最后不也是没杀吗？闹得轰轰烈烈，看起来天要塌下来似，最后不了了之，李逵也因为这被怎么处分。梁山的一段小插曲罢了。
咬人的狗不叫。
那李逵哪根筋出问题了？脑子没进水，其实他要杀宋江，是为了宋江好！
为神马？
为的是女人，他怕宋江被女人害了！怕因为女人，坏了宋江和他们的“兄弟情谊”！
梁山好汉，是因为一个“义”字聚在一起的（“忠”字是宋江的私货）。他们之间是一种“拟制兄弟“关系，兄弟之间要“讲义气”，好汉要对好汉好，无条件，大家一起抢粮抢钱抢女人，一起喝酒吃肉，平等互利，这是原则，只针对梁山内部。对外则不必讲义气。
李逵在这种梁山环境和气氛中，无疑是快活的。
但是，只有男人，更准确地说是好汉们，才会讲义气。至于母夜叉孙二娘和母大虫顾大嫂，是高度男性化的女人，而扈三娘是抢来的东西，不是人！
而女人，则是兄弟义气的天然破坏者。
好汉们，是男人要对男人好，象亲兄弟一样。但有多少男人娶了媳妇忘了娘和兄弟？
好汉们大碗喝酒大块吃肉在一起痛快，而女人们却以家庭的名义唧唧歪歪，坏了男人们的兴致。
不扯远，就说自己——有LD的男人们呀，你们伤不起！有木有呀有木有！？
更坏的是，女人不仅不理解男人之间的“情谊”，还会做出挑拨离间兄弟的事来。如潘大嫂挑拨武大郎和武松，让武二哥不敢回家；潘巧云冤枉石秀戏她，让杨雄怀疑起石秀。最恐怖的，是女人戴绿帽，梁山上好多绿党：宋江、卢俊义、杨雄。最可恨的，女人还会害自己的男人！最受女人害的是猪脚宋江，先是被二奶害得当不成公务员，后被刘知寨的老婆忘恩负义，害得差点没命；还有最著名的是武松，打虎英雄，十大杰出青年，亲哥哥却被大嫂给毒死了，拼得一身剐杀了奸夫淫妇，前途没了。潘巧云不仅给杨雄戴绿帽，还挑拨杨雄跟石秀的关系，两兄弟合手对潘巧云分尸，被逼上梁山——谁说ZF黑暗逼人上梁山，女人TMD比ZF更黑！同样被女人逼上梁山的还有雷横，因为打死妓女白秀英。这些，无不例外要算到女人头上。云林冲是八十万禁军教头，风光无限，谁叫他老婆长得好看，惹火了高衙内，害得家破人亡。红颜祸水，教训呀。
女人，破坏兄弟感情，祸害男人！
对于女人之害，梁山好汉早有定论，清风山时的一番话具有代表性。
刘知寨的老婆恩将仇报，事败，矮脚虎想用来当压寨夫人，却燕顺一刀将这女的挥为两段。矮脚虎要跟燕顺拼命。宋江跟燕顺都劝，并许诺帮他再找一个（埋下来扈三娘杯具的种子）。他们的理由是：
宋江便道：“燕顺杀了这妇人也是。兄弟，你看我这等一力救了他下山，教他夫妻团圆完聚，尚兀自转过脸来，叫丈夫害我。贤弟，你留在身边，久后有损无益。宋江日后别娶一个好的，教贤弟满意。”燕顺道：“兄弟便是这等寻思，不杀了，要他无用，久后必被他害了。”
所以，是好汉就不能爱女人；更不能留女人，否则会被女人害了。血淋淋的事实呀！
作为宋江的忠实走狗，为了维护宋江的领导形象，为了维护他们之间的兄弟情谊不受到女人的破坏，李逵始终充满警惕。
江州。李逵和宋江、戴宗、张顺一起喝酒。正快活时，却被卖唱的女娘搅了兴致。愤怒的李逵把卖唱女直接打晕。女人就是麻烦！
祝家庄。面对宋江对扈三娘的潜规则（起码大家这么认为），在场的李逵选择沉默，但不代表意见，他意见大了。他没有拿斧头砍宋江，但却砍向扈三娘全家，凡是跑不掉的全砍了。当宋江骂他说扈家已经投降了干嘛还要实行“三光”政策，他却道：
“你便忘记了，我须不忘记！那厮前日教那个鸟婆娘赶着哥哥要杀，你今却又做人情。你又不曾和他妹子成亲，便又思量阿舅丈人！”
老大，你一个大男人，被一个女人撵得象条狗，多损害光煇形象。知道你爱面子好名声，不杀投降的人。你不方便干的我来帮你干！尤其是，你抢女人先奸后杀或先杀后奸我都爱看，干嘛要留着，者么是想用来当俺大嫂？还没进洞房，就胳膊肘往外拐，帮老丈人说话了。以为还有我们兄弟说话的地吗？我可有意见了！
东京。宋江和柴进嫖李师师，叫李逵和戴宗看门。“李逵见了宋江、柴进和那美色妇人吃酒，却教他和戴宗看门，头上毛发倒竖起来，一肚子怒气正没发付处。”后来撞见杨太尉，趁机发性行凶，带动众好汉大闹东京。
最终，在得知宋江和柴进还抢了梁山隔壁的刘家庄地主女儿时，李逵人品在爆发了——
“你原正是酒色之徒。杀了阎婆惜便是小样；去东京养李师师便是大样。”
我对你太失望了，你不记得你被女人害过吗？！作为男人你伤不起啊！有木有！！！
—————————————（完）——————————
（李逵人品大爆发的另一个重要原因，是因为刘家庄近着梁山。兔子不吃窝边草。由于篇幅，不赘述。
做强盗也不会无原则地杀光抢光烧光，老百姓是他们的衣食父母。周边地区对于梁山更有战略意义，他们更乐见周边社会的相对平稳。事发地刘家庄，“梁山泊北，到寨尚有七八十里”，属于梁山的势力范围。之后的第七十四回“李逵寿张乔坐衙”，李逵跑到同样是梁山“窝边草”的寿张县（“贴着梁山泊最近”）县衙，客窜了一把“知县”瘾，还骚扰学堂。从一个侧面看，梁山泊周边的社会秩序基本完好，李逵“乔坐衙”其实也有梁山以社会维护者的身份出现的一面。及到了“招安”，参加剿匪，更走到了土匪的对立面，彻底成为社会的维护力量。）
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研究名著的，搞来搞去还是那几样，什么考证派、索隐派、探佚派、评点派、版本派等等。。。在《水浒》上头，毛老人家算是又出了点新意 -- 阶级斗争派。
现在您老弟横空出世，搞这么一个SEX派，弗老的理论算是派上了用场 -- 性是人类生活的最原始的驱动（Sexual drives are the primary motivational forces of human life）。