主题：【原创】西行漫记（1）_出发 -- 虎头

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有三种，一是知道按照旅游商业规矩挣钱的，管理规范，门票，表演，餐饮等等，像九寨，还有就是特淳朴的，像藏北牧区，很多年前的丁青，玉树，拉孜县往西面，基本是古风。最怕的就是半懂不懂的，又想挣钱，又不知道怎么按规矩挣，就来蛮的，像理塘，稻城，道孚，阿坝县，红原，年宝玉则这些地方。呵呵。像虎头兄说的，海南当年也凶啊。

　　俺们同学聚会时，从外表看能差十几岁。

　　搞不好就会被陷进泥潭。

难怪不知道呢~

out啦~

说起农民巷。那个口水啊。

十月二日，夏河到若尔盖，行车264公里。

31-1、夏河的早晨是俺们这次旅行最冷的一个早晨，2度，穿上冲锋衣的内外二层基本就够了。俺特地为这次旅行从淘宝上买的保暖内衣没用上。以后还得找个用得上的地方去一趟，不然浪费了。

31-2、拉卜楞寺是号称黄教六大寺院之一。以教学体系完善严谨而著称。俺们是走马观花，没法体会教学更没法体会严谨。

31-3、拉卜楞寺建在大夏河北岸的一片缓坡上，与大多数藏传佛教的寺院一样，没有什么规划，建得很随意。以至于象俺们这样的游客很难分辨出哪是主殿哪是偏殿。

31-4、据说要买票，有了塔尔寺的经验俺们没买，随便逛，没人看着收票的地方就进去看看，要收票的地方就不进了。就这样俺们居然也转了一圈，有兴趣的地方也都进去了。拉卜楞寺最有特色的地方是转经桶，围着寺外一圈，几乎就是寺院的围墙，长有几公里。围着转经的藏民不少，男女老少全有。

31-5、拉卜楞寺建于1709年的康熙时期，有三百多年的历史。俺们常有一种错觉，以为在西藏所见的人文景观都很古老，其实与内地名寺古刹比，年代都算不上久远。

31-6、比如德格印经院，也就二百多年的历史。之所以有这种错觉恐怕与他们至今仍然是日常生活的一部分与生活息息相关有关系。

31-7、与高尔寺一样，拉卜楞寺有一个很长的名称，叫“甘丹谢知达尔吉扎西伊苏奇委琅”，汉语的意思“兜率天宫讲修宏扬吉祥右旋洲”。兜率天是弥勒现在居住生活的地方，从名字看，这里修的是密宗。

31-8、基督教说，世界是上帝创造的。但是没弄明白地球是围着太阳转还是太阳围着地球转。闹了个笑话。佛教比基督教谦虚聪明很多，不说世界是谁创造出来的，至少没说佛主创造了世界。世界是一个周而复始的过程，佛教的专业术语叫：成、住、坏、空，无始无终。

31-9、但佛教构建的世界也脱不了太阳绕着地球转的俗套，毕竟二千多年前人的想象力是有限的。佛教的世界是一个巨大的盘子，盘子的中间是一座极高的山，这山叫须弥山。太阳、月亮围着须弥山转，须弥山的阴影就是黑夜。

31-10、六道轮回的六道，俺们这些肉眼凡胎只能看到二道，就是人道与畜道。饿鬼道与地狱道俺们看不到，阿罗修与天人道，也看不到。

31-11、据说，阿罗修与天人道就在须弥山上，须弥山就象是纽约的世贸大厦一样，分层的，楼层越高级别越高，住在里面的人越幸福，就象如今售楼，每升一层得加一百多元一平米一样。兜率天在须弥山的次高层，弥勒住在那里。

31-12、俺们开始以为是这个地方的游客多，僧人烦打扰，所以对外人不太友善。后来听说314时这里也是闹得比较凶的地方之一，看来是对汉人有排斥。

31-13、五一年签了《十七条协议》之后，仗是不打了，但西藏并没有太平，暗流不时涌动，总之是不太服，不放心，毕竟剥削阶级与共产主义是水火不相容的。前面说过，从四川运一斤粮到拉萨，运费是一斤银子的代价。于是想出来的办法是干脆给银子，就地采购。

31-14、这个办法的后果很严重，突然大量的银子涌进拉萨，就象现在美国人搞量化宽松一样，通货膨胀。拉萨的青稞从五一年的2.8元一克(旧西藏的重量单位一克=14公斤)，到了五二年是6元一克，五三年是14.5元一克。正好不服的那些人搞了个人民议会，借涨价的不满，一度把驻藏代表张经武的驻地给包围了，不得不将拉萨外围的部队调入城内勤王。

31-15、可能是当初时间仓促，也可能是有意模糊，《十七条协议》使用了一个模糊的词汇，西藏。比如第七条是这样写的：实行中国人民政治协商会议共同纲领规定的宗教信仰自由的政策，尊重西藏人民的宗教信仰和风俗习惯，保护喇嘛寺庙。寺庙的收入，中央不予变更。

31-16、这里的西藏至少有二个含意，一是行政上的西藏，指的是西藏政府管辖的地域。另一个含意指的是有藏人居住并信奉藏传佛教包括的四川、青海、甘肃、云南在内的广大地区。中央政府认定是西藏是前一个，西藏政府认定的是后一个。矛盾由此产生。

31-17、打土豪分田地，是革命致胜的法宝。五四年左右，川、青、甘、滇的藏区在民主改革的旗号下，对封建领主、土司、寺院资产进行了打土豪分田地。这些人中的相当一部分揭竿而起，企图螳螂挡车，在战场上较量失败后逃到了拉萨，向达赖哭诉自己的不幸。因此，在拉萨的一些上层与这些逃到拉萨的人结成了神圣的同盟。五九年的叛乱就是由此而来的。

31-18、五九年的叛乱在拉萨的结果是达赖出逃，跑去了印度。在拉萨以外的各地，尤其以川、青、甘、滇的藏区为战斗尤为残酷激烈，到六三年才逐步平息。因此，314时拉卜楞寺闹得利害，应该是有历史原因的。

31-19、时近中午，看得也差不多了，俺们离开了夏河，向诺尔盖出发。狂飚在车会上发贴，国庆长假要去甘南、九寨转一圈。今天能转到若尔盖，希望晚上能见上一面。

31-20、若尔盖草原与羌塘草原一样辽阔，因为海拔低，草场更加茂盛，牛羊更加肥壮。

31-21、秋天的时候，是收获的时候。路边不时能见到羊群被赶上卡车，运到城市，被屠宰，被切成片，被放入火锅，变成美味。

31-22、

31-23、若尔盖是一个不大的县城，国庆长假的第二天，自驾出游的人全在路上，俺担心的事在若尔盖发生了，接待能力有限，只差一步，就没有房间了，幸亏动作快。

31-24、俺们在若尔盖吃了串串香，俺一直以为这是小孩吃的东西，没想到大人也可以吃，而且很好吃。吃过没多久，狂飚的电话到了，也到了若尔盖，已经住下了，俺在旅馆门外见到了狂飚，若尔盖寒冷的室外，竟然只穿了一件马甲，显得特别健康，一个漂亮MM陪着他。俺很担心狂飚是为了MM才穿这么少的，很关心地说，不冷么？会感冒的！狂飚很坚决地说：不冷！

曾经是最好吃的。

搞得太厉害太急，把内地搞土改的方法引入，目标上又要大跃进，甘孜/阿坝/青海藏区56年就开始“叛乱”了，西藏那边开始没动，但是西藏那边的僧俗上层看到安多和康巴民主改革的后果胆战心惊，双方都没妥协的余地，这就是后来59年的根子。