主题：【原创】西行漫记（1）_出发 -- 虎头

15-1、做一天和尚撞一天钟。汉地的和尚念经，都会敲着木鱼，西藏的喇嘛也念经，不过不敲木鱼。

15-2、车在修车厂检查，俺们是打的去的强巴林寺。到强巴林寺时，下起了小雨。虽然强巴林是藏东的大寺，但进门不用买票。僧人们在大殿前来来回回地匆匆而过，显得很忙碌。雷主任说，强巴林寺每天早晨是辩经，下午是晚课。俺们到的时候，僧人们正在早课，早课后接着就是辩经。看来雷主任有日子没来过强巴林寺了，就象俺们在海南，谁没事跑天涯海角去玩，不是陪客人打死也不去。

15-3、来去匆匆的僧人们光着脚，手上都拎着一个桶，从外面拎进大殿的前廊，在这里略等一会儿后，听到殿内的招呼，鱼贯而入，殿内盘腿坐着十几排的僧人在念经。见提桶的僧人来了，拿出一小碗，盛上一碗，转着圈地沿着碗边吸食热气腾腾的粥状物。

15-4、在高尔寺，扎西领俺们看过僧人们做法事时用的大锅，直径有一、二米，巨大无比。俺估计僧人们吃的粥状物就是这种大锅做出来的，就跟着拎桶的僧人走出了大殿，向大门旁一僧人出没的屋子走去。屋子的门上方挂了一牌，妇女不得入内！这是俺在西藏首次见到性别岐视性的牌子。

15-5、进到门里，场面之大，僧人之多，气氛之热气腾腾，让俺很震惊！二个僧人举着大勺子站在灶台上，就象站在炼钢炉前捅灸热的钢水一样勺着粥糊，拎桶的僧人一个接一个的用桶盛着勺子勺上来的粥。屋内光线很暗，只听得见人声嘈杂，屋顶上的大窗有光线倾泻而下，与腾空而上的水汽交融在一起，让这个过程很有气势。俺赶紧将ISO设到了1000，感觉还是不太够。

15-6、大灶一旁坐着二排僧人，其中一排围在二只大盆前，一只大盆里装的是连着肉的大排，另一只是从大排上拆下来并切成小块的肉，僧人们正拿着藏刀从大排上拆肉。和尚不吃肉全社会有共识，但这是一种偏见。

15-7、严格地讲佛主为僧人们定下的规矩是不能吃专为僧人们宰杀的肉，但别人吃剩下的，或者自然死亡的生畜是可以吃的。只是这种灵活的人性化的政策容易被人钻孔子，只好搞一刀切。就象高考，谁都知道以分数定终生会扼杀人才的成长，可是不这样搞一刀切，又咋能保证录取时的公平。这几年的自主招生素质教育不是屡有丑闻传出来么？强巴林寺的僧人们敢于吃肉勇于吃肉的精神就象第一个吃螃蟹的人一样让人钦佩。

15-8、俺大致地看了一下，大锅里煮的是青稞面、酥油和碎肉的混合物。另一口锅里象是酥油茶。

15-9、僧人们的早课是光着脚的，鞋全脱在殿外。高尔寺时扎西曾让俺们脱了鞋才能进到殿内，就象俺们回家换鞋一样。这里的僧人不仅进到大殿里要脱鞋，拎桶在外面传粥的也要脱鞋，光着脚在冰冷的石板水泥上走。

15-10、但是游客信众进大殿不要求脱鞋。如今俺们去看房参观样版间也要套个鞋套，这种细节完全没有体现出“有朋自远方来，不亦乐乎”的古训。

15-11、僧们人念经时，不断有信众进到殿内，除了拜佛，还要布施。布施有时只是拿一只装着酥油的可乐瓶，逢灯倒出一点。也有捐现金的，捐的现金堆在四个僧人面前，僧人们拿笔记下捐赠人的姓名等，LD一直站在大殿的一角，着看周围所发生的细节，见一人，捐了一张百元大钞，然后自己从一堆钱里找回八十九元零钱，居然还有零有整。

15-12、坐在大殿里念经的僧人，有睁眼的有闭眼的，也有掏鼻孔的。不象俺们想象的那样庄严。沿着碗边吸完了粥后，用拇指或食指将剩下的粥溜边刮下来送到嘴里，再将手指吮吸干净。然后将碗放进怀里，继续念经。念完一轮，象酸奶一样黏稠的东西送进来了，继续用小碗盛上，再洒上白砂糖，喝，仍然用手指刮着喝，用完后从身上拿出一块帕子，将碗擦干净包好，系在腰间，继续念经。

15-13、强巴林寺的历史有五百多年了，是宗喀巴的弟子喜绕松布于公元1444年创建的。如今的强巴林寺下辖着藏东一百多座黄教小寺，就象商界的旗舰店、总代理一样。中间的是宗喀巴，边上的应该就是喜绕松布。

15-14、回到海口时看到一则新闻，国务院宗都事务局新公布的宗教管理条例明文规定，不再允许这种大寺管小寺的从属关系。寺不分大小，一律平等。人员任命，经济核算必需分开。当年五世达赖之所以能弄成政教合一，根本的一个原因就是这种寺庙的从属关系酿成了一股社会力量。这是要釜底抽薪。

15-15、强巴林寺从字面上理解，强巴指的是强巴佛，也就是汉地的弥勒佛。林是啥意思俺不懂，查了查，也没查到一个结果。弥勒准确地说还不能称之为佛，他老人家现在在兜率天呆着，按释迦牟尼的说法，五十六亿年后他会在俺们这个娑婆世界成佛，是未来佛。去年国庆，俺们去了贵州梵净山，那是弥勒的道场，金顶上有二座小庙，一座里面坐着燃灯佛与释迦牟尼，一座里坐着弥勒与释迦牟尼。燃灯佛是古佛，是释迦牟尼的前辈，弥勒是晚辈，是后备人才，是第三代。佛经上说，弥勒是释迦牟尼的弟子，但据季羡林的研究，没有明确的史料证明弥勒是那个时代的人。

15-16、有据可查的释迦牟尼的弟子，如今即使是供在庙里，地位都不够显赫，得仔细找才能在某个角落找到，五百罗汉应该是佛主同时代的人是他的弟子。但季老说，其实没那么多，能有五十个就不错了。这些人，之所以显赫不起来，跟他们信小乘有关，到了大乘、密宗手里，想提拔也提不起来。

15-17、弥勒是个特例。首先是释迦牟尼有话放在那里，就象江湖上传说今上是太宗亲点的一样。更重要的是，龙树去龙宫得了几十万颂密传佛法之后，无著与世亲照方抓药，说在兜率天听弥勒讲过《瑜珈师第论》，这本经是大乘与密宗的经典之一，因此，在藏传佛教中，强巴佛的金身常常塑得比佛主的还大。

15-18、准确地说，强巴、弥勒还不是佛，是菩萨。大乘、密宗里的金刚、菩萨五花八门层出不穷，很大程度是弥勒害的，是他堵住了人才成长的道路。

5-19、佛主有言在先，下一个成佛的是弥勒，五十六亿年之后。因此，大乘、密宗变通了一下，说观音、文殊一类的菩萨原本是可以成佛的，条件也具备了，只是他们慈悲世人，发下宏愿，留在这个世界上救苦救难，继续为人民服务。

5-20、汉地的弥勒是一胖乎乎笑口常开的老头。这个形象是一宋代的布袋和尚。密宗对可能对汉人这样山寨强巴佛有微词，总是在谈起胖老头时加上一句，那只是弥勒的化身。

15-21、大约一个多小时后，念完经的僧人们从大殿出来，在门口穿好鞋，三五成群地向一种满了树的院落走去。然后一群一群的坐下，辩经的时间到了。辩经估计就是将刚刚念完的经复习测验一遍。强巴林寺的辩经分成十五个组，也就是十五个年级，相同年级内的僧人相互辩经。

15-22、这时，雷主任的电话来说，皮卡与梯子全都准备好了，他有事去不了，委托了一藏族司机带俺们去，让俺们打的去广电中心找他。

对制氧的机器有兴趣，请问在哪里买的？大约多少钱呢？

呵呵， 不是＂喝粥＂的粥

佛教中认为在须弥山周围咸海中的四大洲，分别为东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲和北俱芦洲，分别住着四大天王。另外还有八小部洲。

这个场面挺壮观的：

你们没有也买一顶这种帽子？我原来以为他们只是在盛大仪式的时候才带这种帽子。

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参数变化，作者，声望:1；铢钱:0。你，乐善:1；铢钱:15。本帖花:1

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九月二十日中午，昌都去邦达方向，行车22公里。

16-1、雷主任准备的梯子要从一碗佳肴说起。俺自会上网以来，就在一叫鼎盛王朝的军事网站上混，当年这个坛子比较理性，比较理论，有一些有份量的文章，看了很过瘾。如今不太行了，多数是打嗝放屁的事，不过话说回来，如今哪个网站不一样， 鼎盛还算过得去的，时不时会有一二篇看了让人受教的东西出来，因此养成了习惯，每天有空总会上去一下，翻几页，一般不发言。一日见一碗佳肴在网上发贴，问有人去昌都么？俺回贴说，俺去，啥事？这一问一答，最后弄得俺不得不去昌都了。一碗佳肴在鼎盛是名人，主要是他去央视坐过台，向全国人民讲恐龙的故事。现实生活中，常常有人自诩以不看央视为荣，真的遇上一位在央视坐过台的，往往佩服得紧。不好意思，得承认俺不太上档次，是看央视的，不仅看还很喜欢看，新闻联播是必看的，什么发现探索什么百家讲坛看得津津有味，对能去央视聊天的主，敬佩有加。

摄影：领海

16-2、扯远了，回来说一碗佳肴。他说昌都有一恐龙脚印，想找人代拍几张照片。俺心想为啥你自己不去拍。没想完，人家说现在在加拿大，在北极圈里。俺说北极圈一定很好玩。人家说不是玩，是访问学者，研究恐龙。没骗俺吧，北极有恐龙？有,当年北极没雪，四季遍地开满了鲜花。那不是当年地球曾经变暖过么？是呀。如今把全球变暖弄得跟世界末日似的，不是骗人么？从我们专业的角度看就是骗人。

16-3、就这样，俺决定一定去一趟昌都，去看看那些挂在崖壁上的恐龙脚印。本来就是去玩，在哪玩不是玩。见俺上了钩，一碗佳肴接着说，脚印的位置很高，拍摄时一定要平视，最好是要有梯子。俺吓了一跳，让俺从海口带个梯子去昌都，这可不是一般的难度。一碗佳肴也说这有难度，他来想办法，找个当地人配合一下。他找到的人是从成都去德格某个乡支教的志愿者，叫陈劲，他有个舅舅在昌都就是雷主任。

16-4、如今人们的警惕性都很高，隔着半个地球的一个没见过面的人，说千里之外有一排亿年前的脚印让你去拍，你就信了，你就答应了，上了当受了骗还一定得祝贺你智商不是一般的低。俺之所以当时就信了一碗佳肴，是因为马丽华的《藏东红山脉》的105页上写了这些脚印。这些脚印原来是藏在岩石里面的，修邦达机场时开山炸石，炸开了，一亿多年前的脚印见了天日。这些脚印是目前海拔最高的早期恐龙脚印。恐龙生活的年代大约是二亿年到六千万年以前，横跨三个地质年代，三叠纪、侏罗纪与白垩纪。昌都的恐龙是三叠纪的。

16-5、俺把一碗佳肴发在今年六月号《中国国家地理》上的几篇文章找出来，认真看了看，算是抱着佛脚科普了一些恐龙方面的知识。一碗佳肴在《中国国家地理》叫邢立达，有兴趣的同学可以去找一下那本杂志，看看恐龙都是咋过日子的。一碗佳肴给俺发来了拍摄注意事项，认真学习完后，准备了钢尺、双面胶、毛刷等。就等出发上路了。

16-6、雷主任派来的司机叫罗布。他说脚印处不太远，也就二十几公里。俺去修车厂看了一下车，厂长说车没啥问题，矮拉山上颠松了的部位都加固了，掉了的左后雾灯没配件，也不影响行驶，你们回海口再配吧。俺问多少钱，厂长说雷主任交代了，不用收钱。俺很不好意思，只得谢谢厂长，告别了。

16-7、罗布并不确切知道大足印在通往邦达公路的具体位置，一路上还问了一次路。说实话，这种公路边上的东西常常让人熟视无睹。到了大足印处，才发现雷主任费心找来的三米梯子高度并不够，钢尺背面粘上双面胶，爬上去，只能粘到悬崖的三分之一不到处。而且梯子晃得利害，每晃一下，LD就在梯子下叫一声，让俺听得心惊胆战。要知道俺在化工厂干了多年，多高的塔都爬过，三米的梯子应该是小菜一碟，这个时候掉链子，很丢人。后来自我安慰，可能是海拔高的原因。

16-8、悬崖上的石头已经风化了，双面胶粘在上面居然能一片片地将岩石粘下来，俺担心这样一片片的掉下来，最后脚印掉没了，真是罪过。在德格时，俺就跟雷主任通过话，问悬崖的朝向，是向东还是向西，向东应该上午去现场，向西应该下午去，这样有一个好光线。雷主任也说不清朝向。俺们到现场时大约十一点，天气晴朗光线正好，要是阴天或下雨效果就差了。

一碗佳肴说，有一部分脚印被哈达档住了，有可能的话移开哈达拍一下。俺问罗布可不可以移，罗布面有难色，估计与他的宗教信仰有关系。俺们认真看了看哈达架子，是一钢筋焊的，高有一米六、七，宽有三、四米，哈达一层层地铺着，重量不小，就俺们四个一块上，要搬动它不是一件容易的事，只好把尺粘在架子里面，镜头伸进去拍了二张斜的。

16-9、悬崖上的脚印只有几个是清晰的，疑似的不少，而且越看越多，最后看上去满是脚印。俺知道是看花眼了。俺把能拍的地方全拍了一遍，瞎猫总有逮住死耗子的时候，让一碗佳肴去挑。拍完之后，心情是很忐忑的，不知道拍的效果是不是一碗佳肴需要的。千难万险总算是到了大足印呆的地方，如果不满意，辛苦就白费了。一路上上网条件都不好，没法传到加拿大去，估计一碗佳肴等得也很心焦，直到回到海口，花了六、七个小时，才将一个超大的邮件发成功。

图是一碗佳肴提供的，据说叫蜥脚龙，崖壁上的脚印就是一亿多年前它留在上面的。

16-10、收到超大邮件的一碗佳肴看上去颇高兴，天天守在QQ上问俺当时现场的情况，没过二天，照着照片将脚印和周边的环境状况图画出来了。俺觉得很神奇，一面破悬崖上，居然会有这么多的一亿多年前的信息，太有意思了。一路跑了一万多公里，除了为扩大内需作了贡献外，俺觉得就这一件事是对社会有益的了。