主题：【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 -- 赫克托尔

龙王和龙王也不一样啊，乌鸡国御花园水井的龙王啥的能和四海龙王一个级别吗。北京市长和某县级市（据说要有镇级市了）市长都是市长，差别大得海了去了。

话说当年21cn出了个很MUD的网游，可惜后来运营不下去鸟。倒是梦幻西游越做越大。

取经团解决金鱼精渡过通天河时，已经是中秋节之后的深秋了。同年冬(正遇严冬之景)，大约12月份，遇到了老君的座驾青牛精。在整部《西游记》中，青牛精是猴哥最难对付的妖精之一，为了对付他，猴哥第2次大规模求人。青牛如此厉害，主要靠从老君手中偷来的金刚琢。青牛的武艺不错，但肯定不如观音拉走的黑熊，不过由于有金刚琢撑腰，他敢于与赤手空拳的猴哥玩散打。在我看来，金刚琢是整部书中最厉害的法宝，原因如下：

1. 金刚琢有物理攻击能力，老君说它【早晚最可防身】。第6回，猴哥大闹天宫时，在观音的忽悠下，老君扔出金刚琢打翻猴哥，导致猴哥第一次被擒，。

2. 老君说它【善能变化，水火不侵】。第52回，青牛说【我但带了这件宝贝，就是入大海而不能溺，赴火池而不能焚哩】。猴哥进入水火时，需要念辟水诀等咒语，导致猴哥一心二用，战斗力大幅下滑，所以猴哥不善水战。如果猴哥有了金刚琢，就不怕水火侵蚀了，可以极大提升战斗力。

3. 老君说它【又能套诸物】、【你什么兵器、水火，俱莫能近他】。猴哥兄弟的武器，甚至水神火神的武器，都被金刚琢套走，让猴哥一筹莫展。

眼见事情越闹越大，越闹越丢人，一筹莫展的猴哥，只得第一次去灵山向如来求助。如来明明知道青牛精的底细，大概也有能力制服他，却故意假惺惺地派出武艺神通并不特别高的十八罗汉，让这些哥们吃了一个败仗后，再去找青牛精的老板太上老君。所谓打狗还要看主人，尽管如来和太上老君是两大宗教的头面人物，一直在勾心斗角，但大战、热战双方都输不起，于是大面上要过得去，既不能公开撕破面皮，很多事情上也要给对方面子，尽量避免发生面对面的直接冲突，双方主要通过代理人或马仔的冲突，来试探或削弱对方。

此前如来的马仔—取经团，在车迟国杀了三清的马仔三大仙，包括老君在内的三清必须要找回点面子。再往前追溯，猴哥大闹天宫时，曾逃出并踢翻八卦炉，炉子里的耐火砖落地成了火焰山，而如来略施小计就将猴哥镇压了，两下对比之下，老君的颜面无存，肯定要想方设法找回场子。于是如来故意卖给老君三分薄面，让老君歇歇火。如来派出十八罗汉时，还特意给了他们十八粒【金丹砂】，结果金丹砂不出意料的被青牛用金刚琢收走，待老君出面彻底解决青牛之后，李天王、火神、水伯等诸神，都取回自己的【兵器】回家，唯独没明说十八罗汉的金丹砂的下落，我认为被老君收走了，作为取经团杀三大仙的赔偿。因为善于炼丹、制造武器的老君，使用的主要原料正是各种重金属，例如金刚琢是【锟钢抟炼的，被我(老君)将还丹点成】，老君送给观音的紫金铃，是【太清仙君道源深，八卦炉中久炼金】。

青牛精战役的唯一问题，是猴哥为何不去找观音，而是拐弯抹角的去找如来。此前猴哥在五庄观人参果事件、号山红孩儿战役中，都没有第一时间找观音，最后找到观音时，对方都挑理了。特别是红孩儿战役中，观音与猴哥有一段非常冗长的对话。观音先挑理，说你为啥去找龙王，不来找我……我自己不去号山，你猴哥带着宝瓶去号山降妖吧……纳尼？猴哥你拿不动瓶子，让能拿动宝瓶的龙女跟你去吧……你的信誉不好，你得留下点东西做【当】，免得你把貌美的龙女连同宝瓶拐走……

此时唐僧已经被擒，随时会被吃掉，形势紧急万分，火上房了都，观音还在有一搭没一搭的跟猴哥扯皮。猴哥不便发作，只能顺着观音的话往下说，说我的衣服是你送的，三根救命毫毛也是你给的，金箍棒是防身之物不能给你，虎皮裙不值钱你不会要，你把紧箍摘下来留着得了，总之我啥都不能给你做【当】。等观音说话说痛快了，她终于同意御驾亲征，合着费了一大堆唾沫，俩人啥都没说。最后观音又费了一大圈的劲，才拿下红孩儿并带走做了奴隶。对观音的行径，猴哥十分不满，观音走后，唐僧要感谢观音救命之恩，【即忙跪下，朝南礼拜】，猴哥却说不用谢观音，她来也不是白来，趁机以权谋私，公事私办了一把：【不消谢他，转是我们与他作福，收了一个童子】。

通天河战役中，猴哥第一时间去找观音求助，观音倒是来了，却先发了一通脾气，接着来了一场让所有人都目瞪口呆的内衣秀，自猴哥以下都对观音的行为感到莫名其妙，不知她在玩哪一出。如果我是猴哥，都会从今往后尽量不去招惹喜怒无常的观音，所以当猴哥遇到貌似容易对付的青牛时，就没首先去找观音。但是一旦援兵没解决问题，再去找观音肯定又要挨骂。另一方面，猴哥已经求了玉帝，无论如何玉帝的地位都高于观音，先求玉帝，再找观音就不合适了，骑虎难下的猴哥，只能人往高处走，去西天找如来，毕竟连玉帝都曾为制伏猴哥而求过如来，先找玉帝再找如来，并不伤玉帝的面子，找观音就不行了。同理，如来让猴哥去找老君，也是拐弯抹角的向猴哥表示，我的能力低于老君，给足了老君的面子。果然，从此以后，道教世界再也没有主动找过取经团的麻烦。除了行为低调的九头狮子，唯一找麻烦的道教妖精，只有法力稀松，违反人伦还残忍的令人发指的白鹿。在所有下凡的仙佛座驾、奴仆中，我唯一确信没受主子指使的，只有白鹿。

取经团的下一站，是西梁女国。这个国家大概是取经团沿途各国中最弱的，就因为邻国祭赛国有舍利子，西梁女国就不得不向祭赛国进贡【娇妃】。与车迟国相似的是，西梁女国盘踞着2伙妖精：敢于在首都光天化日之下抢人的蝎子精、把持落胎泉的如意真仙。对通过无性繁殖来繁衍后代的西梁女国而言，落胎泉是极为重要的战略资源。在如意真仙到来之前，是公共资源，西梁女国百姓可以自由汲取、使用。如意真仙到来后，在泉水边修建了一个【聚仙庵】，垄断了汲水权，从事无本百利的买卖。相比之下，西天给人送子、念经，至少还要派人操作，总得出点汗、费点唾沫，收汲水费只需坐等百姓上门送钱就行了。

第27回，白骨精说：【这些和尚，他去得快，若过此山，西下四十里，就不伏我所管了。若是被别处妖魔捞了去，好道就笑破他人口，使碎自家心】，足见道上有道上的规矩，妖精界也有自己的潜规则，妖精们有地盘的划分，彼此不能越界。蝎子精敢于在西梁女国首都动手抓唐僧，说明首都是她的地盘。取经团的唐僧、老猪喝了子母河水，进而胎动难忍的的地方，在落胎泉北面30里、西梁女国国都以东【不上三四十里】，根据勾股定理可知，落胎泉距离西梁女国都城，短则42里，多则50里，对妖精们而言，这个距离可谓近在咫尺。联系一下如意真仙不了解取经团的动向，猴哥上门才知道冤家来了，以及更西方的蝎子精却掌握取经团的情报，一举拿下唐僧来看，如意真仙与蝎子精的关系不错，甚至可以说非常良好，一定是如意真仙将取经团到来的情报，分享给蝎子精。

往前追溯一下，会发现蝎子精与牛魔王家族有着千丝万缕的联系。在黄风怪一章中，我提到来自如来的灵山雷音寺的妖精有3个：黄风怪黄鼠狼、琵琶精母蝎子、半截观音白老鼠，他们仨同堂为妖，即使不熟悉，至少也认识。黄风怪与蝎子精的关系尤为密切，他俩的武器完全一样，都是【三股钢叉】。有些妖精的武器是天生的，例如蝎子精【他那三股叉是生成的两只钳脚】；又如驼罗庄的红鳞大蟒，他的武器长枪，是由他的信子变成的。黄风怪黄鼠狼没有钳子，却也使用三股钢叉，只能认为他的叉子武艺来自蝎子精，至少他俩也有着密切交流。

黄风怪与红孩儿的关系也很密切，他俩一个会用三昧神风，一个会用三昧真火，红孩儿的母亲铁扇公主拥有法宝—风系武器芭蕉扇，第60回老牛在火焰山战役中第一次出场时，【正在那里静玩丹书】，种种迹象联系在一起，真相就浮出水面了，黄风怪与牛魔王家族同属于一个强大的地下炼丹集团，更细致的分析，留到下一卷再说，总之通过炼丹这条线，将如意真仙与蝎子精牢牢牵在一起。

关于蝎子精在《西游记》中的地位，我在大鹏卷有详细分析，这里不再赘述，简单地说，蝎子精成了如来拉拢孔雀家族的牺牲品。换个角度说，除了天生的毒针之外，蝎子精没啥特殊本事，所以她死了，如果她像黑熊、黄风怪、红孩儿那样，有炼丹术之类的一技之长，也不会丧了性命，可见艺多不压身，固步自封是要不得的。

蝎子精战役中，观音出场一次，这是继送给唐僧紧箍以来，第1次主动出场，提示取经团去找昴日鸡作弊。一开始，她变作【一个老妈妈儿，左手提着一个青竹篮儿，自南山路上挑菜而来】，被猴哥认出之后，依然没有现出常规摸样，而是第2次使用【鱼篮之象】，玩内衣秀。一方面，观音很喜欢这身新打扮；另一方面，观音要证明自己的存在，别以为你们因为青牛精战役，搭上如来的大船，就可以把我撂在一边，你们不来找我，我就来找你。

紧接着蝎子精战役之后的第56回，猴哥突然像换了一个人似地，公然与唐僧对着干，不依不饶的杀死小杨，把小杨的人头扔到唐僧马前，吓得唐僧滚鞍落马不说，还得罪了老猪和沙僧，让自己彻底孤立，无法在取经团立足。唐僧忍无可忍之下，【心中念起《紧箍儿咒》来，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚】。刚才还嚣张得一塌糊涂的猴哥，只能打滚哀嚎【师父饶我罪罢！有话便说，莫念，莫念】。唐僧念痛快了，也没啥废话，直接下令：【没话说，我不要你跟了，你回去罢！】与上次唐僧驱逐猴哥时不同，这次猴哥没有苦苦哀求唐僧留下自己，也没非要给唐僧磕头，更没有拉住沙僧叮嘱一番，而是【害怕】了，很痛快的说一声：【莫念，莫念！我去也】，便【说声去，一路筋斗云，无影无踪，遂不见了】。

离开取经团的猴哥，没有回花果山，也没去灵山找如来，而是跑到南海找观音诉苦，寻求观音的斡旋。不过整个小杨事件，确实是猴哥的不对，唐僧驱逐猴哥，理由充分、合情合理、证据确凿，不这么做的话，唐僧的取经团长就实在干不下去了。如果观音强压唐僧召回猴哥，一来缺乏理由，二来唐僧是如来的二徒弟，在如来的弟子辈中的地位，比她观音还高，虽然唐僧从未自称金蝉子，可他的徒弟们都已经知道了他是金蝉子，唐僧肯定也知道，一旦唐僧非要强项硬顶的话，观音不仅面子没地搁，以后也不好再与唐僧打交道。所以观音能做的，只有让猴哥留在南海呆了4昼夜，希望像上次猴哥被逐那样，当取经团遇到难缠的妖精时，唐僧【闻颦鼓而思老臣】，那时想起并召回猴哥，双方就有台阶下了。

关于为何猴哥在小杨事件中如此嚣张，得罪了取经团的所有人，不同人有不同解读。有人说之所以除如来之外都没识别出假猴哥，是因为假猴哥其实就是真猴哥，整个事件是如来与猴哥合伙做的局，目的是让猴哥打唐僧一棍子；还有人说真假美猴王，是猴哥人格分裂的产物，六耳猕猴就是猴哥，是恶的化身，猴哥是善的化身等等。做局说的问题在于，整个小杨事件中，唐僧除了有些磨叽，并无什么过错，此前唐僧与猴哥的互动中，唐僧也并无什么不妥，如来凭什么让猴哥打唐僧一棍子？作为大领导的，即使可以搞一些暗箱操作，至少明面上的东西要过得去，根本不可能如此明目张胆的造假，事情的真相迟早要传出去，届时如来就会信用破产、威信扫地，给西天内外各种反如来势力提供难得的借口。另外，此时猴哥早已视唐僧为父亲，从思想上已经被唐僧【辖制】住了。就我本人来说，从小没少挨父母打，对此也怨恨过，但从未想过长大成人、胳膊粗力量大之后回头殴打父母，偶尔看到其他做儿女的打父母，我的反应是丫禽兽不如。父子思想下的猴哥，根本不可能动殴打唐僧的念头。

善恶说的问题更大。首先，整部书中也没有相似的人格分离的证据。其次，如果说人格分裂，那么猴哥的人格分裂的依据是什么？是善恶吗，从小杨事件来看，猴哥残忍杀害小杨，得罪唐僧和2个师弟，都是恶的表现，相比之下六耳猕猴反而善一些，对知道真相却不愿入伙的沙僧，并未动杀机。是以取经意愿来区分吗？六耳猕猴的取经决心，反而比猴哥强得多。所以说，既然没有一个分割猴哥人格的依据或切割点，皮之不存毛将焉附，如何分割猴哥的人格呢？

按我前面的考证，六耳猕猴就是通风大圣猕猴王，那么新问题就来了，沙僧都知道如来不可能把经书交给金蝉子之外的人，导致唐僧离开长安时带的2个随从1匹白马都相继挂了，消息灵通、完全掌握取经团动向的猕猴王难道不知道吗？或者说，是什么驱使猕猴王敢于冒着杀身之祸，去取经呢？

其实书中已经给出明确答案，猕猴王哄沙僧入伙时说：【我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也】。他的目的很明确，就是做南赡部洲的佛教一把手。由此还能推出另一结论，就是当时南赡部洲的佛教界没有一把手。第1回记载道，《西游记》的世界观是：【感盘古开辟，三皇治世，五帝定伦，世界之间，遂分为四大部洲：曰东胜神洲，曰西牛贺洲，曰南赡部洲，曰北俱芦洲】。这四大洲中，东土大唐位于南赡部洲，西天灵山雷音寺位于西牛贺洲，取经团就是从南赡部洲向西北方向前进，到西牛贺洲取经。从地理上看，西天或佛教势力最大的洲，肯定是西牛贺洲，南赡部洲则是西天力图控制的洲，西天在南赡部洲有几个重要据点，分别是文殊菩萨的五台山、普贤菩萨的峨眉山、国师王菩萨的泗州盱眙山。观音的普陀山，位于南海上，书中没有明说普陀山算不算南赡部洲，即使算，普陀山在南赡部洲也缺乏地利，难以压倒陆地上的文殊、普贤和国师王。这种政治格局的好处，是南赡部洲的四大菩萨都不占压倒优势，有利于如来控制这个洲；缺点也很明显，这么一个大洲，缺乏统一领导，自然不利于与各种敌对势力斗争。在这里，大家可以设身处地的为如来着想一下，究竟是否应该设置大区经理？

如果如来设置南赡部洲大区经理的话，文殊、普贤和国师王肯定要听命于此人，首席菩萨观音至少不会高于他。而且不像大多数佛爷那样在如来直辖的西天讨生活，是有很大的行事自由度的封疆大吏、一方诸侯，自然是人人渴望的肥缺。唐僧本来就是如来的二弟子，佛学造诣和对如来的忠诚程度都不容置疑，加上他招来的4个人畜徒弟，历经14年的严峻考验，是个久经考验的有强大能力的战斗集体，即使唐僧是个书呆子，但有4个忠心的徒弟辅佐，也已经无懈可击。虽然金蝉子的出身不详，但今生的唐僧确实是正宗的大唐人，祖籍弘农郡聚贤庄，父亲是状元，母系则出自凌烟阁24功臣之一的殷开山，可谓根正苗红。出发前已经是大唐佛教协会主席、唐太宗的御弟，再通过取经工程的运作，自然百尺竿头更进一步的成了大唐君民眼中的红人，将来多半会回大唐从事佛教推广事业。如来要么不设大区经理，如果要设，那么唐僧肯定是不二人选。我们很容易得出一个结论：取经工程是如来为唐僧量身定做的镀金工程，也是为唐僧做南赡部洲佛教大区经理做铺垫。

在猕猴王看来，虽然冒犯唐僧的风险很大，这个大区经理的职位实在太诱人，远比吃唐僧肉长生有诱惑力。你吃了唐僧肉，还是个妖精，哪里比得上进入体制内有前途？再说了，猕猴王没有杀掉本领稀松的唐僧、老猪、沙僧灭口，而是留下他们的性命，为自己留个后路。他抢走唐僧的通关文牒，是跨国旅行必备的护照和签证，没了这玩意，唐僧师徒寸步难行，根本不可能到西天。我猕猴王与唐僧进行平等竞争，历经重重艰难险阻到了西天雷音寺，你如来就敢在众目睽睽之下不给我经书吗？要知道，我的师父是燃灯古佛，我的神通、武艺、佛教造诣并不低，西天也并非铁板一块，除了你如来的心腹，还有态度不明的药师佛，坐镇东方号称【东来佛祖】的弥勒佛，一贯扛着红旗反红旗的孔雀明王家族，届时我的山寨版取经团到了雷音寺，有这帮实力派人物的明暗支持，你如来还真不好办，一不小心异议势力以如来赏罚不公为借口，里应外合来个政变啥的，也不是不可能。经过周密评估，猕猴王至少有两三成胜算，而这已经足够让猕猴王冒险了，更何况，猕猴王的所作所为，很可能已经得到了各路实力派的谅解乃至支持。

应该说猕猴王的计划颇有成功希望，但他坏就坏在不够皮厚心黑。依笔者之见，留着唐僧、老猪、沙僧，固然是给如来留面子，避免撕破脸皮，更多的却是妇人之仁，还不如趁着猴哥不在，将他们一网打尽。等人都死了，一切木已成舟，如来除了接受现实，还能如何？留着唐、猪、沙，就给了如来翻本的机会，最终赔上了自己的性命。

说完猕猴王，还得回到猴哥身上，要回答的问题是，为啥猴哥在小杨事件中如此嚣张，得罪了所有人，说他丧心病狂也不为过。笔者认为，最重要的原因，还在于猴哥自以为翅膀已经硬了，可以在取经团为所欲为了。取经工程之前，猴哥只在大闹天宫时，见过如来一次，当时他俩是敌人，根本谈不上交情。第8回观音遇到服刑的猴哥时，他还忿忿不平的怨恨【如来哄了我，把我压在此山】。青牛精战役中，猴哥绕过观音这个老领导，第1次去了灵山雷音寺，搭上了如来这根线。按辈分，他是如来的徒孙，唐僧的徒弟，观音的徒侄，既然得到了师祖热情响应，从此自认为上了一个档次，可以不屌唐僧和观音，直接上达天听对如来负责了。接着在蝎子精战役中，观音第一次跳出来主动为取经团提供情报，又让猴哥飘飘然起来，感情一贯高高在上的观音也会上杆子来帮忙啊，既然如此，我以后就不用听唐僧的指令，或者求观音办事了，走如来的门路，再让如来向观音、唐僧发号施令就行了。按这个逻辑，小杨事件就是猴哥自己做(读 zuo1)出来的，以此投石探路，看看各方，尤其是如来和观音的反应。

观音见到来诉苦的猴哥，先仔细听取猴哥的汇报，随即给出自己的判决：【据我公论，还是你的不善】，观音也认为是猴哥的不对。见观音站在唐僧一边，绝望的猴哥要求观音为自己松箍，永远退出取经团。观音说我只会紧箍咒，不会松箍咒，你去找如来吧。猴哥闻听此言，抬腿就要去西天找如来松箍，这时观音又开口了，建议他留在南海坐观待变，等取经团再次遇到麻烦，你就有机会回去了。这话听起来客观中立，其实也表明了观音的态度，就是不希望猴哥退团。之后猕猴王出场，打伤唐僧夺走通关文牒，沙僧以为是猴哥干的，辗转来到南海，请观音主持公道。沙僧在南海见到猴哥，以为这位是假猴哥，抡起家伙就与猴哥拼命，在观音的调停下，两人停下手，去花果山找猕猴王算账。在观音、沙僧、猴哥的会晤过程中，观音为猴哥向沙僧作证，指明猴哥离开取经团后直接来了南海，没有作案的时间窗口，洗清了猴哥的嫌疑。

最后真假猴王闹到如来面前，是为猴哥第2次见到如来。经如来指明猕猴王的身份之后，猴哥一棍子将老哥们打死。按说猕猴王已死，他的事结束，猴哥便试探如来的底线，装模作样的要求如来为自己松箍，如来则语重心长的给予猴哥【坐莲台】的承诺，鉴于唐僧已经开除猴哥的教籍，如来特意让观音去向唐僧施压，最终迫使唐僧接纳猴哥。

在《西游记》中，如来有【上品莲台】(第8回)，观音有【宝莲台】(17回)，第77回文殊、普贤随同如来降服青狮白象后，【二菩萨将莲花台抛在那怪的脊背上，飞身跨坐】，可见坐莲台的待遇，至少是个菩萨，说不定会是佛，总之是个很有前途的待遇。明明猴哥被逐是他自己咎由自取，可闹到最后，猴哥不仅没受到任何惩罚，反而得到如来亲口承诺的崇高待遇，又被观音亲自送回来，唐僧根本无力对抗这份沉重压力，只能老老实实认栽，从此之后他再没有念过紧箍咒，也不敢和猴哥较劲了，一切唯猴哥马首是瞻。

整个六耳猕猴事件中，除了被打死的猕猴王，最大的输家莫过于唐僧。观音传达的佛旨，口气生硬，目的明确，毫无质疑和讨价还价的余地：【你今须是收留悟空，一路上魔障未消，须得他保护你，才得到灵山，见佛取经，再休嗔怪】。2个【须】、1个【才】，让唐僧从此威信扫地。在此之前，任何一个取经工程的旁观者，都可能会认为取经工程是为唐僧量身打造的镀金工程，此后就得修改一下看法，如来真正要镀金的对象，可能是猴哥，至少是双重镀金工程，他俩谁更重要还不一定呢。一直在骑墙观望的沙僧，从此彻底倒向猴哥一边，原本站在唐僧一边的老猪，在唐僧认怂之后，显得空前孤立，成了所有人都敢戏弄、辱骂的出气筒，最后连排名最低的沙僧都敢对他不客气。在狮驼岭或之前，沙僧向猴哥出卖老猪有私房钱的秘密。第93回在天竺国，唐僧要去见国王，猴哥想陪同，猪八戒也想同去，沙僧说：【二哥罢么，你的嘴脸不见怎的，莫到朝门外装胖，还教大哥去】。话说猪八戒确实长得不咋地，可是孙猴子也长得不怎样啊，为什么沙和尚就不说呢？随后唐僧又有艳遇，猪八戒家庭观念比较重，说如果天竺国王给千百两黄金白银作聘礼，他就买些人事回丈人家。沙僧说：【二哥箝着口，休乱说，只凭大哥主张】，完全以猴哥的耳目口舌自居，教训起师兄老猪来了。

第2大输家就是观音。在《五方五老》章中，我提到天庭故意抬高观音的身份，将其与西天如来并列，那么观音的实际地位真的有那么高吗？第32回，猴哥提到不同的妖精归不同的仙佛管：【若是天魔，解与玉帝；若是土魔，解与土府。西方的归佛，东方的归圣。北方的解与真武，南方的解与火德。是蛟精解与海主，是鬼祟解与阎王】。除了神秘莫测的中央黄极黄角大仙，没有明确对应之外，其余4老与各地妖精的对应，可以做一张表：

===== 五方五老与各自管辖地域 =====

由这个表可以看出，号称名列五方五老的观音，是唯一没有对所在战略方向管辖权的仙佛，或者说，天庭只给了她一个虚名，希望通过抬高她的身价，制造西天的分裂。虽然她的南海普陀山距离南赡部洲甚近，可她在大唐的势力，由于地理上的弊端，可能还不如在陆地上的文殊、普贤、国师王，而她的名下却有一大票人畜，等她养活。可想而知，观音对南赡部洲佛教大区经理的职位，觊觎已久。问题在于她在如来的弟子辈当中，排名并不靠前，金蝉子-唐僧排名第二，大弟子是号称【东来佛祖】的弥勒佛—详细考证后面再说。另一个不利之处在于她是女人，很多时候不方便她出场，总之她很难获得这个职位。

当如来发起取经工程时，观音敏锐的意识到，取经团团长—金蝉子，十有八九会获得这个职位，她干着急也没用。尽管如此，观音还是马上跳出来，自告奋勇的主动要求去组建取经团，取经团组建完成后，她又不断为取经团，特别是猴哥送着送那。我认为，观音如此积极的目的有4重：

1. 通过立功，让自己当上南赡部洲大区经理。如果做不到，则争取下一条。

2. 收买、奴化唐僧，让他做自己的傀儡，至少让唐僧欠自己的人情。问题在于唐僧是如来的二弟子，在西天的地位比她还高，这一点很难办到。不过没关系，争取下一条。

3. 金蝉子有自己的性格弱点、神通短板，将来他做大区经理，肯定不会一个人上任，而是带着当年取经的老班底。既如此，则通过收买取经团的头号人物猴哥，来控制唐僧。如果猴哥也收买不了，则争取下一条。

4. 在取经工程中，中饱私囊，扩充自己的势力。将来南海山头强大到金蝉子集团也难以撼动时，金蝉子师徒自然要分我一杯羹。

这4重考虑中，前2重估计观音自己也没指望，第4重很容易做到，事实上观音也一直在做。问题的关键，就在于猴哥的态度。早在猴哥大闹天宫之前，观音就与猴哥混的忒熟，取经工程启动之后，观音在没有得到如来明确要求她对整个取经工程负责的情况下，依然积极参与，特别是在猴哥身上下了血本。具体的操作是双管齐下，一方面给猴哥送东西，另一方面则通过自我包装，力图以神通广大的形象出现在猴哥面前，培养猴哥对自己的依赖感。

事态的发展证明，观音的初期运作很成功，但最终还是失败了。首先观音不可能总送东西给猴哥，送完三根救命毫毛，观音就没什么可送的了。其次，猴哥经过与观音的一系列接触，最终意识到观音的神通也不过如此。除了制伏早已确定加入取经团的沙僧、小白龙，猴哥第一次求观音帮忙，是对付黑熊。观音装出一副【晓得过去未来之事】的样子，把猴哥唬得一愣一愣的。第二次是救活三岛十洲神仙都搞不定的人参果树，观音的法力再次令猴哥目瞪口呆，而且观音还装出说者无意的样子，吹嘘自己宝瓶厉害：【当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同】。

在红孩儿役中，观音逐渐露馅，制伏红孩儿就特别费劲。蝎子精战役中，观音终于露怯了，说那蝎子精很厉害，【我也是近他不得】，虽说观音是在通过吹捧蝎子精厉害，来达到洗白孔雀家族的目的，却也在无意之间向猴哥透露她并非无敌，导致她在猴哥心目中的形象一落千丈。到了六耳猕猴战役，观音无法分辨真假猴王，彻底暴露出自己的法力短板。虽然精明过人的猴哥，没有说出口，却看在眼里，记在心中，加上他已经搭上了如来的上线，通过青牛精战役又取悦了老君，所以六耳猕猴战役之后，猴哥再也没找过观音帮忙。观音与猴哥的关系，完全主客易位，一直端着架子坐等猴哥来求自己的观音，反而急的火上房，一再上杆子跑来帮取经团。不过既然猴哥已经看出自己并非无所不能，她也索性藏拙，几次露面都不再出手，转而为取经团提供情报，继续让猴哥欠自己的人情。

无论如何，收买或震慑猴哥的初衷，在六耳猕猴战役中已经彻底破产。更为重要的是，她也看出来一件事，她并非如来的亲信，甚至从某种意义上说，如来搞取经工程，培植金蝉子集团的目的之一，就是打击自己。如果说贞观13年7月的盂兰盆会上，观音还不清楚如来搞取经工程的目的的话，通天河战役前后，她已经完全明白了。如来正是利用取经团，整肃了她在通天河的乌尽孝—金鱼精。猴哥去南海向她求助时，观音正在怒气冲冲的削竹篮，她对金鱼精在通天河的行径，一直清清楚楚，她的怒气不会来自金鱼精的作恶，只能是对如来的怨气。青牛精战役，让猴哥终于有机会绕过自己找上如来，更让她成了陪衬。到了六耳猕猴战役，她没能分辨出六耳猕猴。事情闹到如来面前，如来明知观音无法分辨真假猴哥，还在大庭广众下明知故问，让观音难堪：【观音尊者，你看那两个行者，谁是真假？】观音只能硬着头皮认怂：【前日在弟子荒境，委不能辨……特来拜告如来，千万与他辨明辨明】。如来十分开心，笑道：【汝等法力广大，只能普阅周天之事，不能遍识周天之物，亦不能广会周天之种类也】。众目睽睽之下揭穿观音法力无边、【晓得过去未来之事】的画皮，让她颜面尽失不说，最后如来还亲口让她护送猴哥回取经团，这也是取经工程启动以来，她第一次以受命执行任务者的身份，出现在唐僧面前，以前那种高高在上，对取经团发号施令的形象，已经一去不复返了。

毫无疑问，她对取经团，特别是对猴哥的投资，基本已经打了水漂，猴哥的翅膀硬了，抱上了如来的粗腿，不再需要她了。值得庆幸的是，她与猴哥的交情颇深，猴哥虽然不再主动向她求助，却一直保持着对她的尊重，并没有公开揭她的短，2人心照不宣而已，为她保全了体面。因此在广大不明真相的群众看来，观音依然法力无边，是取经工程的负责人，既然如此，观音改变了对取经团的态度，一方面更积极的为取经团帮忙；一方面不再真正出手降妖；更重要的，则是想方设法、没事找事，让旁观者以为她在取经工程中起着核心作用。为此，她一手导演了灭法国事件。

然而在解读灭法国事件之前，先看看西天另一位佛爷—弥勒佛的演出，欲知详情，请看下一章《小雷音寺》。

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对西游记读的不多，以前印象都是一个一个的小故事，彼此没有什么关联，像系列剧似的。读了王子这一系列，明白了，是连续剧。呵呵。

但这篇总结的绝赞，一下子收回来了

好笔力

《西游记》中，作者稍微提了一下 ysl 和回回，但由于众所周知的原因，我就不提了。不过一神教的优越性啥的，我没看出来。

估计如来和玉帝的势力后来被上帝和安拉的势力取代，主要是因为内斗消耗太大。

这可比《水煮西游》《孙悟空是个好员工》之类的解读的有趣多了。

咱河里牛人多，写的东西，整个就一本厚黑学的教科书，而且还都是“厚而无形，黑而无色”的那种境界。

写观音卷，本来想重点写观音与猴哥的感情纠葛。我觉得观音挺可怜的，虽然锦衣玉食，前呼后拥、花团锦簇，其实非常孤独，只有猴哥才能真正与她对话，看到猴哥来了，可有了说话的对象了，死死拉住与猴哥扯皮。不过我每次细读《西游记》，都越发现作者的主旨不在观音的感情纠葛，即使西天内部，也是山头林立，勾心斗角，远远不止燃灯、孔雀、观音这三个山头，如来发动取经工程，绝对是深思熟虑多年的呕心沥血之作。

小时候我认为当皇帝好啊，我一个人说了算，老婆无数；《西游记》中玉帝是废物，如来是能人。现在看法变了，一把手真不是人干的，玉帝、如来各有各的难处，反正一把手不容易，谁有本事谁干吧。