主题：【原创】《西游记》之南海潮音—观音菩萨 6.1 生如夏花 -- 赫克托尔
可能有人会质疑，大鹏做了500年的狮驼国国王，吃人无数，上述2条原则并非只针对唐僧，而是吃人肉吃出来的经验。对这个疑问，书中已经给出了否定答案。第77回，魔王们吩咐小妖，把取经团4人都上蒸笼蒸了：【着五个打水，七个刷锅，十个烧火，二十个抬出铁笼来，把那四个和尚蒸熟，我兄弟们受用】。鉴于老猪皮糙肉厚，魔王们决定将老猪放在蒸笼中的最底层，这时猴哥安慰老猪说：【八戒莫怕，(魔王们)是雏儿，不是把势……大凡蒸东西，都从上边起。不好蒸的，安在上头一格，多烧把火，圆了气，就好了；若安在底下，一住了气，就烧半年也是不得气上的。他说八戒不好蒸，安在底下，不是雏儿是甚的！】电视剧《西游记》中也有这段情节，我小时看的时候，专门问家母蒸东西是不是有这说法，家母说猴哥的话是对的，蒸东西都是上层先熟，老猪皮厚不好蒸，应该放在笼屉顶层，唐僧细皮嫩肉的，该放在底层，这样4层可以一块蒸熟。
由于我专门就此事问过家母，所以我对蒸食物有了极为深刻的印象。联系一下猴哥在狮驼洞见到【东边小妖，将活人拿了剐肉；西下泼魔，把人肉鲜煮鲜烹】，青狮打算把猴哥【慢慢的煎了吃酒】，就知道大鹏青狮白象平时以煎、煮人肉吃为主，极少或从未蒸人吃。综上所述，大鹏蒸唐僧是个特例，或者说大鹏对唐僧的烹饪方式，是有理论无实践，进而可以推出下一个结论，就是有高人指点大鹏该怎么吃唐僧，有何注意事项，而不是大鹏自己总结出的经验，故而大鹏一直没有理论联系实际的机会，这才闹出把老猪放在笼屉底层的低级错误。
既然是“猜枚行令，细吹细打的吃”“慢慢的煎了吃酒”，就不可能四个一起蒸熟上桌——而是好吃的，最需要品尝的先上，填肚子下酒的后上，不然四块大肉砣一起上桌，不等吃完就都凉了。
所以从这个角度看，大鹏极为有经验，而且懂得享受。猴哥的经验更适合强调平均的大锅饭，不知主次先后，一看就是欠缺贵族教育（闹天宫的吃法也证实了这一点）。
能不歪么？
歪来歪去，歪妖怪也就算了，竟然歪到菩萨头上呢
能不歪了狠去了么
很多回了，比如观音看到猴子就犯矫情
只看到
第六卷 南海潮音—观世音 6.9 莫真爱怜
还有6.11.1;6.11.2么？？
前头故事
孕生了三个神人：一个主天，一个主地，一个主冥府。
是在大山里传唱的，明朝人，大山里的山民应该没看过，听过希腊神话吧。
俺感觉是“自我意识”
天、地是混沌、混元。
然后有了自我意识，于是有万物。
从创世看，盘古是物化的上帝，上帝是精神化的盘古。
有点类似“人择原理”。
人能理解的东东，是万物，而不是天地。
都到了明朝，希腊、罗马神话应该有传入中土吧。
郭德纲有个单口，来自拍案惊奇的转运汉巧遇洞庭红，里面波斯商人经商很普通了，马可波罗更是元朝就来了吧。
国产神话有兄弟争位的，但好像总会大一统，而且历史是胜利者书写滴，例如舜与象，难以想象兄弟共治。
呵呵，可能在抬杠了，详见 鬼吹灯 系列里，闭塞的地方流传的一些故事。
太阴星：太阴星的代表人物为黄飞虎之妻贾夫人，为清洁之神司掌『清洁』、『住宅』，面色白皙微黄，男命有女态，聪明、文雅、温顺、小心、有肚量、耐心、重 感情、爱干净，化忌不爱干净，和女性相处不好。阴阳五行中属阴水，在天上为月之精，是中天斗吉星，化气为富，为财帛宫、田宅宫主星。作为阴性的象征，男命代表母、妻、女，女命代表母、自己、女，与太阳星分主阴、阳与昼、夜。太阴星具有母性的光辉，个性平和、沈静，有温柔而有韧性、聪明而擅思考、热情、乐观等女性特质。此星能使男命格外温柔，有与异性多接触的机会，气度宽宏，浪漫多情，博学多能，个性内向而擅思考，同时又使女命端庄、秀丽、贤慧，感情丰富，心地善良，极具艺术天分。这些母性特征又往往能使其主人在艰苦的磨练之后，培养出坚强不屈的个性。太阴亦为财帛、田宅宫主星，主禄库，所以一生中物质丰富，虽不在意钱财，但懂得钱财的运用。
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