主题：【原创】不吐不快的几句话（一） -- 颜子
虽然在西河很少发言了，但是帖子还是一直在看的。本来不太想趟时政这潭浑水的，一来我觉得在中国内政方面我没有发言权，二来时政这个东西越多人讨论就越混乱，人多口杂是也。但是越看越不对头。我觉得这时候有必要听听外来的声音，至少权作参考。只是话头有些乱，我想到哪里写到哪里，大家多担待点。
1。帝国和祖国之争。
这个话题似乎就是在J20首飞过后才热起来。老实说，其实这是一个很有质量的问题，只是时间太晚了。
象中国这类型的国家在世界上不多。从经济，军事，科技，社会组织，文化历史等角度综合考量，是为数不多有能力发展成帝国的国家。小国的国民向来没有这样的烦恼。所以说，能提出这样的讨论，其本身就是一种帝国资格的表现。
是不是成为帝国，不是几个人拍脑瓜子就能决定的事。中央没有这个能力，中国人民也未必有这个能力。因为中国不只是中国人民的中国，也是世界人民的中国。我说这句话的意思是，影响中国的发展趋势的因素，除了中国国内的因素，其实还有国外的因素。
比如说海外华人。对很多没有经历过中国革命的老一辈来说，中国一直是一个帝国，即使被西方被日本打趴下了，也是一个被打趴下了的帝国。而这样的历史记忆，或多或少都会影响我们这一代人或者下一代人。中国开始强盛后，在我们不是一种发展，而是一种历史地位的回归。当然我在研究中国近代史后得出来的结论是中国在革命后已经进入了新的历史阶段，不能够简单的以历史来诠释今天的中国。只是，究竟有多少华人对中国的印象还是停留在帝国时代？其实从以前的中国“崛起”还是中国“复兴”之争我们就可以看得出这里面历史观的差异。
又比如说西方人。他们由于对罗马的历史记忆，对任何一个出现在世界舞台上的强权，他们都为下意识的以帝国的眼光以及逻辑去理解这个国家。
我为什么要强调外部的因素？因为这些外界因素都一直在影响着中国的发展轨迹。很多人在心里已经把中国定位成帝国，无论中国做了什么，说了什么，都会被人以一种帝国的眼光或者说以帝国的逻辑去诠释，甚至很多很平实的外交努力都会被看成是帝国的阴谋。更不要说，TG为了保证中国经济发展在海内外的资源贸易行为在他们眼里是不折不扣的帝国行为。更不要说，从全球的角度出发，我们仍然生活在一种变相的帝国统治之下，而这也影响着我们的思考方式。
这样的一个客观环境，也就是TG有相对稳固的内部理论基础在制衡，否则换了别的政权，早就被捧杀了。
我要说的不过是，从某种角度来看，中国其实已经是一个帝国了。而这个“帝国”，并非是中国主观上要当上的。更应该说，有一半是被国际社会逼上梁山的。
简单来说，在无论你做什么都会被当成是帝国的情况下，这样的讨论的价值在哪里？无可否认，这样的思考，对我们未来的发展有很重要的意义，只是如果你认为可以通过这样的讨论来影响现实中正在发生的一些什么，只能说，时机还未到。同时，这样的思考，如果脱离了对外部因素的分析，最多只能说是一个片面的思考。
从个人来说，我是很赞同主席说的“永不称霸”的。只是这种事，不是由几个人说了算的。即使是主席也不能。
2。革命
对于这个话题，我在西河是越看越不明白。你们在讨论的究竟是革命还是造反？是维护人民权利还是破坏国家稳定？中国有发展到人民的利益和统治阶层利益完全冲突的局面了吗？结合这一轮讨论爆发的时间点，我的感觉就是（1）别有居心（2）跟潮流。
但是如果单纯是这样的话，我看过也就算了。只是其实这些潮流其实还是有一些社会基础的，所以我心里也有几句话。
中国社会是否存在很多由于分配不均带来的问题？这个是肯定的。是否严重到要发生大规模行动的地步？这个两说。
首先，政府要维稳和人民要维权，这两个目标完全是可以相容的。重点是你不能因为政府在这个那个问题上处理得不好你就说，哦，这个政府没有救了，要起来推翻他。这个是解决不了问题的。
要争取权益，要将问题细化，不同的课题有不同的斗争手法，并不是什么都要上街散步的。某些问题，可以通过集体法律行动。某些问题，可能要制造舆论，严重一点的，可能需要大规模群众运动。但是这些什么行动都只是一种手段。最重要的前提是，做这些事情的最终目的是要解决问题，而不是制造问题。要解决问题就要讲究有明确的战斗方法和路线。你说政府这个政策不好，你要抗议，要反对，但是你要拿出另一套做事情的方式啊，你要讲究有组织，有目标，有理有据有节啊。这些读过毛选的人不是应该比我更清楚吗？
为了推翻一个政权而发起的群众运动，不是革命，只能说是暴动。是的，我不认为现在在北非发生的那些可以称作为革命。试问，他们的社会组织方式发生变化了吗？他们的生产模式有什么改进吗？甚至他们的政府结构，有什么进步吗？他们只不过推倒了一座雕像，集体的发泄了一下情绪而已。而这些暴动的苦果，现在这些在广场欢呼的年轻人将来可能要用十年、二十年来偿还。当然，不破不立，如果他们会痛定思痛，未尝不是一个重新建设国家的契机，只不过看起来。。。我只能说有待观察而已。
顺便说一下，在很多外人的眼里，TG是一个好政府。至少是一个高效的政府。由于西方的长期宣传，很多人对TG的印象还停留在“独裁”、“邪恶”这个层面上，但是中国的发展成果，对许多务实派来说，是让人敬佩，甚至羡慕的。
当然，不是说因为TG是一个好政府就要无条件支持他。再好的政府也需要人民的监督。或者应该说，越好的政府就越需要人民的监督。但是那些整天喊打喊杀的人不妨想想，你推翻了TG，你可有把握能组织一个比TG更加有效的政府？所以我觉得对这种政府应该是“有条件”支持。支持发展，对权益的分配做斗争。
我给你们说一个马来西亚的例子来给你们参考。马来西亚有很多政党，但是大体上可以分为国阵联盟（执政党联盟）和民盟（反对党联盟）。在最近的一次大选，由于国阵在一些事情上引起了众怒，造成反对党获得具有象征性的意义的胜利。许多州议员都由反对党出任。但是实际效果如何呢？反对党由于没有执政经验，因此在政绩上并没有很出色的地方。甚至他们提出的许多政治承诺都没有落实。这篇博文可做一注脚。
客观上来看，那次选举的作用不过是一次民意风向调查及集体感情宣泄而已。当然，成本比暴动低多了，但是效果是差不多的。中国要不要这样“文绉绉的暴动”？这样的机制，对控制干电池是很有效的。一笑。
最后再扯一句八平方。事发当年，周围的老人家们都很同情学生们，但是很少有谴责当时的应对手段的。“没有办法，中国不能乱啊。”是常常可以听到的论调。老人家们平时都不关心政治，你可以说他们没有政治觉醒度，但是他们最朴质的反应很能说明问题。
“中国不能乱”
这是上一辈留给我的历史记忆。也是影响我许多判断最基本的原则和底线。
无论是好是坏，这是我的立场。
这个民族经历了太多的苦难，太多的不公。但是，即便是在我们最艰难的时刻，我们的心仍然装得下整个天下。这是一个伟大的民族。特别是在对别人的文化了解越深以后，就越有这样的感受。
我为血液里奔腾的黄河自豪，终生不改。
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啰里啰唆写了一大堆，末了还要煽情一下。可能憋太久了。
其实最希望的是大家能以平常心去看待一些很耸动的话题。该说说，该骂骂，该花花，该草草，完了洗洗睡第二天该干啥干啥。
历史是在现实生活中一天天累积出来的。
在。
客观上来看，那次选举的作用不过是一次民意风向调查及集体感情宣泄而已。当然，成本比暴动低多了，但是效果是差不多的。中国要不要这样“文绉绉的暴动”？这样的机制，对控制干电池是很有效的。一笑
1、即使您认为选举下人民是干电池，中国需要的正是有效的控制干电池的措施。因为不选举，人民更是干电池，选举人民并没有损失。
2、反对党没有经验，第一次没做好，这不是问题。因为我党也不是一开始就经验充足的。如果光看第一次，那中国就是袁世凯老不下台了。
3、反对党一个更重要的意义就是竞争，可以迫使执政党改进，马来西亚反对党刚上来做得好不好并不是最重要的。中国联通基本做得不比中国移动好，但是他可以迫使中国移动不断进步。
如果只有一个中国移动，那他就是现在的QQ，随时可以作出一个艰难的决定。
正是因为马来西亚有一个不算完善的民主机制，所以它今天不用象沙特那样紧急下发350亿美元，马来西亚比沙特穷吧？
中国5000年历史早就证明，没有百年不变色的利益集团。每个朝代前几个皇帝大都是英明的，但是没有一个朝代的皇帝们始终保持如意。世界经济发展史也证明，没有一个国家100年每年都能增长8%以上，一个国家总会遇到暂时的困难！而如何度过危机，才是体制的关键所在。
中国不能乱，这没有错，但是中国封建历史证明，一个不受人民监督的王朝最后一定会周期律，这不是人民不顾大局，而是利益集团最后总会把自己的利益至至于全体人民利益之上。事实已经证明，依靠利益集团自我监督和良心发现那是完全失败的，最近的一个例子就是文革了。
选举的意义就在于在经济增长停滞时可以让中国保住发展成果，而不是又陷入一场周期律的暴动毁掉一切重头再来。
想问一下98年印尼排华对海外华人的心理影响。对印尼华人，对马来华人及其他。中国革命毕竟有些距离，但发生在身边的流血怎么看？当时的中央政府即使有心也无力。海外华人的“帝国情节”的底线是什么？
思索楼主的话！
但是，他们能接触真实信息，又保持中国传统的价值观，所以不是那么好忽悠的。
怎样使选举不会沦为西式寡头代理或者台湾黑金悲情大比拼，还希望你能拿出具体意见。
我曾经调查过。。。电话来了
台湾当局就是把海外华人当个招牌，利用他们恶心tg的；却尽不到任何领事保护的责任，丢了孙中山创下的国民党招牌。
有之后勇猛向上的
谬建裕
华裔馆馆长
印尼的同化政策，在一定程度上可以说是相当成功。因为它把一大部分印尼华人，变成只懂印尼语的华人，但是在思想上，在真正感情上心理上，这个政策并没有真正的把华人同化，因为一般印尼人，可能对华人仍然存有某种程度的成见，一般华人，本身对印尼的原住民，也有一定的成见。
你看城市的商店大都是属于华人，这样等于搬起石头打自己的脚，在苏哈托时期，苏哈托要赚钱，官僚要赚钱，靠谁？靠印尼民族不行，不能为他们保密不会很卖力，靠华人。所以有些华人靠官僚的关系，合作赚了大钱，在苏哈托时期，华人的经济，从富上变成了财团。
旁白：反华、排华事件，30年来，在印尼不时零星出现，到1998年，大规模暴乱又在降临美达村。5月6日两百多名暴徒走进美达村，抢劫这家杂货店，他们杂破板门、抢夺米粮，附近的居民警觉、立即敲钟通报，最后把暴徒赶走。
黄光政 美达村村代表：我们这个警钟，对整体来讲起了很大作用，这个钟有一段历史，他是飞弹头来的，声音很响亮。
1998年排华事件我们这边也开了一个好的示范，当时发生这事件，我们起来对抗的时候，本地的报纸向社会宣传，引起各区各地的华人也出来保护自己。
叶志宽 美达村村代表：棉兰市镇的人称我们的村子是英雄村，因为我们带头抗暴。
旁白：1998年的排华暴乱，在首都雅加达及印尼某些大城市，造成严重迫害，纵火抢掠华人的店铺，屠杀、凌辱华人妇女事件大规模发生引起国际公愤。
谬建裕
华裔馆馆长
这个反华事件并不是自杀，这个是有计划，是一种阴谋，是一部分印尼土著，为了夺取政权，为了浑水摸鱼，为了在一定程度上，可能要削弱华人的经济力量，所制造的混乱。
旁白：1998年，统治印尼30多年的总统稣哈托下台，开启了印尼改革开放的新时代，当地华人经历多次排华运动后，终于醒觉、要掌握自己的命运，就要出来参政。
叶锦標
印尼国会议员
全部亲戚朋友都说，因为我是福建人，他们说"唐人不知死"，说我们身份中国人，你不知死活。如果我们没被欺负，已经很感谢，因为那时候严重的排华，亲友说如果那时我们没有被欺负，我们已经万分感谢，你还要去参政、你要送死啊，家里的前辈是这样讲，我就考虑了，为什么？这么厉害？这么严重吗？难道我真的不要命？我要绝后吗？后来我跟我爸爸谈了，我爸爸很支持我，我爸爸说若我真想在这一方面，要为国家做一点贡献，为华人做一点贡献是很好，因为那个时候，没有一个华人敢参政。
旁白：叶锦標是在印尼出生的华裔第二代，原本是商人，1998年排华暴乱，他的几间店铺被暴徒纵火抢掠，于是触发他参政的决心，之后他加入政党，2004年议会选举中，叶锦標顺利当选成为国会议员。
叶锦標：当了国会议员，觉得进入国会后完全不一样，跟想象中不一样，原来国会议员好像有…
我们想不到一个华人会被尊敬，当议员后，政府部门，部长都很尊敬我们，这是我们想不到的。
旁白：叶锦標是代表印尼西加里曼丹省国会议员，这个位于赤道的省份，是华人聚居最稠密一个省份。2007年这里亦第一次由华人当选成为副省长。
黄汉山
印尼西加里曼丹省
副省长
1999年我开始参政时，我会害怕，我告诉他们（华人），若我不这样做，我们就跟以前一样。1999年，我请大家一起参政，加入政党，很多人都不愿、亦不敢，以至无从开始，无法开先例，自从1999年我们参选后，到2004年多了华人跟着参选，2009年又再多了。
旁白：经过一班政治先锋打开门局，印尼华人参政的人数逐渐提高，大多数人口是客家人，华人人口比例最高的山口洋市，不但市长是华人，市议会亦有很多华人议员，新一代华人参政，代表是新的政治诉求。
黄振能
印尼山口洋市议员
以前我们参选的目的，是为争取华人的平等，现在的目标的不同了，因为现在华人的地位跟各种族的地位差不多平等，所以现在议员寻求方式改变，建设繁荣的山口洋市。
黄书敏
印尼山口洋市议员
我们有一个想法，我们现在加入议员，不能因为华人，而是为了国家，我们是华人，可以我们的国家是印尼，所以对我们来说我们不可以被指不是印尼人，我们要告诉大家，我们是印尼人。我们有改善国家的权利。
必然达到你说的效果。
目前你所谓的效果是一个完美的状态，而这个状态如果能且仅能通过选举来实现，你一点依据也没有。
这通常就是中文里“废话”的表达，也可称为“逗你玩”。
“民主以后杀你全家”？
怎么避免走俄国的老路
在这个阶段，国家最需要的不是稳定，需要的是自我更新。最后能在世界上有一个什么地位，不在乎几年稳定不稳定，而在乎能否实现自我更新。就像美国内战和民权运动一样，前者对于美国经济走向世界第一的位置，后者对于美国赢得冷战，都是必不可少的。
是要 A 中短期的稳定性 + 远期的不确定性
还是要 B 中短期不确定性 + 远期的稳定性
下面的诗歌送给党内外的 改革派和保守派
你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜
你念，或者不念我 情就在那里 不来不去
你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减
你跟，或者不跟我 我的手就在你手里
不舍不弃 来我的怀里
或者 让我住进你的心里
默然 相爱 寂静 欢喜
历史不是谈出来的 看吧 看当权者和被统治阶级怎么做吧。。。。。