主题：【原创】如何提升中国软实力？ -- 南渝霜华

今天听了一个圆桌讨论，题为“造就中国软实力：中国政治中的盛会、治理与和平崛起”（China’s Soft Power in the Making: Mega Events, Governance, and Peaceful Rise in Chinese Politics，题目有点绕，不过原文如此）。觉得有点意思，笔录如下。

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首先发言的是密苏里大学圣路易斯分校人类学系教授包苏珊（Susan Brownell）。包苏珊教授是中国体育研究的权威，曾自告奋勇地翻译了《何振梁：五环之路》（但不幸未能找到愿意出版该书的西方出版社，最后只好由外文出版社出版），还积极参与了北京奥运会的筹备工作，协助奥组委翻译了多个文件。她八十年代中期在北京大学留学时，曾代表北大获得1986年全国大学生运动会七项全能冠军，并打破了全国纪录。

包教授指出，北京奥运会之后，中国才真正重视国家形象的塑造和推广。以前中国通常认为中西文化差异太大，很多东西根本无法翻译，因而不太积极。她觉得语言障碍实际并没有这么严重，问题是中国自己的翻译水平不够高。一是本土英文系并没有培养出足够多的合格翻译，二是专业翻译公司在质和量两个方面都有欠缺，三是在中国从事翻译工作的native speaker太少。这最后一条，她认为，从事汉英翻译，一般来说由母语是英语的人来做还是最合适的，但有时候中国方面对外国人不够信任。当然，政治因素对翻译的效果也有影响，比如世博会高峰论坛发布的《上海宣言》，中英版本就有差异，而这恰恰是领导要求的。

刺激中国加强形象塑造的，自然还有奥运圣火接力引发的抗议和争执。中国完全缺乏危机公关能力，面对举世喧嚣大为震惊。奥运之后，李长春指示，要加强宣传，争夺话语权。（这时，教授拿出一个iphone，说大家现在上网就能看到中国中央电视台各个频道，这就是中国在宣传方面的努力）。

到目前为止，中国的努力成效还不是很大，这跟中国对言论的限制有关。比如中国媒体以前都不提人权问题，直到2005年胡锦涛开始讲人权之后，媒体才纷纷跟进。而如果要争夺话语权，人权显然是一个必须重视的核心概念。

第二个发言的加州大学尔湾分校历史系教授华志坚（Jeffrey Wasserstrom，著名中国观察群博“中国节拍”ChinaBeat主持人）追溯了世博会进入中国视野的过程。1851年第一届世博会就有中国展馆，而如今中国人把上海世博会看作百年梦想的实现。中国人认为，就像当年经济蓬勃发展的日本先后在1964年、1970年主办奥运会和世博会一样，中国举办这些盛会也体现了国家实力的增强。不仅是奥运改变中国，而中国也改变了奥运，并且对其他体育赛事产生了影响。比如里约热内卢获得2016年奥运会主办权，而里约与北京，巴西与中国，存在某种相似，这可能意味着，把奥运会作为对新兴国家的鼓励开始成为一种普遍认同的做法。此外，印度这次办英联邦运动会大出洋相，很大原因也是因为印度不切实际，想跟北京奥运看齐。

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他给大家看了一张他多年前在上海拍到的照片，上面是一个健壮的婴儿在大型电子显示屏上手舞足蹈。在中国人看来，中国这个婴儿成大成人，是民族的自豪。而那些恐惧中国的人，想的却是如何不让这个婴儿长大。South Park有一集里面就讲到，中国的发展让某些美国人开始做恶梦。（不知到底是哪一集？哪位河友看过的，讲一下？）这个恶梦就是，中国的现代化实现了，却没有民主化。

接下来发言的是斯坦福大学东亚系教授李海燕。她主要从《士兵突击》这部电视剧来讲。解放军一般被认为是中国硬实力的代表，但跟外国人的想像不同，在中国国内，解放军承担了不少的社会职能，是政治合法性的象征之一。《士兵突击》作为一部没有女性角色、没有男欢女爱的电视剧，取得了让制作方都感到吃惊的巨大成功，主要有三个方面的原因。一是很多画面比较像视频游戏，满足了许多人的“军事-工业-娱乐情结”（military-industry-entertainment complex）；二是电视剧对兄弟义气的刻画；三是对坚持不懈，“不抛弃，不放弃”（never let go, never give up）这种美德的赞颂。李教授认为，中国的军事题材电视剧，大都强调爱国主义的主题，而在《士兵突击》里面，更多的是表现个人奋斗和团队协作的精神，因而更像是一支美式足球队的故事。完美展现个人奋斗精神的《阿甘正传》，得到很多中国人的喜爱，而《士兵突击》这样的电视剧，也应该能够得到美国和其他国家人民的喜爱，值得向全世界推广。

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最后，加州大学洛杉矶分校人类学教授阎云翔做了一个精炼的总结。他指出，在丛林时代，软实力是不那么重要的，谁拳头大就行，而现在国际竞争往往攻心而不攻城（attract, not attack），同时还有了“全球正义”（global justice）的理念。软实力成为国际竞争的重要主题，体现了人类文明的进步。

对中国人民友好的国际友人很多嘛。

她批评过西方媒体对中国体育的偏见。

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不过更值得一提的是，她的曾外祖父当年是密西西比州长，民权运动积极分子，上世纪二十年代密西西比华人协会的律师。所以这家人算得上世代对华友好人士了，呵呵。

外链出处

软实力应该是表述为国际事务的话语权，知情权和参与权。就好像一帮小孩子在玩儿呢，原来领头的那一帮子就是觉得你不好玩，不想跟你玩，不带你玩，那你光是身强体壮一点儿用没有，俗话说得好，双拳难敌四手。

横向来看的话，也可以说软实力就是怎么收小弟，怎么服众，怎样带领大伙儿建设新世界。这就是极为复杂的管理问题了，应该请芒总来谈。

具体到一些事务上，比如人权问题，就是西方政府觉得，我们要保证统治，保证人民的生活健康，我们有一整套法子是很好的，你们现在不用，那我们就觉得非我族类其心必异。这个问题现在西方也有很多不同的声音，承认各个国家国情有很大不同，觉得对人权的全面或者某一个方面的重视也是一个发展的过程。特别是东亚地区的发展给出了有力的例子。不管是民主化的台湾，韩国，还是民主化失败的另外一些地方，都是或正或反的鲜活例证。所以对于西方来说，人权在学界还是有分歧的。

人权问题还有一个特点，就是中国不太乐意马上全盘接受西方那一套话语和思想体系，比如自由，民主。这个是中国以前吃过亏的，比如8*8啊，国民党政权啊，所以情有可原，或者说也是需要一个逐步消化吸收的步骤。现在国内的学界普遍认为是要有一个本土化的过程，但相应的知识体系和理论受到旧思想的束缚比较大，需要创新。而且即便是有这个体系了，如何让西方认同也是个问题。

国际问题的讨论一般是有一个平台。比如像六方会谈，联合国。现在中国参加联合国问题的平台已经比较成熟，但一般来说还是韬光养晦为主。在地区性事务上，受其他国家掣肘还是很严重。比如东南亚问题和中亚问题。

中国的长处是身体很棒，野孩子一个，有的是力气，在世界上混口饭吃没问题。但糖衣炮弹啊啥的，那是常有的。光是靠着防火墙挡，那是挡不胜挡，关键还是要自身免疫力强，自组织能力强，智商也不能低。软实力其实是能等的，还真是不需要太着急，打好基础，一步一步解决。

和谐社会？还不如毛选有影响力呢。只好炒冷饭，到处撒钱建孔子学院。

孔子学院要真能把儒家思想传播传播，而不是光教语言，那肯定功德无量。就像不懂基督教不能理解西方一样，不懂儒学也不能理解东方（指以中国为中心的儒家文化圈）。

软实力这种东西，既要有普适性，又要有民族性。没有普适性，别人不会接受；没有民族性，那就无所谓“实力”。而近代以来，中国既有普适性又有民族性的，就是毛泽东，就是毛泽东时代的那些东西，其他都拿不出去。

比如说音乐，《我的祖国》就是软实力，而《春天的故事》就不构成软实力，因为后者没有普适性。老邓画圈圈跟人非洲小伙有什么关系？可是人非洲小伙照样可以唱着“姑娘好像花一样，小伙心胸多宽广，为了开辟新天地，唤醒了沉睡地高山，让那河流改变了模样”在非洲大山里打隧道。

中国政府应该把在世界范围内传播《我的祖国》作为提升软实力的重要手段，把这首歌翻译成亚非拉美各种语言，到世界各地传唱。等世界人民象中国人熟悉《莫斯科郊外的晚上》《红梅花儿开》那样熟悉《我的祖国》了，这软实力就上去了。

似乎还有北越？

东北那疙瘩（还真是个疙瘩）也不对呢。

奇怪的地图。朝鲜半岛像是公鸡的……下巴肉（OMG，我不知道那一块怎么说……）

再说，有大跃进、文革、输出革命这些东东，要推广很难呢。

《我的祖国》倒是不错，值得传唱。

不输出的，哪能叫革命。事实上，软实力或者说意识形态争夺这东西，防御是没有用的，因为防御的成本比进攻大多了。所以毛主席说了“文化思想阵地我们不去占领敌人就会占领”。

这里的关键是，得先有敢打必胜的信心，相信毛泽东思想是普世价值，是可以占领全世界的，然后才是怎么操作的问题。如果一上来就想“这个东西外国人怕不会接受吧”，那就把自己的手脚束缚住了。这一点应当向美国人学，美国人对自己那套制度就相信得很，然后满世界软的硬的逼你搞他那一套，虽然实际上美国人是迷信。要是反过来，美国人先想：“三权分立这玩意在中国已经被妖魔化了，中国人不会接受的”，那和平演变还用搞嘛。

树立起毛的精神，那就要清算各个领域里资本的力量。你觉得资本会自己革自己的命？

软实力无非就是近悦远来，我觉得是个水到渠成的东西，不是宣传能宣传出来的。

近怨远来的政权是有的，比如隋时洋人吃饭不要钱，问题是人家也知道这是宣传，说你们既然有钱到可以用丝绸缠树，那么多赤身露体的穷人是怎么回事？

对近的上访者还要用安源鼎捕杀的政权，就算耗费民脂民膏在美国广场大屏幕买宣传时间，又有什么用呢？

中国农民不需要宣传，只要给他们分地，他们就跟着革命。

对于外国，没法让他们得到实惠的东西，那就只能去宣传，去忽悠，去告诉他们，哪里有压迫哪里就有反抗，中国人民支持他们，折腾去吧。