主题：一个帝国分子的自白 -- 达雅

我认为，“经济基础决定上层建筑”是在百年以上这个时间尺度有效的，而在十年以下的尺度，是“上层建筑对经济基础”的反作用居主导。事实上我怀疑在当代这种生产力高速发展的状态下“经济基础决定上层建筑”是否正确，因为我们看到的各个局部都是“上层建筑对经济基础的主导作用”。得，我这里滑入唯心主义泥潭了。

工业化的姓社姓资是客观存在的。工业化由哪个阶级主导，为哪个阶级的利益服务，其成果由哪个阶级拿大头，这都是无可回避的。象现在这样，由资产阶级主导，目的主要是为了资产阶级多捞钱，成果主要由资产阶级攫取，那就是资本主义工业化；而象改开以前，由无产阶级主导，主要目的是为了提高国家生产力改善人民生活，成果不带资产阶级分因为资产阶级已经被消灭了，就是社会主义工业化。

至于你说毛巾厂的例子，我认为这更多是先进技术和一般技术的差别。在新中国的早期阶段，毛巾厂属于先进技术，于是你要综合规划纺织、印染、机修等各个车间和采购，组建整个系统以统一指挥调度；现在毛巾是一般技术，把现有的东西通过商业网络连接起来就可以了。事实上今天如果你要搞个新技术，比如说大飞机，那你还是要综合规划统筹安排的。

再加上父母两人都有工资，如果还整天吃不饱，只能说你们家有特殊情况，比如老家有人需要接济，或者父母特别节省。过来人很多，也不是你一家。孔庆东老爹一个基层工人干部，还整天喝酒吃肉呢。

那个时代工资不涨是真的，但是同样的工资能买到的东西在变多，比如说自行车手表收音机。55年有多少人在用，75年有多少人在用？55年有多少人坐火车出过门？75年呢？更不用说这期间建立的教育医疗体系，工资不涨但享受到的福利多了多少？

因为肉食太少，不搪时候。

而周围的同学和父母同事的家里，就有人真的吃不饱，小城市的亲戚的伙食就更差，每次来我家就像是鬼子进村。农村就更不用说了。

我说过，前30年解决的是中华民族的生存问题，功劳巨大。为了这个目标，大家勒紧裤腰带也是应该的。但美化那时候的生活，则是脑残。

从吃窝头而不饱到随便吃肉这中间是有巨大差距的，前三十年解决了最困难的问题。是一直在进步的。没人有否认前三十年物质生活不后如三十年，但是有人一直在否认前三十年有进步，表现就是“建国三十年还吃不饱饭，这也好意思叫社会主义？”

第一个5年计划期间应该是质的提高，从吃糠咽菜到“吃窝头而不饱”，然后，就停滞了，比如我的山东朋友直到改开时还在顿顿吃红薯。如果没有改开，他们可能至今还在顿顿吃红薯

让老百姓的生活几十年没有一点改善，怎么好意思叫社会主义？

生活没有一点改善人均预期寿命是怎么提高的？ 还“至今顿顿吃红薯”。

实话对你说，我其实是从2040年穿越回来的，我们那时候的人都说“八零年到一零年那中国人过的是什么日子？天天吃注水猪肉苏丹红，小娃娃喝个奶都有什么三聚腈胺，改革开放三十年连个绿色有机食品都没解决，也好意思叫改革开放？”

食品安全方面中国做得不令人满意，需要继续下大力气。但与其它发展中国家比，中国算是不错的。

单从造成的死伤人数讲，三聚腈胺死了多少人？加拿大作为发达国家，“枫叶牌”香肠一个案子就吃死了几十人。考虑到加拿大人口只是中国的40分之一，你怎么说？

前30年成就巨大(包括人均预期寿命大幅度提高)，但老百姓生活困苦，你想否认吗？如果没有改开，依然走毛的老路，会怎样？历史不能假设，也许继续高举毛的旗帜，中国已经实现共产主义了

但从常理推断，没有改开，中国老百姓很可能至今依然“吃窝头而不饱”

所谓生活困苦是什么标准，有什么证据，你是从来不提的。反正你小时候没吃饱，所以那个时代一无是处。

还“常理”，你的常理就是过三十年还在顿顿吃红薯，你怎么不提人均预期寿命的增加程度近三十年的增长速度不仅比不上一些发展中国家，也比不上很多发达国家，更不用和前三十年比了。

前30年始终做不到，而且时有越来越差的趋势。

现在，中国人作为整体已经不需要提温饱，才有了对於食品卫生和安全的关注。你以为前30年有谁关心奶粉里有什么不该有的东西？我家邻居的孩子是吃米汤活下来的，如果那时他家有奶粉。。。

算了，我不想再跟毛左讨论了，没个结果。你们愿意赞美毛时代，反正你们也回不去。

恕不回复。

就是如果生活没有改善，人均预期寿命是怎么提高的。

你的论点全部都是判断性的，但没有证据，唯一的证据就是”我没吃饱“，再问下来就是”还是吃饱了，但没肉，到下一顿前就饿得前心贴后背了”。

想起了一句经典的台词，既然做奴隶不可避免，为什么不做一个有自由的奴隶呢。和自白何其像也！

你一直在指责别人说的不对，那么你自己是什么观点？前30年生活很不错，改开之后的生活不怎么样，是吗？

拷下来好好学习。多谢达雅。

　　建设有中国特色的帝国主义意识形态

　　最近看了达雅的帝国份子系列，觉得有一定道理。其实达雅的毛左希右之间的道路，可以称为中国特色的帝国主义，当然正式名称还是可以称为中国特色的社会主义。不过达雅说的帝国主义的两朵乌云：周期律和民族问题，恐怕毛左本身就有这两个问题，不是帝国主义独有，否则毛左就不会下台了，前苏联也不会崩溃了。人的自私性多少都会有，所以无论如何进行毛左革命，总会产生上层利益集团，单从制度上是无解的。即使如强国论坛的著名左派老田，说了半天最后也只能寄希望于上层的自律。另外一个例子，中东的人口过量和缺乏工业化造成的目前危机，也不是毛左能解决的，实际上是无解的，否则当初中国也不会有上山下乡了。对于发达国家的金融危机和经济危机，毛左则根本没有实施自己主张的现实途径。

　　从理论和现实来看，中国乃至世界最终只有唯一一条出路，就是走中国特色的帝国主义道路，以此来解决即将到来的世界性大危机，来拯救全世界。目前看来，中国在经济、政治、军事方面还是有一些准备的，但在意识形态方面则基本处于空白，存在严重不足。所以应该加紧建设有中国特色的帝国主义意识形态。

　　意识形态对帝国的延续和扩张影响比较大。第三帝国树立的是某个人种，太僵化，缺乏扩展性，帝国越大阻力越大，对帝国的扩张是很不利的。苏联帝国的马列主义，对物质和底层还是比较重视的，对少数民族也比较照顾，但无法满足精致的心灵需求，也就是核心的文化融合力比较差，在物质进步，少数民族数量和生活提高以后，很容易随文化和心灵需求的不同而分裂。美帝国的民主自由民族独立等，听起来很好，在应用到一定程度后，也是缺乏后劲，比如在落后和宗教狭隘地区的民主实际上会变成多数人专政，成为美帝国的反对派。这点和苏联帝国一样，用自己的意识形态创造并发展了自己的对立面。第三帝国的意识形态太具体，苏联帝国的意识形态太物质，美帝国的意识形态太宽泛（统治国家内部的基督教思想又太狭隘），这三种帝国都是没有前途的。于是危机只好爆发，大家只好屏住呼吸，翘首盼望中帝国的到来。（中国而非中帝国诉苦道，我没有什么可以告诉你们的，各国有各国的国情，我自己国内问题一大堆，自己都没有意识形态，怎么告诉你们。众人喊道：那你就赶紧建设意识形态呀，还磨叽什么。）

　　由上可知，意识形态的核心应该是心灵的，不应该是血统或物质的，应该有开放性，不应该有边界和异教徒。帝国主义不是请客吃饭，既要有包容性，也要有批判性，应能摧毁一切宗教外壳以消灭边界，而保留宗教内核以满足心灵需求，为一切民族的文化融合打下基础。

　　本文开头说到周期律，可以通过工业化达到底层吃饱，信息化达到中层透明，意识形态达到上层自律，三者一起来避免周期律。这三者也能使民族融合自然发生，从而解决达雅说的两朵乌云。对中国而言，三者中前二还是有希望达到，关键是意识形态要有说服力、吸引力，要有发自内心的真诚。目前对于中国而言，是万事俱备只欠东风。事实上，若没有这个东风，恐怕连自身的稳定都有危险，哪里还谈得上帝国。因为，饭没吃饱有烦恼痛苦，饭吃饱了则空虚无聊，都可能引起纷争，吃饭解决不了心理问题。那种认为吃饱了就能稳定的想法，有些低级了，很多时候是会失败的。对上层而言，吃饭不是问题，空虚无聊才是大问题，空虚无聊了就会想着折腾，上层人的折腾会比较厉害，意识形态主要并非为了麻痹下层人民，而是为了给上层解决空虚无聊问题，是为了让上层团结一致。上层把心思用于精神进化，自然就团结一致了。吃饱饭才是为了麻痹下层人民的。

　　怎样的意识形态能满足上面的要求呢？以前中国人一手拿维摩吉经，一手拿易经（或论语），是很有道理的，就是要找到心的本源，并采用易经的思维方式。这两手，其实可以是一手，用不着分开。这一手，也可以不与科学矛盾，反而可以成为科学的助力，甚至可以成为科学的源头（比如构成真正的大一统理论）。也可以不与现代社会组织矛盾，反而成为现代化的理论指导。在与其他文化的关系上，禅心敢于摧毁一切宗教外壳，呵佛骂祖烧佛像，而仍然成为无数人心灵追求的极致，它本身则无可措手，无法摧毁，立于不败之地。这样的意识形态，具体内容在这里：www.yirenzhexue.com。我原来称那篇文章的作者为老师，但他拒绝了，他认可学习交流，而反对拉帮结派。这一点还是比较合我的胃口，也符合大道无形的特点。

　　估计建设一个系统的意识形态体系，一个人的力量是不够的，若能集中众多有志者的力量，为意识形态的建设添砖加瓦，相信在大危机到来之前建立起来还是可能的。