主题：三体三看完了. 也来说说 -- 凌霄
我最欣赏的是大刘的威慑度理论。黑暗森林之类的 只能说是猜想。任何一个前提假设条件的改变 都会导致整个系统的崩溃。
但是确保互相毁灭状态下的威慑度量确实现实生活中的的确确存在的。
1949年苏联原子弹研发的成功就标志这人类进入了威慑纪元。
大刘对这种状态下的描写很是传神。因为现今的世界就是如此。
可以说三体三种所有对威慑纪元的描写都可以在这50年的历史中找到类似的事件。
三体文明在威慑纪元中不断向人类文明示好。甚至输出文化（三体人拍的电影）。导致人类社会则不断娘化，居然被三体的伪装所欺骗。最终导致程心接收执剑人。其实说到底，就是一个和平演变的过程。
某人说过，核武器在发射架上的威慑力最大。威慑力并不等于威慑的能力。如果我们沉迷于威慑的能力。而忘记威慑力的存在。那么书里的娘化文明的结果就是我们的结果。娘化文明有剧情需要光环的庇佑。在最后逃脱殖民的命运。但是我们有么？
我们已经看到了一个有强大威慑力的文明丧失威慑力后的后果。
也看到了几个没有威慑力的文明虽然掌握了威慑能力却仍然被人看不起。
那么，我们的威慑度有多少呢？
片断摘录 外链出处
● “威慑”。其创作灵感可能来自于冷战时期美苏之间的“核恐怖平衡”战略，但又不尽相同，“核恐怖平衡”是双方威慑力量基本对称——双方都患得患失，因此都不可能首先发动核打击；但《三体3》中的“威慑博弈”（书中又开发出一种“威慑博弈学”理论，其实2作中的“黑暗森林”理论也是一种博弈论，见我的2作读后）则是一种单向的“讹诈策略”，属于不对称博弈，患得患失的只有一方，书中称为“被威慑者”（三体文明），而另一方“威慑者”（地球）属于“光脚的不怕穿鞋的”——如果不威慑，我肯定玩完；启动“威慑操作”，咱们俩都玩完，所以“威慑”一下但不启动“威慑操作”还有可能不玩完。人类在一开始很清楚执剑人是完全依赖某个超凡个体（即罗辑）的意志和精神状态的（相当于“绝对独裁”），比较杯具的是，在挑选第二任执剑人的时候居然采用近乎选秀的“民主方式”，导致选出来的程心却是个“威慑度”只有10％的“伪威慑者”，这个充满洗具色彩的源头直接导致了三体世界下决心撕毁协议以及的一连串的杯具性——呃不，是茶几性事件，这不能不说是一种讽刺。想起了某些精英人士所仰慕不已的海峡对面的民主政治，但对为什么一个全民普选却选出来阿扁这样一个货色，而且还是连续选了两次——却始终保持噤声
，然后王顾左右而言他说“你看对面能审判一个‘国家’前领导人，你能做到不？”。其实我发现大刘在政治倾向是比较五毛的，第二部和第三部里大量出现对民主政治的反讽，比如“面壁计划”的裁决，比如人们一开始对罗辑的遗忘以及在舰队国际全军覆没后对罗辑的顶礼膜拜所产生的反差，比如对执剑人的选择，比如对“青铜时代号”和“地球治安军”（皇协军）的审判，比如人们对程心（如同罗辑一样的）态度几次180度的转弯，这种转弯甚至也发生在智子“身”上……作者显然对民众的天真和单纯民主的弱点是有所思考的。类似的桥段在《银英》中我们也可以找到，比如开篇鲁道夫大帝的发迹史，比如自由行星同盟的元首特留尼希特对民众天真的利用，比如地球抵抗力量几位领袖从革命者蜕变为阴谋家。在《对黑暗森林威慑的反思》一段中，作者总结了人类对三体文明的“威慑系统”包括两部分：一是部署在地球上的固定引力波天线和发射站；二是具有引力波广播能力的太空战舰，这是一种机动性上的升级。套用今天的军事术语来讲，我们不妨分别叫做“陆基战略威慑平台”和“天基战略威慑平台”，其实我们可以比拟一下我们二炮部队（以及其它大国的战略导弹部队）的“陆基平台”，从过去的固定导弹发射架和发射井，到“空基”的战略轰炸部队，到今天的车载导弹发射系统，到“海基”的潜射平台，也是一种机动性上的升级，关于兵种的演变，我今年夏天有个帖子。从未来战争的角度上看，一个军事大国是必然要占领“天基平台”和“网基平台”（网络战电子战空间）的——这也就是2006年初中国二炮部队进行的“反卫星试验”，和今年进行的“陆基中段反导试验”并且都取得成功的巨大意义所在。往远了说，我们不妨大胆设想一下，地球的资源，尤其是短期内不可再生资源是相当有限的，随着人口膨胀地球能够养活多少人口其实政治家们并没有底，那么在众多替代方案（比如新能源，转基因之类的）中，部分人口将来移居（说得不好听叫 “殖民”
）也并非不可想象，如果真到了那个时候——或许是100年后，或许是200年后，或许更久——并且届时以国家为核心的国际政治形态和版图仍然存在的话，那么在地球资源使用度饱和的情况下，一个国家能养活她的国民（这是一个国家政权合法性的最重要标志，没有“之一”）依赖于什么呢？不错，是这个国家的航天科技水平。知道圡共为什么这么把大本钱砸在航天产业上了吧？当年那些发“送一个杨利伟上天转一圈的钱够在西部盖几百所希望小学”感慨的清醒人士们，以及如今给嫦娥和火星计划定性为“作秀”的良心人士们，不知是否想到这一层
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送花得了8铢西西河通货，呵呵
我感觉作者是明褒暗贬。
葬送了人类，最后竟然还成了唯一幸存者，早该千刀万剐了。寓意戈尔巴乔夫？
程心固然两次都作了错误的选择，可在那两次事情上真正的责任者是人类自己，这一点作者也已经作了充分的暗示，比如对大低谷之后人类生活方式变化的描写。程心的角色即使不是程心，也不会有什么根本上的变化。而且作为一个线索以及整个故事的见证（程心的《时间之外的往事》记载了所有的故事），用程心也许的确是最好的选择，其他人或多或少都从属于一个特定的任务或者故事
不如前两部流畅。几个关键的构思倒是非常震撼。
不大客气的说，程心这个人物设定是新时代的“红颜祸水论”。
旧时代的红颜祸水论，是指女性有貌（无德）所以祸害了整个国家。新时代这个论调行不通了，于是换一下，女性以自己固有的“温柔软弱善良纯洁”祸害了整个人类。
问题是，“温柔软弱善良纯洁”真的是女性的先天特征吗？还是现代人习以为常的男权社会体系，运行几千年来调教强加给女性的后天“特征”？对比一下妇好同志和马娘娘，俺个人深表怀疑。
所以大刘设定程心这么个败家“娘们”来作为人类灭亡的直接责任者，俺实在看得很郁闷。当然，作为对比的，这书里招人好感的较正面形象全是硬“汉子”，俺就不说啥了……
郁闷还因为三体系列真的是很好很好的科幻作品（要是白烂种马文，把女角色糟蹋成啥样俺都无感），俺一边吐嘈一边不眠不休地一口气看完了三部，之后还有好几天沉浸在大刘架构出来的那个壮丽世界里回不过神来。所以……这书里的嘈点也就分外的硌应人……
难道是程心？
超出统计意义讨论性别属性没有意义。 举特例不给力。问题在于这个“统计意义”是事实还是偏见。好像没人正经做过，只是感觉而已。感觉不一定真实，反倒是这个感觉存在本身的统计意义挺现实的。
优柔寡断，滥情无识这类负面词怎么就和女性挂上了？ 连个倒霉无力的献帝都要找个生于深宫，长于妇人的理由来解释。 或者是大家找了一堆负面特性然后说，定义此属性集为“女人属性”。 然后再描述这种人时不用一个一个形容词说，而是简单说“存在一女人属性者”。
所以，可行的策略应该是一面理清统计意义上的事实，一面大力推行用“面瓜”等纯属性集合词代替“娘们” 之类兼有性别指向和属性指向的词。否则，即使程心变了程猩猩，社会潜意识还是会拿女性打比方。
让我想起太祖某句话：彻底的唯物主义者是无所畏惧的。