主题：TG真的可能開禁一貫道嗎 ？ -- 雨辰老人
應該是邀請他們開會的!
為教會在中國的活動「正常化」進行洽談
鹽湖城 ∣2010年8月30日∣
耶穌基督後期聖徒教會(俗稱摩爾門教) 與一位中華人民共和國官員經過一連串高層會議後，預期達致教會在中國的運作「正常化」。\r
在今天發表的教會總會會長團聲明中，一位中華人民共和國高層代表曾與總會會長團會面。該代表是曾與教會領袖會面的北京官員中最高級的官員。
該會議於8月24日(星期二)，在鹽湖城的教會行政大樓舉行。在這會議之前，2月及5月於北京的會談，由教會使徒達林鄔克司長老及唐諾賀史東長老出席。他們受總會會長團指派，負責監管教會在亞洲的運作。上述會議由中方代表提出。
鄔克司長老與賀史東長老代表教會的兩個最高議會——鄔克司長老代表十二使徒，而賀史東長老代表七十員會長團。
教會發言人麥可奧特申稱，「明白『正常化』一詞的意思代表甚麼和不代表甚麼，是很重要的。這不是說我們預期會派遣傳教士到中國，這方面並未納入考慮當中。」
「教會深深感謝中國領導人的禮遇，以尋求更清晰闡明教會和其成員如何在日常運作方面，皆乎合中國法律。」\r
奧特申表示，還有很多細節尚待與中方官員作更深入討論，唯目前的發展是過去30年來與中方建立互信的成果。
他表示，「經過多次接觸，他們已清楚了解我們，也看到我們和我們的成員在中國如何運作。他們知道我們在尊重中國法律和文化要求方面皆言行一致。」\r
總會會長團正式的簡短聲明提到，他們和其他鹽湖城教會總部的資深領袖「曾與中華人民共和國的北京高層官員討論，並已建立關係，我們預期該關係會帶來耶穌基督後期聖徒教會在中國的活動得以正常化。 」
奧特申表示，考慮到了解並遵守各項中國法律的重要性，及持續合作的需要，教會現階段不會就討論內容作出評論。
奧特申表示，「在鹽湖城的會議結束時，雙方同意向外公布此消息是恰當的。」
[URL=]http://www.lds.org.hk/index.php/worldwide-events-2010/286-2010-08-31-14-23-32
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研究秘密社會，是一項枯燥乏味工作。沒有特殊興趣，完全沒法做下去。從白蓮教，到羅教五部六冊，再到現在一貫道;一共需要看十幾本書，共五、六百萬字。而且爭議、反駁之處也不少，不足之處就更多了!明代中後期資料較多，之前較少。這是秘密社會本質決定的!
1949年之前，研究不要提了!由於地方官隱匿上報，上層全無掌握，全是民間秘聞，完全無法研究。1949年後，由於被視作農民起義一部份，故此正式學術研究才正式展開。1984年，中國會黨史研究會成立，已成為專業研究領域。南京大學蔡少卿教授為首，門子弟子數十人，從不同角度研究秘密社會。中國人民大學泰寶琦教授研究清室秘密社會檔案，貢獻良多。反觀對岸，則只視作民間傳說或八卦雜誌新聞，全無系列研究。
在東亞文化圈，公明黨不是孤立的。朝鮮崔濟愚(1824—1864年)擔心朝鮮傳統的宗教將被天主教代替，綜合了朝鮮傳統宗教的重要的因素，將儒釋道三家思想融為一體，創辦了「東學教」，引起甲午戰爭的東學黨事件因此而起。第三任教主孫秉熙(1861—1922年)改東學教為「天道教」。北韓的政黨中有天道教青友黨，主要由信仰天道教的農民組成。南韓約有280所天道教教堂，約有113萬名信徒。
1926年，越南吳文釗因為扶箕，創立了五教(儒、道、道、耶、回教)合一宗教(中國有山東紅萬字會)-天台教。機關和越南朝廷一模一樣。它是一個拜孫中山、雨果、李白及耶穌的宗教，很有趣!
越南和好教1939年成立，教主黃富數以治病招徠，融佛教和儒家於一身。
兩教均在南越內閣佔重要席位。由於抵抗美軍，1975年後，高台教天仙派在越南國會有四席。而和好教只有一席。
由於我不懂朝、越、日語文，無法詳細比較。若能詳細比較，更要意義。
二十世紀少年有漫畫、電影，是日本一部暢銷漫畫。作者是浦澤直樹。1970年代，正值日本萬國博覽會。在少年們幻想中的世界有要把地球毀滅的邪惡組織、把東京都破壞殆盡的巨大機器人。
隨著1997年一個童年玩伴突如其來的死訊，過去的記憶一個一個被喚醒。接著，少年們開始注意到幼年時的幻想，「預言之書」，正隨著發生在世界各地的異變，一個一個地被實現。所有的事情都圍繞著謎樣的男子「朋友」。
「朋友」創立朋友黨。整個社會的人都被朋友黨所蒙蔽了，他們都認為，加入朋友黨成為黨員是他們未來的希望，朋友則是他們心靈上的寄託。
有一種說法，朋友黨影射公明黨。人在團體中其實是喪失反省力而盲目的。
研究秘密社會，好處是從看影視作品，讀懂作品另一層次，或有更多創作靈感。最輕鬆部份就是讀隱藏訊息，既是娛樂，又是研究。
參觀越南西寧省著名的高臺教聖殿（Cao Dai Temple），只覺得一個把雨果、孫中山、聖女貞德、觀世音、牛頓、老子、莎士比亞、瑤池金母、邱吉爾、姜太公、克里孟梭（Georges Clemenceau，1841-1929，曾任法國總理）、李白、關公等都放在一起的宗教真是可笑!
所謂「高臺」是指至高無上之神的居所或名字，而「高臺」一詞源自老子《道德經》的「如春登臺」。高臺教正式名稱是「大道三期普度」（Dai Dao Tam Ky Pho Do），遠古時代天神曾對人類進行第一次普度（由佛教之燃燈古佛、道教之太上老君、儒家之伏羲、基督教之摩西，啟示人類），後來又有第二次普度（由釋迦牟尼、老子、孔子、耶穌，創教救人）。但由於前兩次效果不彰，因此這次由高臺神統領以往所有的宗教，對人類進行第三次、也是最後一次的普度，這就是高臺教的傳說。
高臺教也被稱為獨眼教，無論是神職人員或是一般信徒，每天都要對著象徵九重天的最高神祇「天眼」（The Great Cao Dai Holy See）進行四次膜拜，有人認為高臺教的天眼與美金一元背面那隻金字塔上的眼睛同樣都來自－－全世界最大、最古老的秘密組織－－「共濟會」的概念。
1929年，法國人有感於高臺教的勢力逐漸坐大恐將威脅殖民政府，於是採取干預手段，導致高臺教徒反法情緒高漲，積極尋求武力自衛；1941年法國當局逮捕范公稷為首的六名神職人員，並將他們流放至非洲東岸的馬達加斯加島，此時正值二次世界大戰，高臺教遂與日本合作（背後有日本軍國組織黑龍會的勢力），接受日本軍事訓練，建立高臺教早期的武裝部隊；1945年日本戰敗，越南又重回法國屬地，經過法軍幾次進攻搗毀，高臺教遂與法軍簽下協定（此舉惹惱了當時極力爭取獨立的越共，導致越共與高臺教之間發生慘烈衝突）；1955年高臺教與當時立場親美的南越總理吳廷琰（Ngo Dinh Niem）合談，決定解散軍隊，僅留一部分聖殿武警；1975年北越解放南越後，雖然高臺教在國會中擁有固定席次，但由於高臺教長期以來政治立場搖擺不定，加上過去在選擇合作對象時屢次押錯寶，因此至今仍受嚴密監控。
一个是第一手资料相当有限，很少有加入共济会然后又推出并且愿意说话的。第二个是网络资料鱼龙混杂，我目前只相信信件和档案，书籍倾向于不信，网络资料仅供娱乐。
当然有些荒谬，就是古时候流传至今的Occult，有没有真实的？还是全部都是虚假的？
錫安長老會紀要就是俄國特務機關炮制的，以此鎮壓猶太人。秘密結社與政治關係密切，造假動機很大。就算找到真件，只要主流媒體不報，民眾只會視真件為假的!
牛頓曾醉心鍊金術，有用的部份早成現代物理學。牛頓亦是鑄幣局長，其貨幣思想亦是現代金融學基礎。共濟會曾參與法國大革命，其思潮早成西方主流價值。是否神密?只在乎主流社會是否提及?
一貫道謠言:
“苏联要造原子弹，原料是男人的睾丸、女人的乳房和子宫、小孩的肠子。政府答应供给苏联，于是派便衣部队到全国各地割这些东西送给苏联。割蛋的人化装成和尚、道士、商人、农夫，他们都经过专门训练，能飞檐走壁，白天侦查，晚上动手。”
“毛人水怪”(有的地区称“水鬼毛人”)则谣传：“美、英、法等国进攻苏联，苏要制造原子弹以对付5国进攻，要中国提供女人奶头、男孩生殖器作为原子弹原料”。共产党放出“毛人水怪”，挖人心、人眼，奶头、卵蛋（睾丸）、扒孕妇的胎儿，送给苏联造原子弹”。“水鬼”、“毛人”白天是挂证章的干部，晚上就现原形。谣言说“毛人水怪”一蹦能上房，一跃能过河。也有的谣言称：“毛人”毛手毛脚，手脚一伸就是火，刀枪不入。“毛人水怪”被认为怕光，谣传“‘水鬼毛人’不怕枪，不怕炮，就怕点灯来睡觉”，因此许多地方夜晚不敢熄灯。
1950年代初期，华北和华东地区分别爆发过“割蛋”与“毛人水怪”两大谣言，其波及范围之广，在中国历史上罕见。其传播跨越了北京、河北、山西、内蒙古、江苏、安徽和山东数省、直辖市和自治区，涉及约100个县，数千万人口。从1950年第一个谣言的大规模爆发到1954年第二个谣言基本结束，延续数年。期间过百人因此丧命，上千人被捕。
[URL=]http://history.news.163.com/09/0626/15/5COCCT9T00011247.html [/URL]
很似笑話，卻又笑不出來!是一個黑色笑話!
由此可見，當時文盲之多。一貫道多如牛毛。在沒有互聯網時代，謠言傳播之快，難以想橡!
我最初接觸的是他們"善書"-"天堂遊記"、"地獄遊記"，內裏記述無生老母及濟公活佛(張光璧化身)。濟公在眾多神像前列，便是一貫道道堂明証。台灣一貫道是師母派掌權。1975年，師母"孫素真"病逝。創教人物死去，也是宗教所能接觸原因之一。
之後，我在書店讀到內地版圖書，有很多關於秘密社會的。大多是福建人民出版社。其實，大多賣不出去!哪幾年特別多!這是一種緣份。我才明白一貫道所作所為，有特別興趣研究秘密社會!
But at least private letters seldom lie. It's hard to obtain some, though.
认识一个轮子，我问她知道一贯道么,她两口儿一起说，知道，那一贯道就是邪教。
為什麼我們勇於談論政治組織?而不敢談論膜拜團體?
真理教(黨)選輸了日本大選，才憤於發動沙森毒氣襲擊。
真理教自視和創價學會打對台。1964年，公明黨成立。先行者佔據國會議席。兩者皆是<<二十世紀少年>>原型。
據蘇聯版本，人民聖殿教尋求蘇聯駐圭亞那大使館政治庇護，中情局集體謀殺信徒。另一種小道消息，教主受中情局指使，試驗精神控制，誘導信徒集體自殺。
統一教和美國保守派關係密切，金援他們，並創立<<華盛頓信報>>，為他們助威!
摩門教楊百翰為逃避"迫害"，由紐約遷到猶太州鹽湖城，掌握全州。美國政府以重婚罪(一般是自訴罪)控告摩門教徒，真的有完全宗教自由嗎?
耶和華見證人不向國旗行禮、抗拒兵役、拒絕輸血，被納粹送入集中營。
據上所述，哪個膜拜組織不涉及政治呢?只是一般政治組織尚有理性利益計算，膜拜團體只依從"指示"行事。
北韩不是单一政党么？也有花瓶党？
天道教是崔濟愚於1860年創立的。1894年東學黨事件;1919年三一事件(3月1號爆發，觸發五四運動導火索之一)，都有他們的參與。看《東亞三國的近現代史》教科書，每一次天道教暴動，都牽涉到中國。
由於革命資歷高，天道教擁有一席位是很自然的!和中國洪門致公黨不相上下!
世界宗教研究所学者参加中华儒教论坛学术研讨会
中国宗教学术网 2011年4月2日
2011年3月4日至12日，世界宗教研究所副所长曹中建等学者赴台湾出席中华儒教文化论坛，并考察了一贯道、天地教等台湾民间宗教发展情况。中华儒教文化论坛由台湾崇德文教基金会和华夏文化交流协会举办，来自中国大陆、台湾、美国、加拿大等国家和地区的200多人参加了会议。会议由台湾一贯道总会理事长李玉柱主持，世界宗教研究所副所长曹中建、中国社科院网络信息中心主任张新鹰和中国民俗学会会长刘魁立分别参加会议主持或者评议，世界宗教研究所学者邱永辉、陈进国、王志跃和赵法生在会上发表学术论文，并受到好评。会议围绕中华文化的传承、孝道精神的发扬、儒学的基本精神、儒家经典义理和一贯道的历史发展与现状等问题进行了热烈讨论，取得了丰硕成果。
研讨会结束后，考察团赴台中和台南地区先后考察了崇正基金会、光慧文教基金会、宝光圣堂道场、义和圣堂道场、佛山观音岩道场，对于一贯道的运行模式和讲经、礼仪教育、孝道传播和慈善事业等进行深入考察，加深了对于一贯道的了解。考察团还拜会了台湾天地教负责人李子弋教授等，了解了天地教的最新发展动态，掌握了一些新的研究资料。