主题：【原创】浅谈东西差异问题（二）对照 -- 邝言

还有，至于一些挂羊头卖狗肉的，假借儒家之名行小人之实，相信这么冤的事，明察秋毫的兄弟不会入了儒家的数吧~~~~~~~~~~~~

兄弟，人人各有专精呢。你这样耍赖，只是强人所难吧了。愿意说的自然会说，不愿意说的，打死都不说。还有，你这样做，那和那些持势凌人之辈有何分别？

当然，我知道，用“实用主义”这个词，又是以西论东了。这不没办法嘛。

我明白以西论东实属无奈。

西方实用主义，也有其积极和消极的方面。但是总的来说，实用主义强调的仍旧是知识论的态度，换言之，只是在理念论的一个遥远的极端，看上去它反对先行的形而上学判断，但是却有自身隐秘的形而上学前提。

中国的“实用主义”状况要一分为二。有受西方影响的因素在，也有自身传统选择的因素在。两方面都考虑到，才能正确面对。简单说来就是这样。

当君臣关系发展到“君要臣死”，父子关系发展到“父要子亡”

臣、子应该恪守什么样的义务责任呢？我所谓的怀疑可以指反抗。

这个问题在儒家经典里早就留下了答案：

一个学生的父亲生气了，拿着木棒要打死这个学生，而学生为了体现孝道，没有逃避；后来到了孔子那里，很自豪的讲这件事，认为孔子会表扬他的孝道。而孔子生气地说，你应该逃走。

原因很简单， 因为如果学生的父亲把他打死了，他就会吃官司，即使学生得到孝道的名，那么真实孝道何存呢？

至于你说的反抗，我向孔老夫子可能不可能就每种具体状况都来做个回答，但根据的他的意思，我觉得他的回答应该是，根据实际情况来决定。他也赞扬过周王伐纣。

联想到很久以前听新加坡还是香港的大学生辩论，关于儒家思想。有一个人说，子曰：父母在，不远游。那你们来这里辩论，就是不对的。而反方的回答是：后面还有一句,游必有方。原文我记不清了，大概一丝如此吧。

前面你问我如何避免僵化，我真得不知道，但这种‘按需所取’型的理解经典，有意的宣传和夸大某一个方面，如忠孝，都会使思想僵化。

饭吃得过量，都会升天的^^

就像人们常常用“生之有涯学海无涯”来教育下一代，却不知后面还有一句“以有涯及无涯，殆矣”。后人若是只知道断章取义，借题发挥，那当然是一种不妥的态度。原典其实本无所谓“原教义”，这种脱离生活具体情况的原教义，是没有生命力的。