主题：我生活接触过的国家和其国民性 -- 沉静的悲哀

这个题目要系统谈的话，可以慢慢的聊很久。简单说一下。

欧洲的穆斯林实际上是被当地主流社会排斥和歧视的。我以前在英国，法国，德国都呆过一段时间，住的地方算是average或above average的地方，而那些地方基本看不见穆斯林的人种。我当时的印象就是大多数欧洲的穆斯林尽管生活比他们自己原来的国家好，但和欧洲当地一般的老百姓比，是比较下层的。而且欧洲白人有一股对穆斯林从祖上传下来的蔑视和歧视，这造成阿拉伯移民的后代，尽管已经是第二代了，但很难找到合适的工作，穆斯林年青人中的失业率是远远高出其他种族的。这在几年前法国几次暴动中，阿拉伯小青年在街上疯狂的防火打劫可以看出征兆。

相对的贫困，社会的底层，毫无希望去向社会上层发展等等，结果极端宗教思想成了这些阿拉伯移民剩下的唯一的依靠了。

这都是几年前的印象了，已经好几年没有去过了，但我想大概的情况可能没有太大的变化。

这也是我倾向用经济手段去解决分裂主义的一个原因，因为在其他地方看过不少反面的例子了。这算是我支持TG的几个地方之一了。

少数民族是比较能生，以前看过一篇讲新疆人口文章的，里面的观点和欧洲穆斯林小青年闹事有类似的地方。 这是链接：http://blog.sina.com.cn/s/blog_66be49d90100j8wh.html

我曾有德国熟人祖上来自西里西亚。西里西亚在二战后划归波兰，他们被驱逐。话说在二战前，当地就是德裔人和波兰人混居。双方互相通婚，也会双语，但仍旧能分出你是德裔我是波兰裔。族群认同有时和语言、血缘完全没有关系。在中国南方，客家和土著往往混居了好几代，至今仍能分得清谁是谁。

捷克斯洛伐克没有完全驱逐所有的德裔。大概有二十三万德裔一开始留在了捷克。至今有德裔少数民族留在捷克斯洛伐克或其它东欧国家。捷克斯洛伐克战后驱逐的主要是苏台德德意志族人。苏台德地区当地90%以上都是德裔，一战后一直与捷克族有矛盾，二战时又帮过纳粹德国。

另外捷克斯洛伐克战后搞驱逐并没有严格的筛选，虽然命令是总统发布的，但实际操作是由民兵和民间组织的。

07年4月份的时候，我在柬埔寨休假一个星期左右。除了在柬埔寨之外，我没有在其他任何地方和柬埔寨人工作或者生活上有过接触。

我在柬埔寨的大部分时间都是住在吴哥窟旁边的小镇上。听朋友提过，他前一年在金边，曾经被人用枪指着头抢走了相机和钱包。这是听来的，并没有亲身验证过。

吴哥窟旁边的那个小镇，是个典型的旅行区小镇风格。一条主街上是各种饭店酒吧，旁边有些本地商品的商店，和各种类型的旅馆。算不上有什么城镇建设。

从小镇到吴哥窟的公路两旁有若干正在施工的房子，据出租车司机说，是中国人的投资和产业。

在柬埔寨见到大量失去单腿或者双腿的残疾人，据说都是地雷造成的后果。乞讨的残疾人和小孩随处可见，无论是在吴哥窟的入口处，在街上的角落里，以及露天吃饭的餐厅。

每天晚餐的时候，都把点的食物分一半出来放到另外一个盘子里，请他们拿走。心情很愤怒。感觉自己太苍白无力，做不了什么，也改变不了什么。

吴哥窟有个红色高棉战争罪行博物馆，我没有去看。小时候是把去红色高棉打游击当理想的。

我包车的出租车司机，是个四十岁左右的中年男人。最后一天去了一个开车一个多小时的寺庙，所以有机会和他聊天很长时间。

他曾经参加过红色高棉，据称还是某个要人的随身侍卫，曾经被送到泰国去学军事。但是他的老大很快倒台，他只有靠开出租车维生。话语之间，他对柬埔寨政府很愤怒，他非常羡慕中国，甚至是泰国，有个相对强有力的政府。

越人的分支很多，有“百越”之称，勾践他们是一路人马，骆越人是另一路人马，好像还有神马山越（三国10里有）、瓯越、荆越等等，嗯，俺们老广的“粤”和越是通假的，也做“百粤”。从人类学民族学的角度上来看，越南人和中国南方各族（包括汉族）人民非常非常接近。

不一致。

当然我接触的时间和人数都很少，但我很不喜欢英国人，死板、自我优越性明显，与之相处颇为无聊。

那些上面有上帝看着的人，当着全世界的人面杀人也当作什么事都没有发生过。只要被杀的人没上帝看着（嗯，也许连这也不在乎）。

祥瑞御免

不过没有看懂，法语一点不懂啊。

当时街道放到免费看的，看来一半下雨了。

是高丽、安南。

“两汉时代，交趾的汉化比两广深多了。”对于这个观点，我直觉上有点同意，但主要是从一些间接的侧面的资料中得到的印象。

宇航器到达轨道后基本不消耗什么了

友，没有积累资料的习惯。